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中华文明探源 | 中华文明与龙蛇崇拜

中国长江流域和南方地区的稻作文化内涵极其丰富，其中最具代表性的便是对龙的崇拜了。上古时期，中国各个族群都流行对动物的崇尚，有的崇虎，有的崇鸟，有的崇鱼，有的崇熊，有的崇象，有的崇蛇，并将这些动物作为族

《史记》讲座 | “鸿门宴”的疑问兼说《史记》不用“宴”字

“鸿门宴”已经是社会习用语。我们今天可以随意通过网络检索“鸿门宴”，方便地进行“鸿门宴”课件的下载，也能够高清在线观看“鸿门宴”的视频。大家都说“鸿门宴”出自《史记》的记载，但是我们读《史记》，发现全

经典名篇 | 展禽论祀爰居a

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外三日b。臧文仲使国人祭之c。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之

经典名篇 | 永州韦使君新堂记a

将为穹谷嵁岩、渊池于郊邑之中b，则必辇山石c，沟涧壑d，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓e，其始度土者f，

经典名篇 | 洛阳春·丁香花

冷艳幽香奇绝。粉金裁雪。无端又欲恨春风，恨不解、千千结。曲槛小池清切。倚烟笼月。佳人纤手傍柔条，似不忍、轻攀折。（《全宋词》）【赏析】丁香是可爱之花，花朵极小且繁，一大枝上有数分枝，分枝上又有数小枝，

中华哲学智慧 | 仁民爱物、民胞物与的生态智慧（七）

上一期我们讲到的环保思想，都是古代先民们在特定的自然环境中总结出来的，既来自生产生活实践，也不断经受生产生活实践的检验，因此比较接近或符合自然规律。古人又试图把他们所认识到的自然规律上升为法令原则，以

故宫故事 | “好圣孙”与“英雄气象”

明代的“永宣盛世”和清代的“康乾盛世”常为人们所乐道。这两个盛世中的最后一任皇帝—明代的宣德皇帝和清代的乾隆皇帝，同受皇祖的喜爱，同是青年继位，也同样在即位问题上颇具传奇色彩。本文我们就来谈谈这两位皇

家风·家训·家教 | 向警予致侄女

（1921年4月29日）功侄：我来法年余，接得你两封信，第二次信文字思想迥异于前，几疑不是你写的。这样长足的进步，真是“一日万里”，不禁狂喜！科学是进步轨道上惟一最要的工具，应当特别注意。你现在初级师

百家论史 | “通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神

历史学家钱穆认为“中国文化的核心是礼”，“礼是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国的特殊性”。换言之，想真正了解中国文化，需要深入领会中华礼乐文明，把握其核心精神。站在情、礼关系的视角上看

百家论史 | “上廉让则下耻节”

在中国古代，老百姓常常将廉官称为清官。而在正式的官方称呼中，清官则被称为廉吏、良吏等。晏婴、张载、张鹏翮、李沆、司马光、包拯、赵抃、海瑞、于成龙等，都是中国古代清官的典型代表，其彰显出的人格力量是百姓

岁月书香 | 借书·买书·读书

腹有诗书气自华。欲腹有书，则自己必有书，方能读之 有书，无外乎借书和买书。记得读小学的时候，县城里来了一个支教的女老师。她外表一副文静的样子，走起路来却风风火火，显得阳光，富有朝气。她从县城里带来了很

书法与文化 | 晚明书风

晚明社会，上层是朝政腐败、纲纪混乱，财政的拮据和军事的溃败使得国力日衰，不仅无法防御满洲的崛起，而且造成社会矛盾日趋尖锐。当时社会，不仅闪烁着启蒙思潮的锋芒，而且酝酿着重大的社会变化。反映在传统文化领

多聊茶 | 茶诗中的人生智慧

我生百事常随缘，四方水陆无不便。扁舟渡江适吴越，三年饮食穷芳鲜。金齑玉脍饭炊雪，海螯江柱初脱泉。临风饱食甘寝罢，一瓯花乳浮轻圆。自从舍舟入东武，沃野便到桑麻川。剪毛胡羊大如马，谁记鹿角腥盘筵。厨中蒸粟

魅力汉字 | 是“一步”还是“两步”？

路是一步一步走出来的，表示“行走”和“脚步”，古代都用“步”。“步”的甲骨文、金文字形像一上一下两只脚，脚趾朝上，表示双脚前后相随行走。有的字形中还增加了表示道路的“行”，进一步强调在道路上行走的意思

茶余饭后 | 真儒游肇

游肇是个真正的儒者，史称其“耽好经传，手不释书”，谦虚廉洁，不好夸饰，“外宽柔，内刚直”，这些优点叠加在一个人身上，不就是“温而厉，威而不猛，恭而安”（《论语·述而》）的躬行践履者吗？这样一个近乎完美

茶余饭后 | 远见与短视

曹玮是北宋名将，他驭军严明、赏罚果断、屡立战功。曹玮不但军事才能出众，还是一个非常有政治远见的人。他在陕西任职时，了解到了这样一件事：当时，河西的赵德明经常派人用马匹和中原交换货物，但有的时候，交换完

中华书摘 | 幽默的三个境界

正因为气度和幽默在《世说新语》中紧密地结合在一起，刘义庆讲述的幽默故事根据开玩笑的方式所展示的气度大小，可以大致分为三个境界。最低境界的幽默是“互嘲”，即故事中的双方都主动开别人的玩笑。《排调》篇第1