文物里藏着多少“至死不渝”的爱情

千百年来，世人对美好爱情的追求都不曾改变。历史长河中，有一些古人的爱意在经过大浪淘沙以后，有幸随同岁月一起附身那些古老文物之中，至今诉说着千年以前的相思。

今天，我们一起来品味那些文物背后的爱情故事吧。

子仲姜盘是晋国大师为夫人仲姜所做的盥洗用盘，现藏于上海博物馆。铭文形容此盘又大又好，用以祈寿，子子孙孙要好好保管。盘是盛水器，商周时期宴飨时要举行沃盥之礼，即净手之礼，以盘承接弃水。战国以后，沃盥之礼渐废，盘兼作盛水之用，遂称之为“洗”。

当仲姜使用这件青铜盘净手时，盘上的每个圆雕动物会随着水的注入作平面360°旋转，鱼禽如游弋其间，是前所未有的绝妙创造，克服了合范浇铸时活动件粘连的技术难题，也令人在千百年后感受到晋国大师对夫人的缱绻爱意。

湖南博物院馆藏唐代长沙窑诗文执壶。壶身上刻有诗句：“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”

西汉“长乐未央，愿毋相忘”铜镜，出土于四川省成都市西汉土坑墓。其有方形钮座。钮座外为两周凹面方形环带，环带内饰铭文，左旋读为“长乐未央，愿毋相忘”。“长乐未央”和“愿毋相忘”是汉代最常用的两句祝福语，经常被拿来接连使用，寓意为“长久欢乐，永不结束；情长意久，永不相忘”。

湖北省博物馆馆藏元青花“四爱图”梅瓶（左）、武汉博物馆藏元青花“四爱图”梅瓶（右）。

因为梅瓶腹部的四个开窗分别绘制着“王羲之爱兰”“陶渊明爱菊”“周敦颐爱莲”“林和靖爱梅鹤”的人物故事画，因而得名“四爱图”。看似与爱无关的“四爱图”梅瓶，却又与爱情有关。

历史上，“四爱图”梅瓶是郢靖王妃郭氏珍爱之物。据记载，郢靖王去世后，郭氏因深爱郢靖王，对镜梳妆后自尽，与夫君合葬。这件她生前最爱的“四爱图”梅瓶也随之成为陪葬品。正因为这爱情故事，从此再看“四爱图”也多了一份别样的爱。

河南博物院馆藏新石器时代仰韶文化彩陶双连壶。红衣黑彩的两壶体并列连接，腹部相接处有一椭圆形口相通。这种饮酒器皿在当今一些少数民族中仍有沿用。使用时两人各衔一壶同时饮酒，以作为友好、团结及爱情的象征。

故宫博物院馆藏五代南唐卫贤《高士图》。画中的隐士梁鸿与妻子孟光身处山环水绕的大自然中，全幅上半部为巨峰壁仞，远山苍茫；下半部为竹树蓊郁，溪水潺潺。人物被安排在画面中部，处于观者的视觉中心。梁鸿端坐于榻，竹案上书卷横展，孟光双膝跪地，饮食盘盏高举齐眉。二人神态坦然平和，虽房舍简陋、粗食布衣，但隐士志在山野的高洁志趣令人肃然起敬。图中描绘的是家喻户晓的“举案齐眉”故事，有人将其称为“古人眼中最好的爱情”。

武汉博物馆馆藏清代“乾隆”款白玉双凤交颈壶。

该器物造型为两只交颈互拥的连体雏凤。壶盖为两只交颈的凤首，交颈贴面，状极亲昵，似喁喁私语，取“双凤合颈（卺）”之意；壶身由两只互拥着的凤鸟组成，双足相抵，亲昵偎依；壶颈雕蝴蝶状结绳，将两只凤鸟系在一起。

文物带领我们穿越时空，见证了那些或炽热、或含蓄、或坚守、或遗憾的爱情。它们让我们相信，无论时光如何流转，爱情始终是人类心灵深处最温暖、最美好的情感。愿这些文物能带给你一份关于爱的思考，愿你依然相信爱情。