愿此心依旧

初夏，除了正午日头灼得有些烘热，早晚还是很凉爽的。清晨六时许，阳光柔和，细细碎碎地落向这块土地的每一间屋、每一棵树、每一道河流，每一个行人。走在步道上，一旁的翠木草坪，叶瓣儿笼在青涩的晨曦里，吐着细微的露湿，晓风疏影。

突然，不远处的喧哗声打破了这一刻的宁静，是一群老年妇人，听口音，便知道是附近的“村朗乡宁（村里人）”。她们虽然也是姑苏人，但口音与城里人略不同，更多保留了吴侬软语里的古音，如她们会将“我”称作“奴”，“小孩子”叫作“小官嗯”（小官人），虽然说话有些咋咋呼呼的，却因语句里的一些古音，硬生生地让她们的口吻软糯了许多。上前和她们闲聊，得知她们一早过来，是趁着日头还没热辣，给绿化带补种树苗和草坪的。

她们坐在自带的小板凳上，拿着铲子似的工具，头顶着大草帽，一面做活一面说笑着，内容无非是各自的家长里短，鸡零狗碎。我在旁边有一搭没一搭地听着也聊着，思绪不由地飘忽了起来，竟想着她们年轻时该是怎样的模样呢？是不是也如文人笔下描摹的“落日水亭静，藕叶胜花香。溪上采菱女，三五傍垂杨”的娉婷村姑？或那些个“渔夫归来载夕阳”，等着父兄捕鱼归来的乡下憨涩闺女？日月轮替，时光如刃，生活用磨砺一日一日地砌垒生命，最后塑就成一张风霜老脸和一双刻茧老手。晨曦里，看着这些妇人忙碌，和合着大嗓门的村里吴音，竟嚼味出几分乡下老女人特有的慈祥和最简单的欢喜。不错，吴地富庶，村子里人只要勤劳，衣食饱暖自是无忧。

想起最近读到的一段文字，说的是清同光年间的曲家张文虎写了几首《黄莺儿》，描述当时一些偏远地区穷人家女孩的生活状况，前面有一段小序：“自阴平而北，一客入店，挟瑟者盈门，其齿自十一二至十七八而止。靡靡之音，不俟客命。缠头赏数十青蚨，笑盈频矣。稍长则以缝穷市，鹄面鸠形，饰以浓脂厚粉，车夫奴子视为温柔乡。其为士者笑之，恶知即向之挟瑟来者也。戏填黄莺儿四阕。”阴平，古地名，在剑门关以北，也就是如今甘肃省文县还要往北，当时，那里是极边远穷困之地。旅店每进客人，门前就有众少女携瑟“含笑入帘来”，不等客人指令，便“坐斜签一字排，半弯红袖琵琶抱，四条弦上声声嗳”。赏银只数十铜钱即喜笑颜开；然而岁月“太匆匆，红颜似梦，转瞬又缝穷”，被年龄淘汰下来的她们，只能在穷市缝补讨生活。

这样的女子，即便如踩碾之下的野花，她们活出的每一个阶段，都在寻着夹缝，悄然舔舐伤口，又于无声中张扯出仅存的花瓣，极力地绽放自己。她们将清纯、年华、尊严，都缝进了穷里，唯独留下了善良。

如今，早已没有了缝穷女。进城务工人员的身影行走在城市的各个大小行当，也收笼着城市里角角落落的市井烟火，就如人体的毛细血管，布满庞大社会机器的方方面面。他们在助力满足更多人对美好生活向往的同时，也在建立自己的美好生活。当然，也有一些人在物欲中迷失了，丢失了善良。

早晨遇到的那群老妇，虽肤黑如老树褶皱，但她们眉眼里的慈色却令人心生暖意，散发着与生俱来的勤劳、淳朴，善良。王德峰教授在一次讲课中说道：“我们每个人是不是有自己的安心立命的地方，而不是仅仅物欲的个人。”我觉得，“安心立命”也可以倒过来说：要立命于心安的地方，要不以物欲腐蚀“初心”的心安，愿“此心依旧”的心安。

编辑 吴元梓 [email protected]