国宝小档案—鸠杖与鸠车

汉代的“老年证”

尊老敬老是中华民族的优良传统和美德。在古代农耕社会，老人中的贤者是知识、经验、权威和智慧的化身，是人类社会发展传承的纽带，备受人们的尊重和爱戴。先秦时期，上至天子、下至平民百姓，都将尊老敬老作为道德标准和行为规范。《周礼》倡导“孝行以亲父母”，孔子祈盼“老者安之”，孟子向往“老吾老，以及人之老”。为此，周代还形成了授予老人几杖以示尊重的习俗。《礼记·王制》中记载：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”《礼记·月令》中记载：“是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。”

两汉时期，统治者更是将尊老敬老提升到治国层面，大力推行“以孝治天下”，制定了很多“养老”政策。例如，汉文帝时期颁布的《授粥法》，规定凡是年满80周岁的老年人，每个月都可以从政府领取一定量的大米、肉和酒；不赡养老人、欺辱老人者，最高可被判处极刑。此外，汉代还延续了周代给老人赐杖的习俗，授予七旬以上的老人王杖，同时赋予其一定的特权。何为王杖？《后汉书·礼仪志》中记载，王杖长“九尺”（约2.7米），“端以鸠鸟为饰”，因此民间又称之为“鸠杖”。

全国各地汉墓中均有与鸠杖相关的文物出土，由此也能看出汉代老人使用鸠杖的现象还是比较普遍的。由于年代久远，汉墓中鲜有保存完整的鸠杖，一般只剩下用青铜或玉石等材质制成的鸠杖首；因此，1959年在甘肃省武威市磨咀子汉墓中出土的一根完整的鸠杖便显得弥足珍贵。整根鸠杖通高196.5厘米，与文献记载正好相符。鸠杖由松木制成，竿端为一彩绘木雕鸠鸟。鸠身以白粉作地，用红、黑二色绘出羽毛，鸠颈后有多个黑色羽圈，翅膀和尾部羽毛舒展略长。鸠鸟横卧杖端，口含食粒，双眼炯炯有神地注视着前方，栩栩如生。

更为珍贵的是，甘肃省武威市磨咀子汉墓中还出土了数枚木简。通过释读发现，这是汉宣帝年间颁布的尊敬和抚养老人的《王杖诏令册》。《王杖诏令册》中规定：“高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋”。即持有王杖的人，其身份相当于年俸“六百石”的官吏，可以享受各种社会优待：持王杖者可以出入官府，行走于驰道；持王杖者，在市场买卖中不缴纳税赋；殴辱杖主，按大逆不道论罪……《王杖诏令册》实际是一部比较完整的古代“老年人权益保护法”，不仅有政策法律规定，还有不少量化指标。

如何领取鸠杖

《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。”《后汉书·明帝纪》中记载，皇帝会在“养老之礼”亲自敬奉酒食，并安排专人“祝哽在前，祝噎在后”。每年秋天的时候，朝廷都会进行人口普查，为符合年龄规定的老人举行授杖仪式，皇帝还要敬奉“敬老餐”—糜粥，八九十岁以上的老人还能领到额外的赏赐。

除了文献记载外，两汉时期的画像石上也多次出现鸠杖的形象。四川省成都市曾家包汉墓中出土的鸠杖老人画像石，就十分形象地展现了持杖老人领取朝廷粮食的情景。画面左上角屹立着一座粮食仓房，仓房筑于高高的台阶之上，可防潮湿；仓房顶部设有两处气窗，以保持通风。在仓房旁的参天大树下，一位手持鸠杖的老人席地而坐，他的面前摆着容器，似在等待分发谷物。老人身前有一个人从仓房中踱出，他双手托着粮袋，准备呈送给持杖老人。

如此看来，汉代鸠杖有点类似我们今天的老年证，只不过现在的老年证是一本小证书，而2000多年前的老年证是一根造型特殊的手杖，而且当时尊老敬老的力度更大。

为何以鸠为饰

说到这里，或许大家会有疑问：为何用鸠来装饰王杖？鸠有何特殊之处？其实不仅是我们，古人也对鸠有着诸多疑问。汉代著名学者王充曾问道：“著鸠于杖末，不著爵，何杖？苟以鸠为善，不赐鸠而赐鸠杖，而不爵，何说？”

