张伯驹研究的现状及其思考

关键词：张伯驹 张伯驹研究 现状与思考

张伯驹（1898—1982）是我国现代文化史上一位卓越的文化大家和情怀高尚的爱国主义者，其精湛的文化艺术成就和思想人格魅力都令世人景仰。杰出的美术家刘海粟在《诗卷留天地 博文鉴古今》一文中对张伯驹有一个经典的评价：“丛碧先生是当代文化高原上的一座俊峰，从他广袤的心胸涌出了四条河流，那便是书画鉴赏、诗词、戏剧和书法，四种姊妹艺术相互沟通又各具性格，堪称‘京华老名士，艺苑真学人’。”特别是在词作和收藏鉴赏方面，张伯驹的成就尤为卓著。著名的红学家周汝昌在《一代名士张伯驹·序》中说：“我为词集撰有跋文一则，其中提出，如以词人之词而论（有别于诗人之词、文人之词、学人之词、杂流之词），则中国词史当以李后主为首，而以先生为殿——在他之后，恐怕不易再产生这种真正的词人。”在文物收藏与鉴赏方面，著名学者启功则评价张伯驹：“前无古人，后无来者，天下民间收藏第一人。”（《启功评张伯驹》）在思想与品格方面，张伯驹亦堪称杰出的爱国主义者和情怀坦荡高尚、令人仰止之人。国学大师冯其庸曾赞美张伯驹是“国土高风倾万世”“天荒地老一真人”（《旷世奇人张伯驹——丛碧老人诞辰一百一十周年纪念》）。因而，自从其逝世至今近40年来，张伯驹研究逐步展开与推进，并有望成为学界研究的一个亮点和热点。本文拟就张伯驹研究的状况做一简要的综述与思考。

张伯驹研究的发展历程

张伯驹研究40年来的历程，大致可分为三个阶段。第一阶段可称为张伯驹研究的兴起与发展，从1982年开始到2006年，这一段时间较长，达24年。

张伯驹出生于1898年2月。河南项城人，原名张家骐，字伯驹，号丛碧，别号春游主人、好好先生，逝世于1982年2月，享年85岁。他去世以后，纪念他的文章便不断见诸报端，他的生平经历、人格魅力、文化艺术成就和轶闻都引起了广大读者的极大兴趣。1985年，刘海粟发表了《诗卷留天地、博文鉴古今》（《齐鲁谈艺录》，山东美术出版社1985年版），以挚友的身份回忆、介绍了张伯驹的生平和文化成就；1988年，楼宇栋发表《尘劫难移爱国志——泪忆岳父张伯驹》（《红毹纪梦诗注》，宝文堂书店1988年版），主要介绍了张伯驹的爱国思想和人格光辉；1992年，吉林人民出版社出版了任凤霞的专著《张伯驹和潘素》，并于2006年修订再版为《一代名士张伯驹》一书，这是一部文学色彩较为鲜明的纪实文学作品。这一时期诸多文化名人如周汝昌、王世襄、张牧石、朱家溍等都发表了记述与张伯驹交往的文章；2005年，林下风编辑出版了《张伯驹与京剧》（中国戏剧出版社2005年版）一书；2006年，施议对发表了《二十世纪中国填词史话（二）》，推出当代十大词人：徐行恭、沈轶刘、张伯驹、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰、李祁、丁宁、沈祖菜，张伯驹为其中之一；这一年，紫禁城出版社出版了《捐献大家张伯驹》一书，对其收藏捐献业绩做了介绍。

这一阶段张伯驹研究的特点主要是大量回忆性文章和传记作品的发表与出版，其内容主要是对张伯驹生平和文化艺术成就的介绍以及与作者的交往，但有传奇化的成分。有关张伯驹文化成就研究的论文较少，除上述若干篇外，还有姚平的《张伯驹词浅析》（《陕西广播电视大学学报> 2001年第3期）和李人风的《张伯驹诗钟》（《阅读与写作> 1999年第1期）等。

第二阶段可称为张伯驹研究的初步深入与拓展阶段，学术专著与论文开始出现。这一阶段的时间是2007年至2013年，仅有7年。

2008年1月，项城市政协编纂的文史资料汇编《张伯驹先生追思集》印行，这是张伯驹研究的第一部收录资料范围较广且多有档案资料的汇编本，是研究张伯驹不可多得的第一手资料。

2008年，张伯驹的儿子张柳溪先后发表了《我爷爷张镇芳和他的大家庭》（《张伯驹先生追思集》，紫禁城出版社2011年版）、《父亲张伯驹的婚姻》（《世纪>2010年第3期）等文，为张伯驹家世研究提供了若干资料。这一阶段有关张伯驹的学术研究论文主要有杨嘉仁、秦燕春、谢燕等人有关张伯驹词作的几篇文章；2013年，寓真的《张伯驹身世钩沉》（三晋出版社）和张恩岭的《张伯驹传》（花城出版社）是首次出现的有关张伯驹研究具有较高学术价值的专著。这一阶段，论文和专著数量虽不多，但具有初步开启张伯驹学术研究的意义。

