九乳妈妈

张云贵，男，辽宁北镇人，一九三一年曾在东北军将领黄显声部干过义勇军，一年后流亡北平，在北平中共地下党员刘希尧介绍下入党。后接受党组织委派返回北镇，联络当地民团和抗日山林队，组建新的抗日队伍。到北镇后他不慎落入敌人圈套，在几近绝境中，他给敌人也设置了一个圈套，在敌人的眼皮子底下建立起一支抗日武装。对于张云贵来说，这不过是份概略，我所了解到的细节容我慢慢地讲。没了解到的以后有机会再做补充。

完全是“圈套”吸引了我，能够诱人上钩的圈套一定有个美丽的外表。

一九三五年深秋，张云贵从北平返回，住进北镇县城的一家旅馆。赶来探望的是一个叫王德仁的石匠。王德仁在著名的白石产地石山镇开一家石场，石场的背后是一座石头山，有看似采不完的白色石头，这些石材经过工匠加工可制成墓碑、石桌、石凳、石狮子、台阶石等多种成品，广有销路。王德仁身材魁梧，胳膊和脸上都肌肉丰硕。二人在房间里相见，张云贵瞄一眼王德仁的那双大手，道，混得不错！王德仁笑了笑，压低声音道，亡国之民，哪有不错的道理。

二人是老相识，当年都曾在黄将军手下当过兵，队伍被打散后又在北平相遇过。张云贵这次返乡，主要的工作对象就是王德仁。因为有过共同的经历，又都对日本侵略者恨之入骨，就有了可行的工作基础。

王德仁问：“老兄回来想做点啥？”

张云贵说：“以前做过教员，还想重操旧业，德仁兄在这里树大根深，还望多多帮助。”

王德仁说：“自家兄弟，不必客气，能帮的我一定帮。”

张云贵说：“住店是暂时的，常住还得找间房子。”

王德仁说：“那就住石场吧，有好几间闲房子呢！”

张云贵说：“我又不是石匠，住石场不方便，还是想在街面上租一间。”

王德仁说：“好，交给我吧。”

清晨，张云贵一个人出旅馆在老街上走。

北镇古代为“幽州重镇”，曾有过耀眼的繁华。明代叫广宁府，曾是东北最高军政机关的所在地。民国二年（1913）改称北镇县。一九三一年后成立伪满洲国，商贾云集的老城被蒙上一层恐怖的阴云，即使走在青天白日下，给人的感觉却是天地罩了一层烟气，满眼都灰蒙蒙的。张云贵在一家包子铺前停步。包子铺不大，门脸前有一铁皮炉子，炉火正旺，炉膛里的烧柴噼噼剥剥炸响，炉子上有一口蒸锅，锅盖掀着，锅里冒出的蒸汽和烟筒里的烟气汇成一股势力，汹涌地朝四周弥散。

吸引张云贵眼球的不是锅里暄软白嫩的包子，而是那个买包子的女人。

这女人看起来最多三十岁，略显宽肥的棉旗袍，依然没有包裹住姣好的身段，旗袍的料子老旧，前襟有几块洗不掉的可疑渍痕。五官中除了嘴有些大，其余皆可称精致。她的头发是烫过的，被一根红绳在头顶处系住。可能是烫过的时间过长了，波浪成了微澜，并不明显。在一个小城镇里，这样的女人算得上时髦和抢眼，张云贵忍不住多看了几眼，被包子铺老板逮住了眼神。

张云贵陡生一种羞赧，也是为了掩饰，凑近一步，跟老板搭话：“是水馅儿包子吧？”老板笑道：“正宗北镇水馅儿包子，皮薄馅儿大，一咬满口油。”听得张云贵使劲咽了一口口水，顿觉肚子饿了，说：“好，那我就吃一口吧。”老板朝屋里伸出手道：“屋里请。”张云贵又瞅一眼那女人，不情愿地朝屋里走去。

水馅儿包子是有名的辽西小吃，到我这辈亦有耳闻。据说创始人是一个姓杨的河北人，一九二○年前后从河北宁河县来到沟帮子落脚，开起了包子铺。水馅儿包子以保定包子、开封包子、天津包子为基础，发展创新，肉料专用猪前槽，佐以海参、干贝、虾仁等作料，用鸡汤拌馅儿，味道香嫩可口。直到现在，东北地区依然有不少打着北镇旗号的包子铺，只是味道各异，有一些早已名不副实。

屋子不大，不过有四五张桌子，每张桌子旁有几个木凳。张云贵拉了一个凳子坐下，朝外张望，那女人已不知去向。屋里只有两个吃客，各把着一张桌子，店铺只有老板一人打理。不多时，老板端一盘包子上桌，张云贵用筷子搛了一个，蘸了加醋的酱油，咬一口满嘴流油，味道果然不错。

