​钦定版《圣经》出版400周年

( 1611年版的英王钦定版《圣经》 )

钦定版的翻译原则

英王钦定版《圣经》的出版至今已正式迈入第400个年头。英国剑桥大学图书馆正举办规模盛大的《圣经》书籍与文献展览。BBC说，《圣经》的文法不仅深刻地影响了现今英文口语与书面表达，许多主流媒体也喜欢在报道中引用《圣经》中的句子。英国老牌女演员温迪·理查德曾形容《伦敦东区》中的女主角的善良行为是The salt of the Earth（“世上的盐”，表示有调和人际关系的功用），《太阳报》则曾引用《约伯记》中give up the ghost（表示绝气的意思），来形容英超的阿斯顿维拉球队遇到困难仍不放弃的决心。

钦定版《圣经》在《牛津引语词典》中占到了近42页的篇幅，仅次于莎士比亚的45页。不仅高雅文化中，日常口语中也充满来自《圣经》中的引语，有非常生动的：“他们所种的是风，所收的是暴风。”也有比较陈腐的：“恶人必不得平安。”英国作家亚当·尼科尔森说：“钦定版《圣经》是英语中最具影响力的书籍，在其400年历史中的300年间，扮演了英语文化的试金石与英文意识的核心角色。”

英国生物学家、《上帝的迷思》一书的作者理查德·道金斯用源自《圣经》的俗语写了一段话：“一句及时的劝告，也许我们就能达成一致。虽然我不会说《圣经》是我的幼母羊（最珍爱的东西），在为它把养肥的小牛杀了之前，我还要再做一些努力，但你无需《雅歌》的智慧也能看出，《圣经》中的想象在英语中占据着怎样的主导地位。如果我的话落在了石头地上（没有效果），如果一个声音在荒野中呼喊时你经过我身边，要知道你的罪必追上你们。我们已经到了分岔路口，我担心那是时代的征兆。”

斯蒂芬·米勒在《圣经的历史》中说，1603年，苏格兰国王詹姆士六世接任英格兰王位，他接受了1000多名清教徒的联名上书。这些清教徒认为当时通行的日内瓦《圣经》和主教《圣经》都不精确。詹姆士国王也希望能有一本精确的《圣经》译本，取代其他英文译本成为教会唯一使用的译本。尼科尔森说，苏格兰玛丽女王的儿子詹姆士一世聪明、自负、易怒、多疑，但他还有另一面，渴望尊严和丰富、团结和共识，摆脱身边的腐化堕落。当时保守派和改革派之间严重对立，两派代表了两种完全不同的世界观和人性观。保守派拥护等级制度、传统、仪式和神秘性，改革派则认为这些败坏了信仰。詹姆士讨厌主教《圣经》边栏的注释，他要求新译本不加任何注释，新译本的核心就是“吸收和整合差异，保留含混，因此带来了和平”，正是因为“有意在简单的文本之下承载了多重含义，所以钦定版拥有其他译本无法企及的丰富性”。

( 苏格兰国王詹姆士六世 )

在詹姆士继承王位的第一年，新译本的翻译工作就开始了。47位学者分成6个翻译小组，分别在牛津、剑桥和威斯敏斯特展开工作。翻译小组花了3年时间翻译，又花了3年时间检查和修订。1611年，新译本终于出版。这一译本被称为钦定译本，但是没有存留下来的证据证实国王正式为之加盖赞同的凭证，宣布其为英格兰的正式《圣经》。多年来，英王钦定版优美的语言和富有韵律的行文，使人们乐意阅读和聆听诵读。有些译文的语调具有内在的音乐性，简直可以直接吟唱：“天下万物，各有定时：生有时，死有时……哭有时，笑有时；哀悼有时，舞蹈有时。”

钦定版《圣经》对英语的影响如此之大，其中一个原因是它的问世刚好赶上英语正在成型的时刻。英国语言学家亨利·布拉德雷在《英语的形成》一书中说，对近代英语的形成有贡献的作品中，《圣经》的翻译占有重要的地位。他举beautiful一词为例，说这样一个至为熟悉而绝不可缺的字，在威廉·丁道尔翻译《圣经》时用了这个字之后，它才普遍流行起来。

反对宗教的人也高度赞扬过钦定版的优点。美国记者和社会评论家亨利·门肯说：“它是《圣经》所有的译本中最优美的一部；实际上它也许是世界文学中最优美的作品。它的英语特别简单、纯粹、流畅、迷人。它是宏伟、无与伦比的诗句的宝藏，既令人激情澎湃又令人感动。”

