智慧中的《三国演义》

我今天想跟大家谈谈《三国演义》的智慧问题，也可以叫《三国演义》中的智慧，或者倒一下，智慧中的《三国演义》。

既然说《三国演义》中有智慧，我想可能有一部分朋友已经想到，社会上流传着一句俗话，叫“老不读三国，少不读西游”。

这俗语其实跟老与少没有关系，它是一种赞誉，是说不论老年人还是少年人，读这样的经典都要小心，这不是随便可以读的书，它等于是老百姓口口相传对这个书的赞誉。早在我们现代文人把它命名为四大名著之前，老百姓都知道这本书厉害，厉害到什么程度才能被后人总结为四大名著呢？它一定是达到一个绝境。

有了绝境之后，人们才肃然起敬，说这个书不是随便读的。那么这个书在哪个向度上绝呢？《三国演义》最绝的是什么？《三国演义》充满了计谋，《三国演义》太老谋深算了。而《西游记》呢，《西游记》太浪漫、太好玩了。

所以这个话的意思并不在于让人干什么不干什么，它是用这种表达方式，曲折地表达对作品达到绝境的一种赞美。从这句话我们就可以看出，《三国演义》中有太多的智慧，既然都智慧到一个绝境了，我想我们读《三国演义》可以读到很多营养，可以吸收很多东西。首当其冲的，我们应该琢磨琢磨，《三国演义》中有哪些智慧可以被我们看出来，可以被我们模仿一点点。

今天谈智慧问题，我们先把智慧这个概念讲一下。我们一般不假思索地说，人有智慧当然是好事，人越聪明越好。人到底是不是越有智慧越好？是不是越聪明越好？这个问题是有不同看法的。我的老祖宗孔仲尼先生，他就认为人有智慧好。他认为智，智慧的智，是人生的正面要素之一。所以在儒家的思想体系中有五大奠基石，仁义礼智信。这大家都熟，仁义礼智信第四个字叫智，智是个正能量，有智慧好啊。孔子本人就很有智慧，孔子教学生，每个学生来问问题，他都给出不同的答案，不是简单地给一个标准答案，他是启发学生的智慧。孔子自己有智慧，又传给学生传给后人这么多的智慧。在儒家看来，有智慧是好事，人先要仁义，光有仁义还不行，还得有智慧。不然你光有好心，做不了好事。把好心转化成好事，需要智慧，这是孔孟之道，这是儒家之道。

但是我们中国文化是很丰富的，除了儒家，还有别的家，比如说道家，以老子、庄子为代表的道家，在他们看来，有智慧未必是好事。老子就认为有智慧不好，老子的主张叫绝圣弃智，不要圣人，不要聪明人，有智慧抛弃掉，那东西是坏东西。道家站在一个很高的道德高度，他们看社会有很多乱象，在道家看来，这都跟人太聪明有关系，聪明就想占便宜，看见别人不如他就想欺负别人。他从治理社会的角度看，这社会怎么才好呢？大家都很淳朴才好，不要动心眼儿，不要推崇有什么智慧。你看老子说的话，庄子说的话，道家的主张，是不是也有道理。

作为后人，我们自己不会明确说是儒家或是道家，可能会在这个方面比古人超越了一点，我们可以超越不同的家。综合起来想一想，他们是不是说的都有道理？为什么说的都有道理呢？把人放到社会中可能就看得更明白了。人之所以用那么多的心思去想着如何搞人际关系，关键是社会有问题。比如说三国，三国里的智慧为什么那么多？咱们想想三国是个什么社会。我们都很喜欢读《三国演义》，但我问你一句，你喜欢活在三国时代吗？大多数人不喜欢吧，那不是个好时候，那是乱世。

汉朝是非常强盛的一个时代，最强盛的时候，人口超过五千万，最多的时候据说达七千万。如此多的人口，到了汉末，经过汉末群雄混战，再经过三国，折损大半，一半以上的人口都没了。

经过汉末大动乱死几千万人——如果读过曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，大军所到之处看不见一个老百姓，看见的都是白骨，不知道什么时候天亮，因为鸡不叫，没有鸡。曹操作为一个连年征战的人，他都不忍。曹操是伟大的政治家、文学家，能写出传颂千古的诗句来，这两句诗给人留下深刻的印象，可见当时多糟。所以说那个时候的人能不智慧吗，能不聪明吗？聪明智慧是逼出来的。从这个角度看，孔子也有道理，老子也有道理。孔子说，我们要让更多的人活下来，所以你要聪明；老子说，都那么聪明干什么，最后互相残杀。俩老头都是有道理的。所以我们先用一个比较辩证的态度，看待《三国演义》中的智慧问题。我讲得比较轻松，有点调侃，其实这个观点、这个立场，是正宗的马列主义立场。马列主义强调要辩证地看待事物、看待历史，智慧是好的，但是有一个度，关键是智慧用来干什么。我们今天学三国也好，学习其他的传统文化也好，增长自己的智慧，应该是用来给自个儿、给别人、给朋友、给大众带来幸福，不是带来灾难。

