黄河三门峡题材画作评录（上）

位于河南省西北部、豫晋两省交界处的黄河三门峡，自中华人民共和国成立后便成为绘画创作关注点之一，尤其是新中国成立初期（1949年—1966年）更是成为绘画创作焦点之一，“从1955年黄河三门峡水利工程开工建设，到1960年主体工程初步完成，黄河三门峡在大约五六年时间里一直是当时艺术家创作的重要题材。”[1]其实，黄河三门峡成为重要的创作题材和常见的描绘对象，原因至少有三个。第一，三门峡有着动人的传说和壮观的景色。在民间传说里，大禹治水时挥动神斧将阻碍黄河的高山劈成“人门”“神门”“鬼门”三道峡谷，才引得黄河水滔滔东去。虽然动人的民间传说并不科学，但三门峡的景色却足够壮观，今人巩邵英有一首七律称赞曰：“砥柱三门耸，黄河九曲回。铁关封巨浸，玉础泻奔雷。浪搅昆仑雾，潭沉陆海灰。神州新禹迹，万里宝图开。”[2]“三门”之中，北边的“人门”水流较缓，中间的“神门”波涛滚滚，而南边的“鬼门”则是激流湍急、漩涡丛生，以至于古时的客舟货船很难通行。而在飞浪湍流之中，人门岛、神门岛、鬼门岛、梳妆台（将军柱）、张公岛（炼丹炉）和中流砥柱等“六峰”巍然屹立，更让三门峡增添许多奇伟之气、壮观之姿。那么，三门峡动人的传说和壮观的景色，非常适合成为表现黄河风景殊异和祖国山河锦绣的特定审美对象。第二，黄河三门峡水利工程可以充分体现新中国成立后十七年间取得的社会主义建设伟大成就。从1952年毛主席发出“要把黄河的事情办好”的号召，到1954年4月13日三门峡水利工程破土动工，再到1961年正式建成，这些成就不但标志着中国水利迎来里程碑式成就，而且标志着党和政府领导人民群众取得造福人民的社会主义建设伟大成就。因此，通过描绘三门峡水利工程的建设，来歌颂党和政府、歌颂人民群众的创造力，便成为众多文艺工作者的心愿。第三，耸立于三门峡激流中的中流砥柱，能够正向隐喻中华民族精神和中国国家形象。其上有唐太宗题字“仰临砥柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长春”的三门峡中流砥柱石，历经万年激流的冲击和水浪的拍打而仍旧傲然挺立，因此便成为隐喻中华民族坚挺不屈和中国共产党在风云变幻的历史长河中巍然屹立的绝佳载体。这使得众多怀着强烈民族认同感和歌颂党的伟业、赞美人民伟力心愿的文艺工作者，将中流砥柱石作为重要的创作对象。

但长期以来，关于黄河三门峡题材的绘画，学界研究较少，普通人更是知之较少，只有吴作人的油画《黄河三门峡·中流砥柱》、傅抱石的国画《黄河清》和钱松嵒的国画《禹王庙》等少数画作，进入研究者文章和读者的视野。事实上，新中国成立以来未被关注的黄河三门峡题材画作数量还有很多，那么将这些可能被湮没于历史长河中并且十分优秀的画作进行全面细致的挖掘、整理和评录，既有助于黄河题材画作相关研究的展开，也有助于深入了解河南、感知河南，更有助于深入挖掘黄河文化，讲好中国故事。

一、北方画家的黄河三门峡题材国画

在我国北方画家中，河南画家谢瑞阶创作的黄河三门峡题材国画数量最多，而且比较经典；与此同时，河南画家周中孚、丁折桂也创作不少黄河三门峡题材国画，可以和谢瑞阶合称黄河三门峡题材国画的“中原画家群”。“长安画派”三杰之赵望云和何海霞，从1959到1961年曾到三门峡等地写生，也创作一批黄河三门峡题材国画。此外，山东画家张登堂于20世纪70年代到三门峡写生并留下数幅黄河三门峡题材国画；主要以桂林山水画成名的河北画家董义方，也留有特色鲜明的黄河三门峡题材国画。这些画作共同构成北方画家的黄河三门峡题材国画长廊，推动着黄河题材绘画及现当代国画山水画的发展。

（一）谢瑞阶《黄河三门峡群岛》

谢瑞阶《黄河三门峡群岛》（封二）初稿完成于1954年，1978年在初稿基础上重画，纵38厘米，横64厘米，纸本设色，河南美术出版社1996年出版的《谢瑞阶书画集》的第10幅即此画。

该画作是较早以黄河三门峡为题材的国画作品，而且是水利工程未建设前的三门峡，因此是后人了解黄河三门峡原始自然风貌的重要视觉艺术品。画作基本按照三门峡的自然风貌来构图，这导致黄河对岸的山峦阻碍画面空间感的生成，但画作通过黄河水汹涌而来、奔流而去扩大画面的想象空间，完美地回避写实性构图带来的画面弊端。画作对三门峡鬼门岛、神门岛和人门岛的描绘，笔墨刚健有力，极具艺术魅力。具体来说，作者以中锋行笔来浓墨勾勒群岛的外轮廓，又以侧锋、渴笔皴擦山体，再以浓墨皴染山体的阴面、用赭石或石青涂染山体的阳面，因此山体的硬朗之感和嶙峋之姿得以尽显；同时，由于岛屿阴面和阳面的墨色对比强烈，其造型便更具立体感，使得画作颇有西方古典油画的视觉感受。笔墨苍劲、融合西画，使得该画作不失为上佳之作。