张伯驹研究的第三阶段，也就是当下张伯驹研究的现状，这一时段从2014年开始，时至今日还在发展。这一阶段的张伯驹研究，有一个标志性、具有里程碑意义的事件发生，这就是2018年全国纪念张伯驹诞辰120周年活动的开展。是年4月2日，由故宫博物院、国家博物馆等单位联合举办了“张伯驹捐献文物展”；4月13日，《新华每日电讯》发表了纪念张伯驹的专稿《予所收蓄，永存吾土》；4月23日，《人民日报》发表了齐鲁京的题为《百代高标，千秋丛碧》的纪念文章；5月7日，文化和旅游部在人民大会堂召开了纪念张伯驹诞辰120周年座谈会。这样高规格的会议和纪念活动是张伯驹逝世近40年来的首次，标志着对张伯驹纪念的层次已上升到了国家层面。

2020年9月，周口师范学院张伯驹研究中心成立。这是全国高校和学界第一家张伯驹学术研究机构，为张伯驹研究提供了交流平台，对进一步推动和深入张伯驹学术研究，具有重要作用。

这一阶段张伯驹研究呈现出的特点就是学术性研究论文的大量出现，有30余篇，且基本涵盖了张伯驹文化艺术成就的各个领域，如词作、收藏鉴赏、戏剧艺术、书画艺术等。这一时段，还有一些专著出版，如郑重的《烟云过：张伯驹传》（中华书局2016年版）、张恩岭的《张伯驹词传》（河南人民出版社2018年版）和《张伯驹联语与诗钟集注》（河南人民出版社2020年版）、荣宏君的《翰墨留青——张伯驹致周笃文书函谈艺录》（辽海出版社2020年版）等。总之，这一阶段张伯驹研究的深度、广度、厚度都是前所未有的，一些有新观点、新材料、新方法、新形式的基础研究，文献整理方面的成果都有出现，张伯驹研究的团队、平台都有初步的建设。

张伯驹研究的现状

近40年来，张伯驹研究的成绩主要表现在以下四个方面。

（一）张伯驹生平追思及传记著述的大量出现。

自张伯驹先生逝世后不久，怀念及简述其生平的文章就不断见于报刊。其中较有代表性的文章有潘素的《忆伯驹》（《名人的妻子忆丈夫》，珠江出版社2002年版）、楼宇栋的《尘劫难移爱国志——泪忆岳父张伯驹》、张柳溪的《我爷爷张镇芳和他的大家庭》、刘海粟的《诗卷留天地，博文鉴古今》、朱家溍的《我和伯驹道兄》（《什刹海梦忆>，江苏文艺出版社2006年版）、王世襄的《与伯驹先生交往三五事》（《王世襄自选集>，生活·读书·新知三联书店1999年版）、周汝昌的《什刹海边忆故交》（《北斗京华>，中华书局2007年版）、章诒和的《君子之交》、张牧石的《我和张伯驹的忘年情》（《中国书画报> 1998年6月29日）、冯其庸的《旷世奇人张伯驹》、朱经畲的《张伯驹生平事略》（《京剧艺术在天津>，天津人民出版社1995年版）、从鸿逵的《回忆张伯驹先生》（《天津文史》 1994年第6期）、冯大彪的《怀念张伯驹先生》（《文史精华》2002年第12期）、林下风的《民族传统文化的卫道士》（《张伯驹与京剧》，北京中国戏剧出版社2005年版）、马明捷的《张伯驹论剧》（《张伯驹与京剧》，北京中国戏剧出版社2005年版）、任美霖的《张伯驹先生在吉林》（《人民政协报》2018年4月2日）等。这些文章大都是记述作者与张伯驹交往的片断或简介张伯驹一生在若干文化艺术领域取得的成就。有关张伯驹的传记著述主要有10余部，分别是任凤霞的《张伯驹和潘素》《一代名士张伯驹》，张庆军、潘干叶的《京城玩主张伯驹》（中国社会科学出版社2004年版），林玫、谢沐的《大收藏家》（人民文学出版社1994年版），楼宇栋、郑重的《张伯驹画传》（文物出版社2008年版），郑理的《大藏家张伯驹》（万卷出版公司2008年版），王忠和、荣进的《生是长穹一抹风，民国公子张伯驹》（湖北人民出版社2011年版），刘军、柯建刚的《大藏家张伯驹》（中国工人出版社2013年版），张恩岭的《张伯驹传》和《张伯驹十五讲》（河南人民出版社2020年版），郑重的《烟云过：张伯驹传》等。这些文章和传记作品的主要内容是介绍了张伯驹苦乐兼备、命运多舛的一生经历及其坦荡超逸的精神品格和高尚的爱国主义思想，但大部分著述对张伯驹生平事迹的记述均有不同程度的传奇化。虽然如此，这些作品对读者全面了解张伯驹的生平及其思想人格，还是起了积极作用的。

