新春里，簪一朵诗意的花

喜庆簪花，过年簪花，聚会簪花……对于古人来说，无处不簪花。时至今日，簪花、插花依然表达着人们对生活的热爱，对未来的期许。

它曾经一度是古代官员身份地位的象征，也是平民百姓最喜爱的装饰品之一，绵延盛行千年……它既包含着从古至今人们对花的赞美与欣赏，又体现着人们对于美好生活和品质的追求。它就是绢花。

簪花，古人的浪漫

“密叶因裁吐，新花逐翦舒。攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。春至由来发，秋还未肯疏。”唐代女诗人上官婉儿的《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》中提到的“翦（剪）彩花”说的便是绢花。

“当时剪彩花流行到什么程度呢？宫里举行宴会，皇帝会邀请群臣来赏‘花’，赐下剪彩花之外，还会要求大家现场赋诗一首。渐渐地，关于剪彩花的应制诗便成了一种诗歌体裁，咏剪彩花蔚然成风。”在位于栖霞山下的栖霞民艺馆，南京绢花非遗传承人、“如虹儿”品牌主理人茆雅凤向我们讲起南京绢花的“前世今生”，“唐宋时，簪花已经不再是皇室权贵的专享，民间男女皆爱佩花，这就创造出很大的市场需求。南京是丝织品的重要产地，就原材料而言，占据得天独厚的优势。到明初，朱元璋定都南京，迁来十万手工艺人构建‘明代十八坊’，其中便有善于造花的能工巧匠。这一举措也促进了南北绢花技艺的融合发展。”

据《燕京岁时记》载：“花儿市在崇文门外迤东。自正月起，凡初四、十四、二十四日有市。所谓花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。花有通草、绫绢、绰枝、摔头之类，颇能混真。”春日来临，特别是春节、元宵节期间，女子不论贫富，都以戴花为美，寓意喜庆吉祥。

不仅簪花，古人还热衷插花，由于仿真度极高，瓶花类绢花也随着这一习俗的盛行逐渐发展起来。明清之后，南京绢花与绒花竞技发展，逐渐以枝花、瓶花类见长。直至20世纪90年代末，行业整体衰落，机器生产的涤纶花、塑料花后来居上，手工绢花、绒花都逐渐衰落，造花老艺人、老工人们纷纷下岗、转业，南京绢花也逐渐淡出大众视野，技艺几近失传。

有韵味的中式审美

大约十年前，茆雅凤第一次看到绢花，在一个迪奥高定的视频里，她瞬间被吸引了。那时，国内关于绢花的视频很少，茆雅凤便搜集了很多国外的相关资料。但她也逐渐产生了疑惑，作为丝绸原发地，绢花一定起源于中国，而我们的传统绢花在哪里呢？

为了探寻究竟，她在浩瀚的历史文献中寻找蛛丝马迹。从古籍、古画到历史地图，绢花的发展脉络与特点一点一点呈现在她面前。“我们的宝藏太多了，随便捡起一颗都足以惊艳世界。”带着对中国传统文化的热爱和对中华文化坚定的自信，她逐步理清了“南京绢花”的历史和传承，也成功申报了 “南京绢花”市级非遗项目。

南京作为绢花工艺的重要源头，历史十分悠久，同时作为南派造花的中心，南京绢花受到南方文化的影响，枝花、束花风格雅致秀丽，和传统国画一样，更重视文化寓意和文人意趣的表达。南京绢花的头饰花精巧细腻，色彩更为柔和，作为年节喜事之用的胸花、襟花等，具有吴地文化风俗特征。在寻找绢花源头的道路上，茆雅凤也找到了自己的风格，更坚定了以花传情、以花言志的信念。

茆雅凤不刻意求“真”，用她本人的话来说“做的是人们心中的花”。“就像我们去梅花山赏梅，总是很难拍出自己满意的梅花，并不是因为花不够美、不够真，而是因为达不到我们对梅花的审美预期。山间的梅花代表了一种原始的、生命的美，而我们对梅花精神和审美的定义是超越真实美的。”因此，茆雅凤将传统文化和中式审美注入作品，做出符合人们期待的“有韵味”的花儿，让每个中国人，看了就觉得“真”、觉得“美”。

茆雅凤也不追求完美和“漂亮”。“这枝玉兰花，一开始就做成了带着枯边和褐斑的花瓣，因为玉兰开花时，即使盛极将颓，但依然以怒放的姿态，透露出强烈的生命之美，那是它最打动我的，也是我想通过这件作品表达的。”茆雅凤说，其实她一直在追求一种“很真，但又不太真”的美感。在她看来，枯萎、残缺、污斑……都是生命的自然面貌，而这种不完美，恰恰是最本真、最极致的“美”。

别担心，会好的

“每一件作品的背后都是数十个小时的精工细作。绢花不仅是我的爱好，也是我生活中最好的调剂。”多年来，茆雅凤一直坚持用业余时间制作绢花，“最夸张的时候，大年三十我还在做花，这就是我的休息和娱乐。”把做花当作爱好，是她作出的选择。因为不用迎合市场，她的创作保持一种松弛感，和对艺术的绝对信仰——“我只做我喜欢的”。

就像世界上没有两片完全相同的树叶，世界上也没有两朵完全一样的绢花，这正是手作的绝妙之处。手工绢花成于无数个偶然，蕴含着创作者的思想和情感，和对生活持久且虔诚的热爱。相较于鲜花，它没有生命，却有灵魂，它不为季节所扰，可赏可玩，时时与观赏者进行着情感互动。“你可以把它佩戴在身上，去往远方的旅途；也可以把它插进花瓶，与友人一起闲话品茗；你还可以随心拗折它的枝干，换一个样子来取悦自己。”绢花不是娇贵的艺术品，而是可以和人们相近相亲的朋友。

“为什么我们直到现在还喜欢在家里摆花来装饰，那是一种刻在每个中国人骨子里的文化认同，比如梅兰竹菊，它们不是普通的花，是中国人都懂的默契。” 过去，无论是居家寻常，还是生死大事，绢花都悄然伴随。绢花里有古人最真实的生活点滴，也有他们于生存之外最朴素寻常的精神追求。今天，茆雅凤努力让绢花回归现代人的日常生活，因为我们对美的渴望是亘古不变的。对于绢花的未来，她说：“别担心，会好的。”她坚信，这种带着中国文化特质的艺术，终有一天会被越来越多的人所发现和喜爱，传统的绢花艺术也能够真正迎来新生。

“这枝枫叶是我的3.0版本作品，面料的选用和枝干的处理都进行了改进，更具韧性的同时也更逼真。”茆雅凤摩挲着桌上的枫叶笑着说，虽然已经深耕手艺多年，她一直没有停下钻研和创新技艺的脚步。“不久前，我和绒花非遗传人赵树宪老师还推出绢花和绒花的结合作品——石榴，既有热烈饱满的花，又有充满生趣的果，两种古老手艺本自同源，又以新的方式相遇融合，创造出一种别样的美，并在2024巴黎——中国南京周的展会上惊艳亮相。”

新年将至，一些喜庆的绢花，比如梅花、柿子等，制成年节花，看着叫人欢喜，还经久不坏，寓意也更美好。在茆雅凤这里，花可百日红，日日是好日。

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