师道求真

“大国手门下，只能出二国手；而二国手门下，却能出大国手。”章太炎这句话，乍看之下似乎简单明了，实则蕴含深刻的智慧，揭示了古今求学过程中的一大弊端—不师道。

有人或许会认为，章老的这番话言之过于绝对。诚然，历史上不乏师徒满门、才子辈出的奇例—苏格拉底与柏拉图、柏拉图与亚里士多德，近现代有约瑟夫·约翰·汤姆逊与欧内斯特·卢瑟福、欧内斯特·卢瑟福与尼尔斯·玻尔等诺贝尔奖得主。这些都是极为出色的师徒关系。然而，章太炎的言辞并非为得出“大国手门下，只能出二国手。而二国手门生，却能出大国手”的定论，而是在警醒后人，切勿盲目崇拜，以至于忽视了学问本身的价值。

追求所谓的“名师”，带来的往往是一种名号上的崇拜，而非知识本身的追求。若只看重光环，盲目崇拜大家的身份，便容易陷入一种对学问的依赖，成为名师影像的模仿者，最终难以创新。正如林语堂所说，学习应当是“慎思明辨之学”，而非“记问之学”。如果弟子只是依赖于“大国手”的经验与理论，固守其中，便容易局限在陈旧的思想体系中，缺乏自我思考和创新精神，难以突破束缚，形成独特的见解。

实际上，那些声名赫赫的师徒佳话，不论是苏格拉底、柏拉图与亚里士多德，还是卡文迪许的师徒群体，均是在继承前人思想和理论的基础上，通过质疑与反思，敢于突破与创新，最终走向真理的深处。亚里士多德的名言便是最好的注脚：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

高徒未必出自名师。孔子拜师于郯子、苌弘、师襄、老聃，身后超越许多前贤；王阳明则在娄亮的启发下，发展出心学，成就远超其师；德国数学家、“现代分析之父”魏尔斯特拉斯的老师甚至教给他错误的知识，却激发了他对数学的浓厚兴趣。正是在这样的学术土壤中，这些人物突破了原有的框架，开辟出新的天地。归根结底，真正的学问，靠的是对思想的独立追求，而非依赖名师的光环，循规蹈矩地走老路。

反观当今，多少家长盲目打听“名师”，纷纷将孩子送去，愿意支付高额学费，殊不知真理才是唯一标准；又有多少人自诩“名师”，给自己戴上光环，实则掩盖了学问的贫瘠与浅薄。站在旁观者的角度，这种现象或许看起来有些可笑，但令人担忧的是，许多人身陷其中，却浑然不觉。

鲁迅先生曾言：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。”这句话，或许是对当下“不师道”现象最好的回答。真正值得追求的，不是那些有着金字招牌的名师，而是能够指引我们通向智慧与真理的“道”。