任重而道远者，不择地而息

“任重而道远者，不择地而息。”中共十八大以来，我们高举改革开放的旗帜，以前所未有的力度推进全面深化改革，作出顶层设计，在经济、政治、文化、社会、生态文明建设等领域一共推出1600多项改革方案，其中许多是事关全局、前所未有的重大改革，如市场体制改革、宏观调控体制改革、财税体制改革、金融体制改革、国有企业改革、司法体制改革、教育体制改革、生态文明建设体制改革、党和国家机构改革、监察体制改革、国防和军队改革等。每逢重要场合，我都要谈改革、谈开放，强调要敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，拿出壮士断腕的勇气，把改革进行到底。

——习近平《在会见香港澳门各界庆祝国家改革开放40周年访问团时的讲话》（2018年11月12日）

【释义】

身负重担而路途遥远的人，不会刻意挑选某地而安身憩息。

【解读】

2018年11月12日，习近平主席会见香港澳门各界庆祝国家改革开放40周年访问团并发表重要讲话。他在讲话中引用“任重而道远者，不择地而息”，强调要敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，拿出壮士断腕的勇气，把改革进行到底。

引用名句出自汉代韩婴所著《韩诗外传》卷一，原句为：“任重道远者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。”

韩婴，西汉著名经学家。文帝时为博士，景帝时任常山王刘舜太傅。以治《诗经》而闻名。当时治《诗经》的，齐鲁韩三家最为著称，而“韩诗学”的创始人就是韩婴。

在儒家学者的话语体系内，“任重道远”是一个非常重要的命题，它是和君子的品格紧密联系在一起的。其最早的出处是《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意为，有远大志向的君子不能不刚强勇敢，因为他承担着重大的责任，且路途遥远。将实现“仁”作为自己的责任，这不是很重大的吗？坚持向前，直到死亡才停止，这不是很遥远的吗？

“任重道远”由两部分组成，即“任重”和“道远”。首先是“任重”。什么样的人有重任呢？《韩诗外传》中举的是曾子的例子，《论语》中说的是“士”，这里的“士”指的不是一般的读书人，而是以实现“仁”为己任、死而后已的人，是有理想、有抱负、有担当的人。这些人所承担的，是实现“仁”的理想。《论语·颜渊》：“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。” “颜渊问仁，子曰：‘克己复礼为仁’。”孔子将“仁”看作君子品德的核心，与“学”相结合，又《论语·雍也》：“仁者先难而后获，可谓仁矣”。

所以，“仁”，是君子所担负的“重担”，是君子的核心品德，也是社会的发展所向，即要使统治者施行“仁政”，君子有克己复礼、和而不同的“仁心”，百姓有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的“仁爱”。其次是“道远”。“仁”的理想是不容易达到的，因而追寻的路途也是漫长的。《论语》中，其“道”之远，要“死而后已”，《韩诗外传》中，“不择地而息”。对于君子而言，要想使自己能够怀有仁、义、礼的德行，就要坚持学习，博学笃志，“好仁不好学，其蔽也愚”；对于整个“士”阶级来说，要想做到在国家中施行仁政，就要恢复礼制，辅佐君主停止征伐、体民爱物；对于世世代代有“仁”的信念的人来说，要想在社会上推行仁爱之风，使整个社会达到和谐，形成“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”的社会风气，就要世世代代始终怀揣实现“仁”的理想信念，坚定不移地走在求索的路上，将“仁”的信念薪火相传。无论是哪个方面而言，要想达到这一理想信念，重要的是坚持，即使道阻且长，也会一如既往。