钦定版译者要遵从的15条规则包括：“译者可以自由地挑选诸多其他译本，尽可能找出最好的方法，表达原文中包含的信息。”学者们就大量吸收了威廉·丁道尔的译法。英国语言学家戴维·克里斯特尔因此认为钦定版《圣经》对英语的影响被夸大了，有人说现今英语用语中有几千个常用语出自钦定版《圣经》，他只找到257个，而且其中只有18个是钦定版原创的，其他均来自丁道尔。他还发现，英文版《圣经》里的新词并不多，莎士比亚创造了1000个左右的新词，钦定版《圣经》只引入了40余个新词。这是因为他们的工作不同，戏剧家的意义在于语言的原创性。《圣经》译者受到规则的束缚，不是要他们原创，而是要他们回顾以前的译本，忠实于原文。

诗体章节的翻译

人们经常说，《圣经》不是一部书，而是一座图书馆。理查德·道金斯说他最喜欢《圣经·旧约》中相邻的两部：《传道书》和《雅歌》。他说：“读《圣经》一定要读钦定版。现代的译本像喧闹的铜管或叮当作响的钹一样，会破坏它的魔力。”

他比较了钦定版和美国1976年出版的现代英文译本佳音本的译文。佳音本采用通俗文体和动态对等的翻译原则，在保存原文语意的前提下，灵活地运用英文的表达法，为了通俗化和普及而牺牲了文学性。通俗译本向受众屈服，而不是指导、告知、打动、挑战和娱乐他们，因此无法承载《圣经》所要求的重负，从而失去权威性。“嘘气而已——传道人说——嘘气的嘘气，万事皆是嘘气！人劳累一生，在太阳下辛苦，究竟有何益处？一代老去，一代又来，大地却依然如故。日头升起，日头落下，再喘吁吁赶回曙色之乡。”道金斯认为，佳音本把“嘘气”翻译成“无用”令人难以忍受。“希伯来语对我来说是密封的书卷（天书），但是我认为传道书的权威值得尊敬，其原文至少是很好的诗歌。从糟糕的佳音译本中看不出它是优美的诗句。但是我认为，可以通过翻译来阅读诗歌，我相信钦定版已经做到了这一点。”

《雅歌》这样诗体的章节几乎没有什么宗教内涵，包含很多博物学内容，钦定版的翻译有一些错漏，或者不像原文那样有力。“在读译本时，虽然一些含义会流失，悖谬的是，诗歌的价值却能够通过译文来获得。更加悖谬的是，误译也许会增强这种效果。”例如：“寒冬已经过去，暴雨悄悄停歇。遍地百花争妍，正是鸟儿鸣唱的季节，处处斑鸠咕咕。”钦定版误把turtledove翻译成了turtle，把“斑鸠”翻译成了“乌龟”，而乌龟是不会咕咕叫的。

《雅歌》中的大部分都是比喻性的，如：“你青春正当时，趁着灾殃之日尚未降临，你还不必抱怨岁月夺去你的欢乐！莫等到那一天，屋子的看守颤颤巍巍，当年的壮士弓腰佝背，推磨的女人一个个离去，窗口眺望的主妇一片朦胧，莫等到你两扇街门关紧，磨盘的响声渐远，小鸟的鸣啭越来越轻，唱歌的姑娘不见。”“推磨的女人”比喻的是牙齿，两扇街门比喻的是耳朵，唱歌的姑娘复指小鸟。佳音本的翻译也许更加接近希伯来语的本意，但充满陈词滥调。

《雅歌》的结尾说：“愿我像一颗印章摁在你心口，宛若印章，戴上你的手。因为，爱与死一样猛烈，激情似冥府决绝；如一粒火星一团赤焰，爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光。”哈罗德·布鲁姆认为，钦定版的译文笔力较弱：“在这一段中，希伯来语的原文比钦定版还要更浓烈。钦定版中说爱情像死亡一样猛烈，在伊丽莎白时代，‘嫉妒’一词的含义更接近于狂热、激情。而在原文中，诗人说激情像阴间一样强烈，再次强调爱与死具有一样的强度。火星在希伯来语中是火头，再次确认性爱进攻性的力量，把它跟死亡冲动和人类超越的可能性联系了起来。”■

（文 / 薛巍） 读书出版400雅歌钦定语言翻译圣经周年