吃完包子，张云贵离了包子铺，走向老街南巷深处，在那里，有一所私立学校，叫学人小学。学校的规模与另一所日本人开在城北的千代小学相当，在北镇有南学人北千代的称呼。千代小学除了招收日本侨民的孩子，还招一些为伪满政府做事的中国人的孩子。学人小学招收的大部分是平民的孩子，学校的条件没法跟千代小学相比。张云贵是去报到的，推荐人就是王德仁。王德仁在三天内办成了这件事，张云贵没想到一个石场老板的办事能力如此高效。

敲开校长室的门，报上名字。校长抬眼打量他，他也打量校长。校长是个四十多岁的汉子，穿长衫，戴眼镜，标准的教员形象。张云贵也穿长衫，没戴眼镜，他视力不错，当兵时枪法一流，眼神中有一股若有若无的杀气。

校长说：“听王老板说，你做过国语教员？”

张云贵说：“做过两年。”

校长说：“也算是有经验的教师了，就在这儿干吧。”

张云贵说：“教国语？”

校长说：“现在叫满语。”

张云贵默然。

校长说：“满语也叫‘协和语’，是中文和日文的结合，你懂吗？”

张云贵说：“我只会中文。”

校长说：“慢慢适应吧，时间到了不会也会了。”

张云贵默然。

校长带张云贵去班级，在一条有遮阳棚的走廊走着，一边是教室，一边是操场。张云贵注意到教室每扇窗户上都贴有红纸剪成的窗花，花形繁复，十分漂亮，就信口说了一句：“好看！”校长说：“剪纸是北镇的民间传统艺术，一般的家庭妇女都会。”说罢又添了一嘴：“这窗上的剪纸可不是一般人能剪的，能剪成这样的那是高手中的高手。”张云贵问：“这高手是咱学校的吗？”校长说：“是学生单维珍的家长。”

张云贵随王德仁在老街溜达，走到北部的一间老房子前王德仁驻足，抬头看这间房子。房子是王德仁帮忙租下的，热闹的老街到了这儿已是强弩之末，一下子萧条下来。这条街的中段有大大小小的商铺，到末端就大多是普通住户了，零零星星的几家买卖也小得可以忽略不计。进屋，炕上有席子，有被褥，地上有柜子和桌子，桌上的一只水壶还是沉的，掀开盖子里面还有半壶水，伸手摸一摸柜盖，也没有灰尘。

王德仁说：“一对小夫妻住过，刚刚搬走半个月，听说是去外地高就了。”

张云贵说：“德仁兄费心了。”

王德仁说：“缺啥的话就吱声，我叫伙计送过来就是。”

张云贵说：“我一个人住，啥也不缺。”

王德仁说：“学校还可心吧？”

张云贵说：“可心，这工作和住处都靠你帮忙，真的非常感谢。”

王德仁说：“自家兄弟，说这个就见外了。”

张云贵就这样安顿下来。

转天早晨出去上班，隔壁人家的门窗吸引了他。门窗上贴着红纸剪的窗花，和学人小学教室窗户上的窗花风格是一样的，仔细看，内容却不一样。教室的窗花内容大多是花朵、植物、挑担的老人、手拉手的儿童翩翩起舞等，这户人家门窗上的窗花多是神怪造型，除了神怪，还有一幅是摊着双手的年轻女性，令人惊讶的是，这个女性身上长着九个乳房，乳房造型夸张，肥硕如膨发起来的暄软的馒头。

张云贵看了好一会儿，才转身走开。

我对北镇剪纸略知一二。闾山山脉的山民多是满族人家，这剪纸便是流行于满族人家的一种民间手艺，不管男女老少，都能弄上几剪，逢年过节，剪些花形粘贴于门窗之上，图个热闹喜庆。

是手艺便有高低之分，手艺好的便是民间的艺人，所剪作品的技术难度和气韵皆非一般人可比，是可以登大雅之堂的。二○○四年，满族剪纸在北京民俗博物馆展出时好评如潮，二○○九年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。医巫闾山满族剪纸多以原始的自然神崇拜、生殖崇拜、植物图腾、动物图腾等为主要表现内容，张云贵所见的那些神怪造型就是东北著名的萨满文化，而长着九个乳房的女人图案则是生殖崇拜的代表作《九乳妈妈》。

午后，有个背书包的小女孩在张云贵的前边走。从老街南边一路到北边，女孩一直在他前边晃悠，他反倒像女孩阳光下拉长的身影了。他知道这个女孩是他班上的学生，却不知道她叫什么名字。他有些好奇，紧走几步赶上女孩，问：“你叫啥名呀？”女孩说：“张老师，我叫单维珍。”张云贵眼前立马有窗花闪烁，又问：“你家长会剪纸呀？”单维珍说：“我妈会剪。”