对此，历代众说纷纭。

其一，古人认为鸠是不噎之鸟，用鸠装饰王杖，寓意不噎。《后汉书·礼仪志》中记载：“鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。”由于身体机能退化，老年人的唾液分泌得很少，加之当时的主食比较粗糙，又干又涩，老人吃饭时经常被噎。《后汉书》中有不少这样的记载，所以养老礼制才规定在老人吃饭时，得有人专门陪伴左右负责提醒，朝廷还会定期赐予持鸠杖的老人容易消化吞咽的“糜粥”。此外，《本草纲目》中记载：“鸠肉……多食，益气，助阴阳。久病虚损人食之，补气。食之，令人不噎。”原来，鸠不仅是自己不噎，它的肉还有“令人不噎”的疗效，难怪古人会以鸠为饰，给老人颁发鸠杖。

《风俗通义》中记载的一则关于楚汉之争的传说，则给出了一种截然不同的说法。相传，刘邦与项羽在今天荥阳一带大战时，节节败退。某天，被项羽大军穷追不舍的刘邦无路可逃，只得藏身于树林之中。追兵靠近树林时，忽然听到鸠鸟鸣叫之声。他们觉得如果林中有人，肯定会把鸟吓跑，便转身离去。刘邦因鸠鸟鸣叫而得以脱险，因此，他得天下后便作鸠杖赐予老者。《风俗通义》中记载的多为当时流行的神话和鬼怪故事，很多记载都无从考证，不足为信。不仅如此，这则故事也毫无逻辑可言，前后并无直接因果联系，如为什么刘邦被鸠鸟所救，就要赐老者鸠杖？

还有一种说法是，我国很早就有崇鸠的观念，古人将鸠鸟视为春鸟、善鸟，认为其象征着生命和慈祥。周代有“献鸠养老”的风俗，东汉应劭认为“汉无罗氏，故作鸠杖以扶老”。

此外，从说文解字的角度而言，“鸠”与“九”同音，“九”乃数之极，又称天数，按《易经》之说具有“吉祥”之意，蕴含着对老人“寿元无量”的美好祝愿。

上述观点看似很有道理，其实都有点牵强附会。鸠杖早在汉代之前就已经出现，考古工作者在距今3500多年的青海省湟源县卡约文化遗址中发现了3根青铜鸠杖。据推测，这应该是当时部落首领权力的象征，源于早期的鸟图腾崇拜。我国古代先民的崇鸟习俗由来已久，神话传说和出土遗物都能佐证。例如，《诗经》中“天生玄鸟，降而生商”讲述的就是关于鸟图腾崇拜的传说。此外，在浙江良渚遗址的一件高等级玉礼器上有立鸟站在小圆柱上的刻画符号，这是鸟图腾崇拜最直接的证据。鸠杖是在鸟图腾崇拜的基础上产生的一种权杖，只是后来随着人类社会的发展，鸠杖的权杖功能逐渐淡化，而帮助老人行走的功能逐渐凸显，尊老敬老的象征意义也逐渐衍生出来。

时移世易，或许我们今天很难探究出两汉时期以鸠装饰王杖授予老人的具体原因，但是汉代赐老人鸠杖以尊老是不争的事实，“鸠杖扶老”的传统也被后世所传承。唐代诗人李频留有“莫作鸠形并，空将鹤发期”的诗句；清代乾隆皇帝在紫禁城乾清宫举办千叟宴，赐予每位参会老人一根鸠杖；民间给老人做寿时，也会作“坐看溪云忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻”的寿联……鸠杖已经脱离了物品的概念，成为我国古代尊老敬老的文化符号。

