烈日炎炎，何不低碳避暑

一

盛夏，炎炎烈日在头顶炙烤着，花草树木被晒得无精打采，没有一丝风，知了无力地叫着，空气中平添几许烦躁。我躲在空调房里，吃着冰镇西瓜，悠闲地翻看唐诗宋词，其中不乏反映古人避暑过夏的诗词，读来令人会心一笑。诗词中可以看出古代文人避暑都很低碳，不耗电，不花钱，是那般的逍遥自在，这与现代人的避暑方法有着天渊之别。夏日读诗书，读到古代文人的低碳避暑，让人顿感凉爽惬意。

唐代诗人避暑方法多样，苏颋《小园纳凉即事》说：“烦暑避蒸郁，居闲习高明。长风自远来，层阁有馀清。”小园中纳凉，享受自然的习习清风，是避暑的甚佳方式。钱起《避暑纳凉》里说：“木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。”夏日的园中，花香袭人，躺在绳床上一边闭目遐思，一边轻轻摇着蒲扇，日子因悠闲而变得清凉自在。徐凝《避暑二首》里有：“避暑临溪坐，何妨直钓鱼。”坐在溪边，流水潺潺，一边避暑一边钓鱼，如此怡然自得，羡煞旁人。

南宋大诗人杨万里在《暮热游荷花池上》中写道：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”酷暑盛夏时分，一边赏荷一边纳凉，荷香伴清风，真是快意人生！

二

静心也可避暑。“心静自然凉”，既然不能强行与大自然抗衡，那就修身养性，潜心静气，如此也可避暑。

唐代诗人白居易深谙此道之妙，他在《消暑》诗中曰：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人独坐院中，平心静气，凉意顿生，迎着临窗的习习清风，怡然自得。他还有诗《苦热题恒寂师禅室》：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。”大多数人东奔西走地避暑，禅师安坐在禅室也不觉得熟，就是因为他“心静”。

唐代诗人韩偓也作《山院避暑》：“行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。”可见，将避暑与心境的修为结合，做到先从心里凉起来，然后身体自然就凉快了。

明末清初文学家、戏曲家李渔是一个讲究生活情趣和品位的人，他避暑的方式甚为独特，他的《闲情偶寄》里作了详细述说：“夏不谒客，亦无客至，匪止头巾不设，并衫履而废之。”夏天，他不去访客也没有客至，不但不戴头巾了，连衣服鞋子也不穿，“或裸处乱荷之中，妻孥觅之不得；或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。洗砚石于飞泉，试茗奴以积雪；欲食瓜而瓜生户外，思啖果而果落树头。”他有时赤身裸体躲在乱荷之中，妻子儿女也找不着；有时仰卧在高高的松树之下，猿猴、白鹤擦身而过也不知晓。在飞泉之下洗砚台，用积雪煮水来品茶香，想吃瓜了瓜就在户外，想吃水果了果子就从树上掉落下来，“可谓极人世之奇闻，擅有生之至乐者矣”。这样避暑度夏，真的是人生最大的快乐啊！

三

古人避暑消夏，也跟芭蕉扯在了一起。

宋代，诗人赵时韶作《芭蕉》诗：“摇摇如扇叶，风颤午窗阴。素不生枝节，人皆见赤心。”芭蕉那飘逸柔美的巨大阔叶令人触目生凉。释正觉也有《拜芭蕉情禅师》说：“来谒芭蕉大仰孙，要明圜相识躭源。横山烟雨洗秋骨，掠面溪风吹暑痕。”一碧如洗的宽大芭蕉叶承接着沁凉的烟雨，沙沙作响，那样清，那样脆，那样深情隽永，余韵悠长，不知不觉间就轻轻地洗去了心头的浮躁，染绿了人的心境，一颗在俗世红尘中磨得生硬的心也让那雨滴浸泡得温润柔软，使人感觉清凉舒爽。

《红楼梦》中也有关于芭蕉的描写，宝玉的居所怡红院，有一匾额原叫“红香绿玉”，“红”指院里“葩吐丹砂”的西府海棠，“绿”就是指芭蕉，后让元妃改作“怡红快绿”了。想想，在宽大苍翠的芭蕉荫里，有凉风那么吹着，有绿意那么罩着，竹榻上一躺，多好！

古往今来的人们，在芭蕉下，或把酒吟诗，或煮茶品茗，或下棋论古，或抚琴对唱，或闲读诗书……这都是人生的雅事、乐事。

编辑|郭绪书