下面我们就用这条线索来读三国。什么叫会读历史呢？会读历史的意思，不是找几本历史教科书来看。而是真正地把握历史，要从无数的细节中去把握。

下面从《三国演义》的一些细节入手，去摸索一下历史，然后通过这个历史，看看智慧问题。

《三国演义》里桃园三结义的桃园是谁家的？你可能想不到这个桃园是张飞家的。刘备出身高贵，此时混得不好，织席贩履，可能他的经济情况最糟，但还能够织席贩履，是个小商贩。关公生意做得大一点，跨省贩运，关公可能是属于当地要驱赶的人口，不上税，逃税漏税的人，但是他俩的经济状况都不好。好的是张飞，很多人没想到，觉得张飞这么一个粗鲁汉子，其实张飞是当地的大财主。

张飞当着一个庞大集团的董事长，不挺好吗？他看不下去这个社会，看不顺眼，要改变这个社会。正好遇见两个哥们儿志同道合，好，就在他们家桃园，三个人结义了。第二天就把这个集团变卖了，去干一件他们认为符合侠义之道的事情。

那也需要投资，谁投资啊？得打造兵刃哪。他们仨使的兵刃，我不用设问大家都知道，刘备双股剑，关公八十二斤青龙偃月刀，张飞自个儿使丈八蛇矛，打这么好的兵刃不需要钱啊？没有钱是打不了的，这钱都是张飞董事长出。知道这个有用吧？我们知道张飞本人不是一个简单的莽夫，有理想、有志向、有计划，不然能领导那么大一个集团吗？只不过他改变了自己的人生道路之后，在新的人群里，他显得不是太聪明。他跟刘备比，跟他关二哥比，当然他没有他们聪明，可是他也不是一个头脑简单就会打仗的将军。

历史上是真有张飞这个人的，历史上真实的张飞是非常有计谋的，而且很有文化，张飞的美术水平很高，据说善于画美人，那是张飞的特长。张飞给人印象是脾气不好，脾气不好不代表没有智慧，这是可以并存的，有智慧的人可能就脾气不好。大家有读过三国的想一想，能不能想起来张飞也使用过计谋，你能想起来什么情节，张飞用过计谋？不是上场就跟人家打，当然一般人都打不过他，张飞的武功值可能被贬低了，能跟三国第一高手吕布打上五十个回合以上的，只有张飞。张飞跟吕布大战两次，一次战了五十回合，还没分胜负，关公上来了，俩人打他打了三十个回合，仍然没有拿下吕布。然后刘备上来了，又打了十个回合，这叫三英战吕布。我就想，如果刘备不上来捣乱，说不定已经把吕布拿下了，三个人未必就能打过一个人，他可能起了副作用。张飞打五十回合不分胜负，后来又有一次他碰见吕布，俩人打了一百回合，还是不分胜负。刘备怕有闪失，鸣金收兵，把他叫回来了。所以留下深刻印象，张飞能打仗。其实张飞也善于用计，有一个情节是张飞对阵一个将军，叫严颜，张飞用什么计谋打败的严颜呢？人们都知道张飞爱喝酒，刘备临走之前特别嘱咐他：三弟啊，我走了，你在这儿千万不能喝酒啊。张飞听命不喝酒，敌人也知道他爱喝酒，张飞就利用这个，假装阵前喝醉了酒，将计就计。谁说他不会用计？用得很好。

还有一个著名的战役，这个战役中闪光的人物很多，人们容易忽略张飞也用过计，这就是当阳桥长坂坡一战。那个战役，我们光去看赵子龙了，赵子龙太英雄了，杀了七进七出，但是接应他的是张飞。我们看张飞这一段主要注意张飞喝断当阳桥，张飞大喝一声，吓得夏侯杰倒栽下马。但是此前张飞带着少数士兵来到当阳桥的时候，他观察了一下地形，让士兵马尾巴后边拖着树枝在树林里来回跑，荡起烟尘，远远一看似有伏兵。曹操带着大军来了，远处一看，后边有埋伏啊，前边张飞吓唬他，虚张声势，这不都是用的计嘛，张飞会用计谋。

但是《三国演义》写得非常棒，分寸拿捏得特别好。张飞会用计谋，但不是特别会。怎么体现他又会又不是特别会呢？他用疑兵吓唬住了曹军，然后曹操就退了，他一看曹操退了，咱们也赶快退吧，咱们本来就没多少人，要真打过来咱们打不过呀。退的时候他命令士兵把当阳桥拆了，怕他们过来追击。他回去向诸葛亮汇报，诸葛亮一听坏了，你把桥拆了，这不等于告诉人家我们没兵吗？把桥拆了是错的。如果是诸葛亮可能就不拆这桥，不拆桥曹操可能还会犹豫一会儿，曹操反过来一看桥拆了，哦，刚才是吓唬我。这个分寸拿捏得非常好。张飞是有勇有谋，但谋略不太深，遇见高手就把他识破了。这里边不是蕴藏着很有趣味的智慧吗？