鸠车、竹马之乐

与“尊老”相对应，汉代社会还十分提倡“爱幼”，毕竟舐犊之情是包括人类在内所有动物最原始的情感之一。爱玩是儿童的天性，为了让小朋友们有一个无忧无虑的童年时光，古人可谓煞费苦心，为他们量身打造了各种各样新奇的玩具。有意思的是，前文所述的用于敬老的鸠鸟形象，也被古人巧妙地融入一个儿童的玩具—鸠车之中。

鸠车是我国汉晋时期常见的儿童玩具，常与竹马连称以表示儿童游戏活动。晋代杜夷在《幽求子》中写道：“年五岁有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。”西晋博物学家张华在《博物志》中记载：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。”由此可见，当时鸠车、竹马在民间十分普及，是儿童经常玩耍的玩具。

河南洛阳博物馆珍藏的三轮铜鸠车就是一件精美的西晋鸠车。鸠车整体铸成昂首挺胸的鸠鸟形象，尾羽长而扁平；翅膀两侧有两个大轮子，尾羽下侧有一个小轮子；鸠鸟前胸处有一个可穿线绳的小孔，拉着线绳就能带动鸠车前进。鸠车造型灵动，栩栩如生。如果用力拉绳向前拖拽，鸠车尾部就会翘起来，似欲展翅飞翔；若拉绳缓慢前行，鸠车则尾部拖地，如同鸠鸟行走时的姿态。

汉代画像石中也有鸠车的形象。在河南省南阳市李相公庄汉墓出土的许阿瞿墓志铭画像石上，就能真切地看到儿童手牵鸠车游戏的情形。只见画面中一个小孩牵着鸠车，后面有一个人拿着鞭子赶鸠，两人玩得不亦乐乎。这样的画面大家是否似曾相识？其实，小时候的我们也曾拉着小轮车和小伙伴们一起打闹嬉戏，只是那时的我们不知道2000多年前的古代儿童也玩着相似的游戏。画像石上的画面是热闹欢快的，不过墓主人许阿瞿的人生却非常短暂。墓志铭中记载许阿瞿“年甫五岁，去离世荣，遂就长夜，不见日星”，这也印证了“年五岁有鸠车之乐”的说法。

鸠车的吸引力到底有多大呢？可以说，没有一个古代小朋友能抵挡住鸠车的魅力，就连传说中的小神童项橐也是鸠车的拥趸。古代文献中多次出现项橐，都是说他“七岁而为孔子师”。“孔子见老子”是汉代画像石中比较常见的一类题材，画面主体一般为孔子谦逊地向老子行礼，一个小孩牵着鸠车站在两人之间，这个小孩就是神童项橐。鸠车在这里不仅反映了项橐的年纪，也反映了当时儿童的喜好—“鸠车之乐”非常普遍。同时，一些画像砖中的老子手中会持一根长棍，那就是《礼记》中记载的周代常用的敬老之物—几杖。

得益于“青梅竹马”一词，大家对古时与鸠车齐名的竹马比较熟悉。所谓竹马，就是儿童用以当马骑的竹竿，最简单的竹马就是一根竹竿。制作精细的竹马，可以用木头刻制马头套在竹竿上；或用竹篾扎制，外面糊纸，彩绘后上涂桐油，在“马脖”处系铃铛，并在白布围裙上画奔驰状的马腿。除此之外，古人还用四腿八扎的长板凳为竹马进行游戏。

在古代，鸠车之戏与竹马之戏甚为流行，于是有了“鸠竹”之说。这两种游戏都表现了儿童活泼好动的性格特征，也透露出一种“不羁”的性格倾向，某种程度上也体现了社会生活中积极的能量和进步的希望。

其实，鸠杖也好、鸠车也罢，鸠只是一个象征和载体，它所承载的是古代先民最朴素真挚的尊老爱幼的情感，是华夏民族作为礼仪之邦的厚礼重道，更彰显了中华民族优良的传统和美德，以及人类社会得以长期发展延续的道德基因。今天，当我们走进博物馆，偶遇到一件件栩栩如生的鸠杖和鸠车时，希望流淌在你我血液中的这种道德基因，能欣然与这些文物产生持久而美好的共鸣之情。

【责任编辑】王 凯