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中华文明探源 | 中华文明与龙蛇崇拜

中国长江流域和南方地区的稻作文化内涵极其丰富，其中最具代表性的便是对龙的崇拜了。上古时期，中国各个族

《史记》讲座 | “鸿门宴”的疑问兼说《史记》不用“宴”字

“鸿门宴”已经是社会习用语。我们今天可以随意通过网络检索“鸿门宴”，方便地进行“鸿门宴”课件的下载，

经典名篇 | 展禽论祀爰居a

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外三日b。臧文仲使国人祭之c。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大

经典名篇 | 永州韦使君新堂记a

将为穹谷嵁岩、渊池于郊邑之中b，则必辇山石c，沟涧壑d，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作

经典名篇 | 洛阳春·丁香花

冷艳幽香奇绝。粉金裁雪。无端又欲恨春风，恨不解、千千结。 曲槛小池清切。倚烟笼月。佳人纤手傍柔条，

中华哲学智慧 | 仁民爱物、民胞物与的生态智慧（七）

上一期我们讲到的环保思想，都是古代先民们在特定的自然环境中总结出来的，既来自生产生活实践，也不断经受

故宫故事 | “好圣孙”与“英雄气象”

明代的“永宣盛世”和清代的“康乾盛世”常为人们所乐道。这两个盛世中的最后一任皇帝—明代的宣德皇帝和清

家风·家训·家教 | 向警予致侄女

（1921年4月29日） 功侄： 我来法年余，接得你两封信，第二次信文字思想迥异于前，几疑不是你写的

百家论史 | “通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神

历史学家钱穆认为“中国文化的核心是礼”，“礼是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国的特殊

百家论史 | “上廉让则下耻节”

在中国古代，老百姓常常将廉官称为清官。而在正式的官方称呼中，清官则被称为廉吏、良吏等。晏婴、张载、张

岁月书香 | 借书·买书·读书

腹有诗书气自华。 欲腹有书，则自己必有书，方能读之;有书，无外乎借书和买书。 记得读小学的时候，县城

书法与文化 | 晚明书风

晚明社会，上层是朝政腐败、纲纪混乱，财政的拮据和军事的溃败使得国力日衰，不仅无法防御满洲的崛起，而且

多聊茶 | 茶诗中的人生智慧

我生百事常随缘，四方水陆无不便。 扁舟渡江适吴越，三年饮食穷芳鲜。 金齑玉脍饭炊雪，海螯江柱初脱泉。

魅力汉字 | 是“一步”还是“两步”？

路是一步一步走出来的，表示“行走”和“脚步”，古代都用“步”。 “步”的甲骨文、金文字形像一上一下两

茶余饭后 | 真儒游肇

游肇是个真正的儒者，史称其“耽好经传，手不释书”，谦虚廉洁，不好夸饰，“外宽柔，内刚直”，这些优点叠

茶余饭后 | 远见与短视

曹玮是北宋名将，他驭军严明、赏罚果断、屡立战功。曹玮不但军事才能出众，还是一个非常有政治远见的人。他

中华书摘 | 幽默的三个境界

正因为气度和幽默在《世说新语》中紧密地结合在一起，刘义庆讲述的幽默故事根据开玩笑的方式所展示的气度大