假装情绪稳定

情绪稳定是社会化的产物，如果一个人不需要与他人共事，那么他的情绪是愤怒还是高兴都无所谓。社会化迫使我们为了融入环境而改变自己的情绪表达，这种改变可能会带来积极的效果，也可能掩盖真实的自我。

社会化过程中会分化出三类人：情绪稳定的人、情绪不稳定的人，以及假装情绪稳定的人。

从人生叙事的角度来看，情绪稳定的人通常在原生家庭中受到了良好的情感教育。情绪稳定和个人的特质、背景直接相关，它与外向和内向、自律和随性一样，往往由家族遗传决定，很难改变。

情绪稳定的人，不论在社会上还是家庭中，都受人喜爱。社会化也使得情绪稳定成为一种特权。情绪稳定的人被认为具有要求他人管理好自己情绪的权利，并在道德上占据高地，这使得很多人争相追求这种“稳定”。

假装情绪稳定是人在社会化过程中被动习得的习惯，这种习惯往往来自父母的教导。当孩子有负面情绪时，父母可能会告诉他这些情绪不好。为了让父母高兴，孩子就会有意地抑制自己的情绪表达，久而久之便形成了看似稳定的外表。实际上，这种稳定并不真实，而是掩饰——海面上波澜不惊，海面下暗流涌动。

当我反思自己的情绪特质时，发现我也被贴上了“情绪稳定”的标签。这张标签限制了我的思想，阻碍了我的情绪丰富性。有时，它剥夺了我发脾气的权利。有时，它让我变成一个怎样都可以的人，甚至当有人侵犯到我的权益时，我还会像个老好人一样，只顾着共情对方，迁就忍耐对方。有时，它也让我陷入反刍：为什么当时我没有表达出自己的悲伤，这样我就能让对方的情绪得以宣泄。我看起来太淡定了，所以当需要流露情感时，反而失去了让情绪自由流淌的能力。

假装情绪稳定的人，会和情绪不稳定的人一样，产生内耗。就像弗洛伊德在《超越快乐原则》中说的：“被压抑的情绪和冲动并没有真正消失，而是转入了无意识层面，并可能以扭曲的形式在梦中、幻想中或者神经症状中表现出来，而更多的时候，它会以窝里横和无名火的方式出现。”

那么，什么样的情绪观才真正对我们有利呢？

其实，情绪的激发是有情境依赖的，它不仅是内部心理状态的反映，还与特定情境和目标密切相关。比如，同样是感到开心，起因可能是完成了一项工作，也可能是吃到了一顿美食——情境不同，但情绪类似。再比如，你准备上台演讲时，既兴奋又紧张，既害怕又期待，这些情绪都缘于同一个目的：上台演讲。情绪的存在就是为了实现我们的生存和社会目标。

当你了解了情绪的本质后，在情绪出现时，你就再也不用回避它。相反，你可以问问自己：“我当下所处的是什么情境？我的情绪是基于什么目的？我可以在情境中做什么调整？”当你这么想时，你就成了自己情绪的设计师。

不久前，我带孩子去参加围棋比赛，在现场，有孩子因为输棋而当众号啕大哭。如果你是家长，会怎么处理？

在充满紧张氛围的赛场上，孩子号啕大哭的目的是释放压力和寻求帮助。那么家长可以怎么做呢？首先，承认他的情绪，并帮助他用语言表达出来：“孩子，比赛输了，你现在很生气也很难过吧？”然后，给他一个拥抱，让他感受到支持。接着，带他走出赛场，去看看绿树和蓝天，转移注意力：“孩子，你虽然输了比赛，但你没有输掉棋品。比赛还在继续，下一轮比赛，你依然会全力以赴，对吗？”

看，我没有要求孩子情绪稳定，但我为他提供了释放压力的空间，还帮助他更好地疏导了情绪。

生而为人，在个人和社会化之间找到平衡是我们生存的必修课。社会化让我们学会了“情绪抑制”，但作为个体，我们也要意识到内在感受的重要性。情绪是否稳定并不重要，重要的是知道情绪是与情境和目标密切相关的，如此我们就能学着成为情绪设计师，让情绪为己所用。

（安 石摘自《财新周刊》2024年第34期，杨树山图）