我们平时也耍一下小聪明，到什么程度为好，什么程度适可而止？像张飞这样的人用点小计谋，都被突出地描写，这后边有一个大的原因，刘备这一方，后来的蜀国这一方，从整体实力上讲，它是最弱的。魏蜀吴三国，蜀是最弱的，它不但不如魏，也不如吴。前人说天时地利人和，曹操占天时，孙权占地利，刘备只占个人和，他实力不行。具体地说叫兵微将寡，兵也少，将也少，只能多动心眼儿，主要依靠计谋。手下有几个虎将能打仗，光靠几个虎将不行啊，还得成天想着能不能有个有大智谋的人来帮忙。有一出京剧叫《甘露寺》，里边乔玄有一句唱，就是叙述刘备这一方的实力，讲了他二弟如何厉害，三弟如何厉害，四弟如何厉害，“这一班武将哪个有，还有诸葛用计谋。”这一段唱得非常棒，表示他有几个虎将，后边还有一个更厉害的诸葛在那儿用计谋。

《三国演义》说到智慧，人们第一个想到的人应该没有别的选择，大家共同想到的就是诸葛亮。这一点我想没什么争议，而且留下千古的佳话，刘备为了请诸葛亮三顾茅庐，以至于三顾茅庐成为一个成语。为什么一顾不行呢？人才往往是有脾气的，本事跟着脾气涨，他怕你不诚心，所以第一次一定不答应，一般都要请三次。第一次不答应，第二次找个理由还不答应，第三次，看你确实诚心诚意才答应。

《三国演义》最成功之处是写出几个不朽的人物，特别是诸葛亮这个人物，就成了中国智慧的宝库。除了诸葛亮，因为诸葛亮太高大了，我们就会误以为别人很笨。不，《三国演义》里都是英雄，都是聪明人，只不过是被诸葛亮等人比下去了。《三国演义》里有一回叫群英会蒋干中计，我们先讲讲群英会。《三国演义》里是群英荟萃，《三国演义》写的是中华民族历史上规模最大的智慧对决。

很多人认为蒋干很蠢，这个看法是不对的，蒋干是人才，而且应该是了不起的人才，所以才能够肩负重任，领导才能派他来干这么危险的活儿，应该对他是有点把握的，哪怕有三成把握。蒋干所干的事，本来是有很大成功率的，可惜他遇见了另一个了不起的人。他遇见了周公瑾。这没办法，遇见一个段位比你高那么多的人，所以他中计了。

想一想《三国演义》里有点被我们贬低的、忽视的人，我们要重新去思考他的段位。蒋干是一个，还有一个失街亭的马谡，那其实也都是人才。不要以为马谡失了街亭是笨，他是遇见了高手。人人遇见比自己更高的人的时候，是对自己智商的一个考验。放在今天他们可能都会建功立业，可能都是国家的智囊。

诸葛亮的智慧之高，他是水涨船高，那个时代的聪明人太多，所以才有他这么一座高山。比如诸葛亮用过草船借箭，草船借箭就诸葛亮用过吗？在三国演义中，诸葛亮之前，还有谁用过草船借箭？有啊，孙策就用过。只不过那一段写得不太精彩，被我们忽略过去，被后来诸葛亮的“草船借箭”给遮盖了。

一般的人要用计谋，皇帝要不要用呢？皇帝也要用计谋。我们知道汉献帝成了傀儡，他要把消息送出去，他用鲜血写了一个诏书，藏在玉带里，偷偷地送出去了。在乱世啊，为什么人们都不愿意活在乱世呢，乱世连皇上的命都不保，当个皇上都要动这么大心眼，冒这么大风险。所以说，智慧有时候是血淋淋的智慧，汉献帝都要用计谋，所以曹操怎么能够不感叹民不聊生呢。没有智慧皇帝都坐不稳。换一个角度说，人人都要斗智，天天活在斗智的乐趣和痛苦之中。

下面我们再谈谈跟诸葛亮有关的智慧话题。诸葛亮出场之后不久，他就去联吴抗曹。他知道东吴多数大臣主张投降，曹操号称八十三万人马，滚滚而来，虽然实际上只有二十多万，那也不是东吴能够抵抗得了的，所以东吴的人审时度势，要投降。按理说诸葛亮应该去鼓励大家不投降，咱们团结起来作战，这是正常的思维。但是诸葛亮一去，看这不对，诸葛亮就去鼓励大家投降。孙权很失望，心说你应该来帮助我啊。结果诸葛亮说，不行，打不过曹操，咱们投降吧，还是和平为上啊。诸葛亮说，你要和平也好，我有个办法，咱们把两个人献给曹操，他就不打了，江东就平安了。有人问，献谁呀，把谁献给曹操呀？诸葛亮说这两个人是姐俩，一个叫大乔，一个叫小乔，我听说曹操很喜欢这两个人，把她俩献出去，咱们就没事儿了。