什么是辩证唯物主义

辩证唯物主义是马克思主义指导实践的一大法宝。

作为一套有效的研究方法，辩证唯物主义世界观和方法论是怎么产生和发展的呢？具体指什么？我们该如何正确地将其运用于周围的世界？要把握这几个问题，我们首先要回到概念诞生之初的历史和哲学语境中考察一番。

一切从实际出发

在《资本论》（第一卷）的“1872年第二版跋”中，马克思简单阐述了自己在《资本论》中使用的研究方法，即辩证法。作为对马克思影响最大的哲学家，黑格尔的辩证法是我们了解马克思的辩证法的出发点，他也是“第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式”的哲学家。

黑格尔在《小逻辑》中就提出了关于辩证法的理论。在他看来，观念是现实事物的造物主，而现实事物只是思维过程的外部表现。也就是说，黑格尔的辩证法建立在“观念第一性原则”之上，即辩证唯心主义。它的起点是人的意识或观念，终点是人类的“绝对精神”。在这套神秘主义逻辑中，所有社会弊病都可以被简单地解释成观念的异化，这正是马克思坚决反对的。

马克思在对黑格尔的批判中提出了自己的看法：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”

这为整个马克思主义哲学体系明确了“物质第一性”的基本原则。物质是一切的基础，大脑是物质的器官，而意识来源于大脑，所以意识只不过是对客观存在的反映。物质世界的发展遵循着一定的客观规律，独立于人对它的主观感知。

马克思相信，通过准确的科学研究和经验观察，人可以认识、把握规律。进而，他主张在研究、分析问题时，始终把对物质世界的分析置于首要地位，这就是辩证唯物主义最基本、最核心的观点。现代科学的发展，已经证明了马克思在这一问题上的正确性。

坚持“世界统一于物质、物质决定意识”这一原理，要求马克思主义者“坚持一切从实际出发”。

马克思主义者要坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。同时，应注意客观实际并不是一成不变的。所有事物都处在联系、变化和运动之中。达尔文的进化论学说就证明了世界上的一切事物都是相互联系的，一切形式的进化都处在不断地发展进程中，包含旧事物的必然消亡和新事物的产生。

三条基本规律

辩证法便是在支配事物内部和事物间相互对立的力量中发展的，这种力量便是“矛盾”。为了更好地理解辩证唯物主义中的矛盾运动观点，我们可以借助辩证法中的三条基本规律。

第一条是矛盾的对立统一规律。规律主张“既对立又统一”存在于所有的事物和历史发展进程中，被认为是辩证唯物主义的本质原则。简单来说，每个事物中存在着两个相互对立又紧密联系的方面，它们塑造了一个事物的整体，共同推动事物的发展，并且使其永远处于变化状态。

例如，物理学中，作用力与反作用力、正电荷与负电荷；化学中，原子相互结合与分离的运动；政治学中，地主和农民、资本家与无产者之间的阶级斗争。它们之间，没有一方则不存在另一方。如果想把握事物的全貌并解决问题，至少要学会一分为二地看待事物的发展。

不同于“我思故我在”等唯心主义哲学下沉思的人，辩证唯物主义把握历史中的人的存在，是从需要为有食果腹、有衣蔽体、有屋遮风的物质生活条件而付出大量劳动的有生命的人出发的。

第二条是量变与质变原理。这个原理把所有事物的发展看作是从一种状态到另一种状态的转变。在发展过程中，事物的本质会增加或减少某一决定性要素。当这一要素的变化累积到一定的临界点，事物的本质便会发生改变，这种改变会从根本上重塑事物的发展进程。仔细观察一颗新鲜苹果的腐烂，一壶水从常温被加热至沸腾，其中就藏着量变与质变规律。

第三条是略显拗口的否定之否定原理。简单来说，新事物取代旧事物的过程中，一个事物的旧状态发展到其终点时，在质变发生之前的这一阶段便构成“第一层否定”，例如一只蝴蝶幼虫破茧而出前一秒的过程。成蝶之后，它就不再是一只毛毛虫了，而是发展出了一种新的存在状态，这便是“第二层否定”，即否定之否定。

马克思主义中的否定之否定，并不意味着完全消灭或者否认旧状态的存在。在旧形态向新形态的转化中，旧形态的遗迹通常会在新的发展进程中得以保存。例如，虽然资本主义的生产和生活方式在全球范围内依然强劲，保持着对世界经济的支配地位，但巴布亚新几内亚这样的国家中依然存在着原始社会下的氏族生活。这也是一个值得注意的世界历史主流和支流的问题。

最后，我们还应该回到人的“实践”，回到实践与认识的辩证关系中，把握马克思主义哲学的现实前提。

再次回到唯心主义和唯物主义的区分，不同于“我思故我在”等唯心主义哲学下沉思的人，辩证唯物主义把握历史中的人的存在，是从需要为有食果腹、有衣蔽体、有屋遮风的物质生活条件而付出大量劳动的有生命的人出发的。马克思强调，这是考察人类历史发展进程的“第一个前提”。

为了把握好这个前提，我们需要确认的第一个事实便是，人为了保证肉身的生存，如何生产生活资料，如何确立自身与其他事物的关系、发展与他人之间的交往，以及如何建构起自己的物质生活。在马克思眼中，这些是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的基础。

正是通过对人的实践活动和财产积累形式的考察，马克思把人类历史区分为了原始社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会等不同发展阶段。

对当下的中国来说，从人们的实践出发把握整个社会正处于哪一阶段，尤为重要。我们目前的国情是仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这一国情便构成国家认识当下、规划未来、制定政策、推进事业的客观基点，也构成我国社会发展和人民安居乐业的最大实践基础。其中的谋划与实践，便是运用了辩证唯物主义这一大法宝。