王兆胜学术年谱

1982 年，20 岁

9 月，入山东师范大学中文系读本科。

1986 年，24 岁

1 月，加入中国共产党。

春天，有一事值得一记。北京师范大学王富仁教授来校演讲，当时人山人海，场面壮观。这是一次学术盛宴，内容是关于现代文学启蒙的。他是脱稿讲，滔滔不绝，深刻思想自心中流出。这对我的学术人生有重要影响。

7 月，大学毕业，并考上本校本系的硕士研究生，师从著名学者朱德发教授，查国华老师是副导师。

10 月，魏建师兄带我与师妹冯济平到北京访学，在查国华、张小鼎等老师的介绍下遍访名家。我们有幸见到冰心、曹禺、陈企霞、秦兆阳，还有北京大学的王瑶先生，这对开阔视野、认真治学、理解作家与学者大有益处。

1987 年，25 岁

10 月，在朱德发老师的带领下，与曲阜师范大学的徐文斗老师等一起，赴成都参加学术会议。

12 月，在《山东师范大学学报》1987 年第6 期发表《王统照的戏剧观及其创作》，这是我最早发表的论文。之前，我还在“高教自考”刊物上发过研究中国现代女性形象的文章。

1989 年，27 岁

7 月，硕士论文《中国现代家庭文学的文化意蕴》通过答辩，得到朱德发老师充分肯定。这是较早从家庭文化角度研究中国现代文学的论文。答辩委员会主席是徐文斗老师。为此，我还专程去曲阜师范大学，第一次领略了孔子故里，这也是导师朱德发老师的母校。那时，对曲阜留下了深刻印象。

9 月，到山东社会科学联合会工作。

12 月，我没经过任何人，也没告诉朱德发老师，直接将硕士论文寄给《文学评论》的王信老师。大大出乎我意料，很快收到王信老师的用稿通知，我硕士论文的一部分发表在1989 年第6 期，题目是《贤妻良母：一个古典的审美文化模式》。这算是个奇迹，为我后来从事学术研究确立了信心。后来，我做了《中国社会科学》的编辑，王信老师的编辑风格对我产生了根本影响。1990 年，我硕士论文的有关内容分别在《山东社会科学》和《山东师范大学学报》发表。

1993 年，31 岁

8 月，在《东方论坛》发表《中国现代文学对家庭至上观念的省察》。此文被人大复印资料《中国现当代文学研究》1994 年第3 期全文转载，这是一次突破，对我的学术研究是个鼓舞。

9 月，考入中国社会科学院研究生院文学系读博士，师从林非研究员，专门研究鲁迅。

1995 年，33 岁

2 月，在《中国社会科学院研究生院学报》发表《鲁迅、巴金、曹禺家庭文学比较论》一文。

8 月，在《山东师范大学学报》发表从“家庭文化”角度比较鲁迅《伤逝》和钱锺书《围城》的论文。另外，我还在《东方论坛》发表《论林语堂的家庭文化观》一文，这是我第一次涉足林语堂研究，并从家庭角度入手，也算是一次新开拓。此时，我向林非老师申请，决定放弃以鲁迅为题的博士论文写作，改为以林语堂为题的博士论文。这让林先生大吃一惊，因为他一边给我上课一边商讨关于鲁迅的研究论文，我俩已持续一年多。好在考虑了一周时间，林先生竟同意了我改弦更张。这让我看到了林非先生的气度，因为在别处，这样的改变几乎是不可能的。

9 月，在《文艺报》发表《轻弹异域的悲歌：刘盛亚的反法西斯文学》一文，这是较早也是较全面研究“刘盛亚”这个被遗忘作家的文章。我最早从戏剧角度研究王统照，这次也试图寻找研究的薄弱环节，力求“创新”。朱德发与林非两位老师一直强调，学术研究创新则生，不创新则死。我一直将这一教诲铭记于心。

