笑时犹带岭梅香

写女性之美，“淡妆浓抹总相宜”和“冰肌玉骨，自清凉无汗”，都可以列入前三名。

若说写得最好的，以我之见，出自苏东坡的《定风波·常羡人间琢玉郎》。这阕《定风波》前有小序，苏东坡这样记录了创作缘起：“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。”

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

苏轼的好友王巩（字定国）受到“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州，其歌妓柔奴自请随行。

这位柔奴，的确是非常美。东坡先写了她的容貌之美，不但在小序中道其“眉目娟丽”，而且在词中赞美她是配得上英俊的“琢玉郎”的“点酥娘”，“点酥”二字，言其肌肤晶莹。然后写了这位娟丽姑娘的技艺之美。她的歌喉美妙，从她牙齿洁白的樱桃小口里唱出一曲清歌来，像一阵风起，即使在炎热的地方也像下起了雪，让人感到清凉。

这位柔奴当然不俗。她追随王定国在广西那个当时的“瘴烟窟”五年，王定国的一个儿子病亡，王定国本人也大病一场，几乎丧命，气候条件、生活条件的艰苦不言而喻。可是就在这样一个精神上理应非常痛苦的情况下，他们不悲戚不沮丧，反而豁达而平和地相守，坚韧而乐观地生活。五年之后北归时，他们面色红润，容颜姣美，风采胜过从前——这一点似乎不是苏东坡的夸张，司马光、李焘等人对此均有记录，令苏东坡大为惊叹，也无比欣慰、无比高兴。

苏东坡和王定国相聚，柔奴出来斟酒，苏东坡问她：“这几年在岭南应该很不适应吧？”没想到这个小女子平平淡淡地回答了一句话：“此心安处，便是吾乡。”

柔奴显然熟读诗书，因为白居易多次表达过类似的意思：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳”“我生本无乡，心安是归处”“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。苏东坡一直引白居易为同道，他当然不会不知道，但他没想到这个意思，能从一个朋友的侍妾口中说出，而且如此自然贴切。苏东坡自己一向抱持“人生所遇无不可”“也无风雨也无晴”的人生观，因此柔奴此语，与苏东坡心性、气质大相契合，使他大为惊喜，大为共鸣，以至于为柔奴专门写了这阕词。

在潇洒旷达的苏东坡心目中，柔奴超越了现实的卑微身份，成了他的一个朋友、一个同道。柔奴因此获得了和主人王定国并列的地位。琢玉郎，点酥娘，一对天造地设的璧人，同时又是一对以精神力量超越困境的智者。

当写一个女子，从容貌美写到气质美，还用了通常赞美高洁士人的梅花这一意象，这是对女性最高的赞美。“笑时犹带岭梅香”，“岭梅”的“岭”指大庾岭，岭上梅花有名，这个“岭梅”就泛指岭南那一带的梅花。

“此心安处，便是吾乡。”柔奴说的是“此心”，不是别人的，是指她自己的心。这和《红楼梦》中林黛玉所谓“我为的是我的心”，有相通之处。在这里，女性不是依附、从属、仰望于他人的，而是有自己的心，自己的人格，自己的选择，自己的情怀。因此，“随”是自己选择的“随”，“安”是自己达成的“安”。柔奴参透苦乐，看淡得失，翩然归来靠的是自己的精神力量。

以梅花的清香写一个女子的微笑，以梅花的高洁脱俗写一个女子的气质和人格，我觉得这是中国古典诗词里写女性美，写得最高明、最美妙的一句。

“笑时犹带岭梅香”，写出了女性的气质美、格调美，更写出了人生哲学的美，是抵达“人与天地参”境界的大美。

当美战胜了它的敌人——那些摧毁美的东西，美就拥有了力量。而当美面对它的死敌——挫折、苦难、痛苦、辛劳、时间等不被击垮，却也不对抗，只是超越；不怨尤，但也不自怜，更不自赏；只是看得淡、想得通，美就成了一种强大的力量。

不为外物所伤，不随世俗俯仰，平和中生机郁勃，淡然中安然自适，表里澄澈，清香四溢，多少自在！女性之美，人的精神之美，可以如此洒脱，如此开阔，如此柔韧，如此超然于尘世之上。伟大的苏东坡记取了这一幕。于是，梅花的幽芬清气飘拂至今，女性的性情之美、气质之美，历千年而光彩熠熠，照彻此际昏暗的双眸和委顿的心灵。

（临江仙摘自人民文学出版社《古典的春水：潘向黎古诗词十二讲》一书，陈少梅图）