（二）有关张伯驹艺术成就的研究。

具体而言，可以分为以下几个领域：

1.关于张伯驹词作艺术的研究。词作是张伯驹一生文化贡献中最为显著的成就，张伯驹一生实质上就是一位词人，因此研究张伯驹词作的论文较多，如施议对的《二十世纪中国填词史话（二）》，翁偶虹的《艺、史、诗的综合欣赏》（《张伯驹与京剧》，中国戏剧出版社2005年版），秦燕春的《论近代二公子词：袁克文和张伯驹》（《中国文化》2008年第1期），姚平的《张伯驹词浅析》，谢燕的《张伯驹词研究》（华东师范大学硕士论文，2009年），杨嘉仁的《张伯驹及其（自书春游词册>——纪念丛碧词人逝世三十周年》（《中国韵文学刊》 2012年第3期），寓真的《“天地与心同一白”——浅谈张伯驹词的境界》（《中华诗词>2014年第8期），马大勇、马闪红的《“天荒地老一真人”：论张伯驹词》（《玉溪师范学院学报》2016年第7期），马大勇的《梦边寻梦更何人——张伯驹与当代词坛》（《词学》2019年第2期），张恩岭、王丽歌的《张伯驹词作简谱》（《中国韵文学刊》2019年第4期），田园的《张伯驹词艺术研究》（河北大学硕士论文，2018年），金春媛的《张伯驹词话：20世纪王国维之后的词论佳构》（《深圳大学学报》2017年第4期），张恩岭的《略议张伯驹晚年的疏放词》（《商丘师范学院学报> 2020年第8期）和《论张伯驹词的真与纯》（《周口师范学院学报》2020年第6期），孔令环的《张伯驹春游词简论》（《周口师范学院学报》 2020年第6期）等；研究张伯驹词作艺术的专著仅有张恩岭的两部书《张伯驹词传》和《张伯驹联语与诗钟集注》。

2.关于张伯驹收藏与鉴赏的研究。张伯驹在收藏与鉴赏方面的成就与贡献是十分突出的，也广为人知和传诵，以至张伯驹的词作成就为其收藏之名所掩。所以，有关张伯驹收藏与鉴赏研究的作品多为前述几部名为“大收藏家”的传记作品，学术研究论文则不甚多，主要有尹吉南的《张伯驹是中国收藏近代变迁的一面镜子》（《三联生活周刊》 2018年第15期）、郝炎峰的《张伯驹的大家之道》（《紫禁城》2018年第3期）；硕士论文主要有柳梁的《烟云过眼寓于胸——张伯驹鉴藏研究》（中央美术学院，2016年）、薛丛美的《游心翰墨——张伯驹书画鉴藏研究》（山东大学，2018年）、李楠楠的《张伯驹书画收藏研究》（中央美术学院，2014年）。

3.关于张伯驹戏曲艺术的研究。在中国京剧发展史上，张伯驹无论是在京剧实践上还是在京剧艺术理论和京剧发展上，都有突出的成就，但有关张伯驹戏曲艺术的研究论文还是不多的，主要有谢燕的《论张伯驹与京剧余派艺术》（《剑南文学》2011年第11期）、康凯的《浅谈张伯驹先生的戏曲研究》（《剧作家》2014年第6期）、简贵灯的《名票张伯驹先生<红愈纪梦诗注>中的京剧史料价值》（《新世纪剧坛》2016年第3期）、吴小如的《读<红毹纪梦诗注>随笔》（《学林漫录·九集》，中华书局1984年版）、金春媛的《通与融：张伯驹记戏探研》（《河南大学学报》2019年第4期）等，林下风编的《张伯驹与京剧》，实为多人回忆张伯驹与戏剧相关的文章合集，但对研究张伯驹在戏剧艺术方面的理论与实践，无疑提供了丰富的资料。

4.有关张伯驹书画艺术的研究。张伯驹也是风格独特的书画家，在书法方面，他独创了“鸟羽体”，自成一格。在绘画方面，他多画梅兰竹菊，属于典型的文入画。有关张伯驹书画艺术的研究，论文则更显得少些，主要有张孝玉的《烟云过眼寓于胸——张伯驹书法》（《书法导报> 2017年9月6日）、詹霓的《张伯驹的书法收藏与创作》（《书与画》2019年第5期）、贾志娇的《张伯驹书法研究》（北京城市学院硕士论文，2020年）、何汉杰的《论“鸟羽体”与张伯驹的晚年心境》（《周口师范学院学报> 2020年第6期）、张冬冬的《<丛碧书画录>的编纂及其精神价值》（《周口师范学院学报》2021年第1期）、荣宏君的《张伯驹与徐悲鸿国画论战始末及其启示》（《周口师范学院学报>2021年第1期）。荣宏君的《国宝传奇张伯驹》（山东人民出版社2017年版）一书，则为主要讲述张伯驹所藏主要书画文物的艺术价值的，兼有涉及张伯驹书画艺术的论述。