张云贵到家了，单维珍也到家了。张云贵没想到单维珍就是隔壁家的孩子，当看见推门迎单维珍进屋的女人时他眼睛瞪圆了，又一个没想到的是，她居然是他在包子铺门前遇见的那个女人。

张云贵说：“你是单维珍的妈妈吧？”

单维珍说：“这是我们张老师。”

女人说：“哦，张老师呀！”

张云贵说：“我们是邻居，我是新搬来的。”

女人说：“想不到和老师做了邻居。”

张云贵说：“是呀是呀，想不到我们会是邻居。”

女人说：“需要我们干啥，您就吱一声。”

张云贵说：“先谢谢了。”

女人说：“客气啥。”

张云贵说：“你剪的窗花真好看。”

女人说：“老师如果喜欢，我剪几幅送您。”

张云贵说：“不用不用，喜欢的话看你家门窗就够了。”

两个人都笑了。

张云贵在北镇的新生活开始了，除了上班教课，回家备课，偶尔会和王德仁见上一面。在这里，一切都是一张白纸，需要他一笔一笔地画上新内容。白纸上未来的主角就是王德仁，这是一篇主题先行的文章，成败取决于过程，需要慎重，不能操之过急。

张云贵跟王德仁见面时没说过一句激进的话，反倒是王德仁发过不少牢骚，对不抵抗的东北军，对日本侵略者，对为伪满做事的汉奸，王德仁愤怒之情溢于言表。每当这种时候，张云贵都会提醒他隔墙有耳，他心领神会，语调会降下八度。

张云贵去过王德仁的石场，那是光秃秃的石头山脚下的一个宽大院落，院子里外堆积的都是白色的石头。地上、房子上、石头上落满石粉，有风刮过时漫天皆是白色的粉末。

在石场干活儿的有十几个精壮汉子，他们或坐或站，石粉扑了他们一身一脸。随处可见凿子、锤子、剁斧、钢钎等工具。张云贵想，如果把这些石匠组织起来，个个都会是抗日的好料。

院子里靠山一面是一溜儿石头搭砌起来的平房，有一间王德仁专用，其余的是伙计的卧房。伙计们的家有远有近，近的回家住，远的就吃住在石场。王德仁的屋子里有火炕，对着火炕的是柜子和一张桌子，桌子上有马灯、茶壶、碗筷，地上横七竖八地撂着工具、鞋子、大酱缸、酒坛子等物件。王德仁没事时就盘腿坐在炕上，炕席花紫斑驳，大大小小的油渍被抹布擦过后锃明泛光。王德仁的膝盖顶着一个脸盆大小的纸糊的笸箩，里边盛着剪碎的旱烟叶和一摞卷烟纸。张云贵不会抽烟，王德仁卷了支烟，自顾自吸起来。

先聊了些义勇军时的往事，又聊到北平，又聊到东北。王德仁气呼呼道：“偌大东北，咋就成了小日本的满洲国？想不开，想不开呀！”张云贵明知故问：“想不开又能咋样？”王德仁瞪起泛血丝的眼睛说：“只要还有一点点血性，就不该这样混日子。”张云贵听了，心头涌起一阵阵热浪，这种情绪正是他所需要的。

张云贵努力压制自己的真实感受，故作平静地说：“好死不如赖活着，活着吧。”王德仁惊讶地看他，而后满脸失望道：“想不到云贵兄如此颓废！”张云贵说：“打又打不过，又能咋样？”王德仁说：“打得过打不过是一回事，敢不敢反抗是又一回事。”张云贵笑了，说：“德仁兄血性没丢，是条汉子。”

张云贵也在院子里走动，他观察每一个石匠，从一张张粗糙的脸上分拣出他所需要的东西。

一个瘦弱一些的汉子吸引了他。这人表情木讷，别人拉呱儿开玩笑时他不笑也不搭茬儿，只顾干自己的活儿。东北的冬天冰天雪地，露天干活儿都戴狗皮帽子穿大棉袄。石匠的活儿是轻重结合，抡大锤劈石搬石运石用的是重力气，石匠们会脱掉棉袄，穿衬衣干。抡小锤刀刻斧剁用的是巧劲儿，属于轻力气，耗热小，不戴皮帽不穿棉袄受不了。这个瘦汉子干的是巧活儿，用小锤轻轻敲击凿子，对石头进行微修，用力不大，却脱了棉袄摘掉皮帽，身上只着单薄的衣服，冷风袭来，穿棉衣的张云贵都感到冷彻肌骨，这瘦汉子却全然无事，细看，他还跟那些抡大锤用重力气的汉子一样，额头上挂着汗珠。