1996 年，34 岁

2 月，在《社会科学战线》发表《近几年林语堂研究述评》，这是我在做博士论文准备工作基础上写成的。

6 月，因林非先生出国，我提前答辩。答辩委员会主席是严家炎先生，委员有郭志刚、袁良骏、杨义等老师。我论文的题目是《感应天启 省悟人间——林语堂的文化选择》，答辩委员会对论文给予很高评价，特别是严先生认为，论文“标志着林语堂一个新阶段的到来”。因为我去北京大学接严家炎先生到中国社会科学院参加我的论文答辩，路上堵车厉害，严老师还问我想不想读博士后，那时我急于就业，也确定了工作单位，否则继续跟严老师学习，那该多好！现在想来，我与严先生的缘分之深浅。

9 月，进入中国社会科学杂志社工作，那时编辑工作轻松，主要时间用来做学术研究，感到非常惬意。许多成果也是由此开始的。

10 月，在《中国文化报》发表《林语堂与北京文化精神》，是林语堂研究的推进。

1997 年，35 岁

2 月，发表的《论林语堂的生命悲剧意识》被人大复印资料《中国现当代文学研究》1997 年第3期全文转载。

6 月，发表的《紧紧贴近人生本相：林语堂的人生哲学》被人大复印资料《中国现当代文学研究》1997 年第9 期全文转载。

11 月，在《山东文学》发表的《走出近几年散文的误区》一文被人大复印资料《中国现当代文学研究》1997 年第12 期全文转载，还被《新华文摘》1998 年第1 期摘录。这一年，发表的文章多篇被转载，提升了我的学术自信。

1998 年，36 岁

2 月，《论林语堂的女性崇拜思想》发表于《社会科学战线》，《林语堂人生哲学的价值意义及其缺憾》发表于《东岳论丛》，两文分别被人大复印资料《中国现当代文学研究》1998 年第3 期和第4期全文转载。

6 月，晋升副高职称，为副编审。

8 月，《林语堂宗教文化思想论》发表于《中国文学研究》，被人大复印资料《中国现当代文学研究》1999 年第1 期全文转载。《北京散文作家论》发表于《北京社会科学》。

12 月，博士论文以《林语堂的文化情怀》为题，入选“中国社会科学博士论文文库”，由中国社会科学出版社出版。导师林非先生以深情的笔触为本书写了长序，对我多有鼓励和鞭策。朱德发老师在《社会科学管理与评论》以《新视野、新境界、新高度：评〈林语堂的文化情怀〉》介绍此书。给予此书以较高评价的还有谭桂林《灵魂的贴近——读〈林语堂的文化情怀〉》（《中华读书报》1999 年8 月18 日）、王智慧《评〈林语堂的文化情怀〉》（《中国现代文学研究丛刊》2000 年第2 期）、朱国华《从鲁迅之外的视点看——〈林语堂的文化情怀〉点评》（《中国文化报》2000 年6 月8 日）、周仁政《解读林语堂的崭新参照：评王兆胜的〈林语堂的文化情怀〉》（《福建论坛》2001 年第4 期）、赵稀方《“另类”的文化含义：评王兆胜的〈林语堂的文化情怀〉》（《社会科学辑刊》2001 年第6 期）、刘克敌《走进林语堂的世界——评王兆胜的近著〈林语堂的文化情怀〉》（《社会科学战线》2002 年第5 期）。

1999 年，37 岁

2 月，发表的《心灵的对语——林语堂的文体模式》被人大复印资料《中国现当代文学研究》1999 年第2 期全文转载。由中原农民出版社出版《一生伴书走天涯：胡适的读书生活》一书，这是我从鲁迅到林语堂再到胡适的尝试。本书2018 年由万卷出版公司以《一生受用最是书——胡适的读书生活》为名再版。

6 月，《反抗绝望、善处人生：论林语堂的生活哲学》发表在《社会科学辑刊》。

12 月，《一个相当有价值的文本：20 世纪中国自由主义文学思潮》发表在《社会科学辑刊》。

2000 年，38 岁

1 月，在《山东文学》发表3 万字的长文《新时期中国散文的发展及其命运》，人大复印资料《中国现当代文学研究》2000 年第4 期全文转载，获首届冰心散文理论奖。文中谈到文化散文、现代主义与后现代主义散文，这一提法有新意。

8 月，《中国现代“诗的散文”发展及其嬗变》发表在《中国文学研究》，被人大复印资料《中国现当代文学研究》2001 年第4 期全文转载。在《河北学刊》发表论马莉新散文的文章。

