那一场在谢家下了千年的雪

2024年11月24日，作为大众基本上无异议的最后一位“雅”的代表、著名诗词研究学者叶嘉莹先生以百岁高龄与世长辞，闻此噩耗，文坛惊动。

先生历经艰苦困厄，但她始终不屑向她露出狰狞面目的人生低头。相反，她始终以“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”为座右铭，勇敢直面惨淡的人生。她描述自己的人生姿态就是经常用双手掬起一捧清水，借以留住天上的明月，再在天上明月的陪伴下，共赏翠荷的美丽。也许就是在柔软的风花雪月支持下，她抵御住了世事柴米油盐的时常考验，展现给我们一份她独有的从容、优雅。

叶嘉莹先生的百岁人生，很好地验证了南宋僧人慧开的诗句“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”所呈现的境界。生活中经济、健康、情感方面的困难无可避免，但借助大自然供养的美好，我们依然可以尽享雅趣，这些大自然的供养尤以春花、夏风、秋月、冬雪最为经典，也最容易被我们芸芸众生所感受。

非常幸运，有关雪的雅俗对比故事就发生在我的家乡上虞，东晋太傅谢安在今天上浦东山的始宁墅教育后辈，他首先指着漫天飘飞的大雪向他们发问“白雪纷纷何所似”，站在一旁的侄子谢朗匆促上阵，应答道“撒盐空中差可拟”，谢道韫淡淡一笑，轻启皓齿朱唇，吟出了“未若柳絮因风起”。

很显然，谢朗用盐来比喻雪，毫不客气地说是俗不可耐，因为雪与盐之间简直存有云泥之别，而才女谢道韫则以轻盈的柳絮来类比，意境深远，则给人带来无穷的诗意和雅美。也许有人会说生活很“卷”，仅仅完成世俗的任务就要求我们竭尽心力，再去要求我们追求雅趣，纯粹是偏离主题、不务正业。那么，追求雅趣真是毫无必要吗？我个人觉得，追求雅趣非但有必要，而且不可或缺。长远来看，追求雅对于完成世俗的任务不是拖累，而是大有裨益，裨益之处体现在世俗目标最终达成的结果，也体现在执行任务者开展工作的伴随心情之上。

我们每个人都像一把利剑，希冀通过自身的努力在人生的苍穹中刻下印痕，所谓“人过留名，雁过留声”就是讲述这样一个道理。但并不是每一柄剑越锋利越好，因为，锋利对于刻下印痕固然是助力不少，但在很多情况下，剑的锋利很有可能会伤及自身，尤其在俗世意义上，过于追求名利、财富方面的成功很有可能适得其反，造成我们许多不愿看到的身心方面的损失。解决这一难题最好的方法无过于给宝剑配上合适的剑鞘，这剑鞘，也就是与“俗”相对应的“雅”，我们可以通过阅读、写作、书法、围棋等多项需要深层思考的活动来使自己更加内涵深厚，通过深厚内涵，我们就有足够的底气去消弭因为追求世俗功名所带来的身心损害。

无独有偶，同样以百岁高龄寿终正寝的还有围棋大师吴清源，两位气质超凡、精神力量强大的人生赢家唯一不同在于追求雅趣的方式，叶嘉莹先生沉浸诗词，而吴清源大师则痴心手谈。不过两位高人从文字和围棋中追求到了各自的雅趣，并完满了人生。

再从深处挖掘，给子侄辈以文字品评他们俗雅程度的谢太傅同样也如吴清源一样，毕生追求围棋方面的雅趣，即使在淝水大战如火如荼激战正酣之时，隐居在上虞东山的他依然气定神闲，兰花指手拈围棋棋子轻松与友手谈，当侄儿大将谢玄淮上信至，呈报晋军大破前秦于淝水之滨，他面不改色信手落子，仿佛一切事态发展尽在他预料之中。他这种运筹于帷幄之中，而决胜于千里之外的魏晋风度把绍兴儒将气度体现得淋漓尽致，最后也借此得了“江东全倚谢家安，雅量形容对弈间”的千古美名。

从这个意义上说来，那一场下在东山始宁墅谢家的千年之前的雪，精确地说是一场中华文明“雅”的结晶，它飘飘洒洒，附着在去上平仄的诗词文字上，也附着在黑白两色的围棋云子上，更附着在我们的精神血脉之中，它不会停息，只会传承和精进。

让我们在观赏这场飘了千年的雪的同时，近距离感受谢安、谢道韫、吴清源、叶嘉莹这些中华文明“雅”的形象代表，也在自己应对俗世纷乱红尘的间隙，点燃内心“雅”的火种，为做好传承和精进“中华雅趣”作出自己最大的贡献。