深情可以续命

爱你所爱的事物

爱你所爱的人

深情 炙热

能毫无保留最好

这世间只有对爱

是公平的

你爱什么

这世界就给你什么

你爱多少

这世界就给你多少

甚至更多

比如我

此刻还能活在

这人世

你可以说

这只是一次

非典型的大难不死

只有我知道

正是我此前给出的

每一滴水

如今都汇成了

江江江江

河河河河

湖湖湖湖

海海海海

深情可以续命

至少

是深情续了

我的命

[林忠成赏评] 孔子说过：“文犹质也，质犹文也。虎豹之 犹犬羊之 。”这首诗在语言上的最大特点就是剥净虎豹之纹，朴素，呈现单刀直入的效果。庞德表达过类似看法，“不要用多余的词，不要用无法揭示任何东西的形容词”。只有象征主义、超现实主义诗歌才大量使用形容词、副词，追求浮奢，腴辞云构，夸丽风骇，结采绵靡，藻溢于辞。这种词生词、象生象的写法，会造成大量迷障。黑格尔很反对象征主义，在《美学》一书中他说：“象征，只应看作艺术前的艺术，主要起源于东方，经过许多转变、改革和调和，才达到理想的真正的实现，即古典型艺术。”他似乎忘了，《荷马史诗》《神曲》也大量采用象征主义写法，象征主义不是东方的专利。黑格尔觉得，“我们要把象征型艺术看作是过渡到真正艺术的准备阶段”，言下之意此乃夹生饭，自然图腾习惯的遗留，原始蒙昧主义的回光返照。黑格尔断定，象征主义制造的重重迷障为埋葬自身打下伏笔，“象征型艺术的终点，就是它的消失和自我瓦解”。

刘熙载在《艺概》一书中提到：“文有七戒：旨戒杂，气戒破，局戒乱，语戒习，字戒僻，详略戒失宜，是非戒失实。”本诗在旨、气、局、字几方面实现了刘熙载提倡的效果。本诗是作者患了一场重症、动过手术后写的，身体恢复良好应是触兴至情的结果，诗中充满圣洁的感恩之情，对亲人，对万物，对命运。对这种情感丰盈的写作，刘勰建议“发其情华，极其心实”，才可达到“隐心结文事惬”“观文属心”的效果。

黑格尔在《崇高的象征方式》中认为，“一个东方人如果遭受苦难，他只把它看成命运不可改变的决定，仍泰然自若，不感到悲伤抑郁或愤懑不平”，能否泰然自若，其实决定于当事人的超越能力。中国人的超越苦难水平，与老庄哲学强大的疗伤能力有关。庄子觉得“方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可”（《齐物论》），疾病、手术统统在“方不可方可”范畴。人要战胜对疾病、死亡的恐惧，庄子提供了一套参考价值：“其所不 ，其入不距;然而往，■然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终;受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。”（《大宗师》）笔者以为，本诗贯穿始终的情愫，恰恰是“受而喜之”。