12 月，在《东岳论丛》和《山东社会科学》发表《论中国现代小品散文》等散文研究文章。

这一年，我加大了散文研究力度。

2001 年，39 岁

本年度，发表大大小小文章20 余篇，除了研究林语堂，加强了散文研究，同时加强了批评力度。另外，还在《光明日报》发表三篇文章。

1 月，《论20 世纪中国书话散文》发表在《中国社会科学院研究生院学报》，被人大复印资料《中国现当代文学研究》2001 年第6 期全文转载。

3 月，《解读〈雷雨〉》由京华出版社2001 年3月出版，入选顾振川、顾之川主编的“中外名著解读”丛书。

4 月，《论中国现代忆旧散文的流变》发表于《江汉论坛》2001 年第2 期。

6 月，《论中国当代小品散文》发表于《文史哲》2001 年第3 期。

8 月，《论林非的散文创作》发表于《河北学刊》2001 年第4 期。

10 月，《逍遥的境界》一书由北京语言大学出版社出版，入选韩德民主编“国学关键词”丛书，后以《逍遥与境界》为名（有增补）由北京联合出版公司2019 年再版。《论当下文坛的“走火入魔症”》发表于《南方文坛》，被《中华文学选刊》2002 年第2 期全文转载。《论中国现代随笔散文》发表于《学术月刊》，被人大复印资料《中国现当代文学研究》2001 年第12 期全文转载。

2002 年，40 岁

此年，发表文章23 篇，主要集中于林语堂与苏东坡、寨珍珠、鲁迅、钱穆、周作人、董桥等人的关系研究。还有散文研究，重点关注学者散文、艺术家散文、游记散文、女性散文研究。还发表《论书法家的深刻孤独》一文。同年，在《中国社会科学》《文学评论》发表重要论文，也算是一次重要突破。此时，研究视野有所开拓，兴趣也更广泛了。

1 月，《闲话林语堂》一书由中国国际广播出版社出版，2016 年由中国人民大学出版社再版。本书出版后形成“闲话林语堂”热，相关评论有10 多篇，包括：钟军红《灵魂贴近的理性诠释——读〈闲话林语堂〉》（《语文月刊》2002 年第1 期）、周泉根《给沉重一副翅膀：王兆胜近作〈闲话林语堂〉》（《中国教育报》2002 年4 月11 日）、吕周聚《闲适中的灵魂沟通与交流》（《中华读书报》2002 年6 月12日）、王光东与聂伟《最是闲言文心同——〈闲话林语堂〉读后》（《文汇读书周报》2002 年4 月10 日）、张光芒《灵魂的妙悟——读〈闲话林语堂〉》（《现代教育导报》2002 年7 月4 日）、古耜《性灵解脱有文章——读王兆胜的〈闲话林语堂〉》（《厦门日报》2002年6 月15 日）、王光明《灵魂肖像 性情文章——读王兆胜的〈闲话林语堂〉》（《文艺报》2002 年8月27 日）、丁国旗《走近林语堂——读王兆胜先生〈闲话林语堂〉》（《吉首大学学报》2003 年第2 期）、秦勇《走进林语堂——评王兆胜的新作〈闲话林语堂〉》（《福建论坛》2003 年第2 期）、陶东风《现代性反思视野中的林语堂及其意义——读王兆胜的〈闲话林语堂〉》（《社会科学辑刊》2003 年第3 期）等。除学界外，媒体和普通受众颇爱此书，对我多有采访。

2 月，《论90 年代中国学者散文》发表在《社会科学战线》。《林语堂与赛珍珠》发表于《中华读书报》，被《读者文摘》2004 年第1 期、《报刊荟萃》2005 年第4 期、《青年教师》2006 年第12 期等多家杂志转载。

4 月，《论中国当代随笔散文》发表于《江苏社会科学》。

6 月，获首届冰心散文理论奖，到江苏吴江同里镇参加颁奖。《〈红楼梦〉与20 世纪中国文学》发表于《中国社会科学》，人大复印资料《中国现当代文学研究》2002 年第11 期、《中国古代文学研究》2002 年第9 期和美国《华文精撷》2003 年第1 期全文转载。