（二）谢瑞阶《黄河三门峡地质勘探工程》

谢瑞阶《黄河三门峡地质勘探工程》完成于1955年，纵60.8厘米，横177.2厘米，纸本设色，现藏于中国美术馆。河南人民出版社1959年出版的《谢瑞阶三门峡写生集》第9页印有的《三门峡工地》，为创作于1955年的纸本设色国画写生作品，与《黄河三门峡地质勘探工程》极为近似，当为其底本。

该画作是较早的以黄河三门峡工程建设为题材的作品，描绘的是黄河三门峡建设早期的勘探活动。画作在构图和色彩上都值得被称道，是颇能体现中年谢瑞阶国画造诣的佳作。在构图上，作者将传统山水画的阔远构图法和深远构图法相结合，创作出一幅波澜壮阔的黄河三门峡全景图。从左向右看，画作以浪花飞溅、波涛澎湃的黄河水和巍然矗立的鬼门岛、神门岛和人门岛，以及壁立于河对岸的群山起景，再描绘黄河岸边勘探三门峡的工程人员、货车、帐篷、建筑材料，以及从三门峡峡谷直冲而下、滔滔远去的河水。而且，该画作采用散点透视，让画面凸显出强烈的横向空间感。从前向后看，画作以黄河南岸三门峡工地上忙碌的工人、货车和堆放的建筑材料构成前景，直截了当地传达出歌颂社会主义生产建设的题旨；该画作再以鬼门岛、神门岛、人门岛、中流砥柱和汹涌前进、滔滔远去的黄河水构成中景，既衬托前景中的“勘探工程”，又与之形成“自然”与“征服自然”的意蕴对比，以此呈现黄河的雄伟，并赞美新时代人民群众改天换地的伟力；最后，该画作以连绵的群山、远去的河水和无垠的天空构成远景，瞬间扩大画面的前后空间、增添画面的品味余地。鉴于此，有评论称赞该画作的构思：“此图最为精妙之处在于用黄河的壮阔和旺盛生命力，衬托出勘探工人不畏艰险的精神，……而当气势磅礴的黄河和祖国的勘探事业联系在一起时，新中国自强不息的精神被表现得尤其生动、有力。”[3]在色彩上，画作吸收西方油画重视色彩的观念，以黄色为基础色调来再现黄河水和三门峡周围黄土的本色，并着意强化黄色的明度，让高明度色彩带来的明快情感同歌颂人民群众改造自然的昂扬精神相互配合，色彩的运用中体现出明显的抒情性。尤其是远景中的水和天空的用色，同光的表现融合在一起，而且画面色彩的明度由近及远递进，提升画面色和光的层次感和韵律感，画面也因此洋溢着光影美感。至于谢瑞阶以浓淡对比强烈的墨色皴染山体，以明暗分明的处理强化山石坚硬的质感，都体现出学习融合中西绘画审美表达的倾向。《黄河三门峡地质勘探工程》既保留国画的审美特质，又体现出西方古典油画的厚重感、层次感和华丽感，因而不啻为新中国成立初期的十七年间黄河三门峡题材国画的经典、现代山水画的经典。

（三）谢瑞阶《砥柱石与狮子头》

《砥柱石与狮子头》完成于1955年10月，纵127厘米，横68厘米，河南美术出版社1996年出版的《谢瑞阶书画集》第1幅即此画。

根据《砥柱石与狮子头》画面左上角的题词，可以看到画作的创作背景和创作目的。创作背景是1952年毛主席发出“一定要把黄河的事情办好”的号召，以及1955年三门峡水利工程开始进行勘测；创作目的是以画作保存三门峡壮丽的自然原貌、歌颂党和人民群众治黄事业的伟大。这样的创作背景和目的，决定画作既不能单单以勘测的场景为主体描绘对象，也不能单单描绘三门峡的自然风光，于是作者将三门峡的自然风光设置为画面主体形象，同时将传统山水画常见的“点景人物和建筑”置换为勘测人员所住的帐篷、红旗和书写着“一定要把黄河的事情办好”的条幅，然后再通过题词对该画作的主题加以阐释，从而解决描绘自然山水同再现生产建设之间可能出现的矛盾。事实上，这种构思在后来的众多三门峡题材国画中反复出现，成为一种惯用的构思范式。在艺术方面，画作在构图、笔墨、色彩和“水法”上均有特色。在构图上，画作化用传统山水画常用的“一河两岸”构图法，将“两岸”换成“两石”——砥柱石和狮子头山，并让黄河水“斜向”分割画面，画面构图因而活泼灵动。在笔墨上，该画作多以斧劈皴来刻画山石，又以焦浓之墨皴染山石阴面、以清淡之墨和赭石皴染山石阳面，从而强化山石的造型极其硬朗之感。在色彩上，该画作在以黑、黄为主色调的基础上提升色彩的抒情感，通过高明度和高纯度朱砂点出的树叶来对画面“画龙点睛”。在“水法”上，画作并未采用传统山水画以线勾形、留白配合的方法完成波浪的造型，而是通过侧锋画出的宽线、水墨色块和留白共同完成波浪的造型，因此强化水浪的写实性和厚重感，丰富国画山水画的绘水之法。不夸张地说，该画作硬朗中带有几分清丽，亦属现代山水画的优秀之作。

（四）谢瑞阶《神门放舟》

谢瑞阶《神门放舟》完成于1955年，纵70厘米，横100厘米，纸本设色，河南美术出版社1996年出版的《谢瑞阶书画集》的第2幅即此画，河南人民出版社1959年出版的《谢瑞阶三门峡写生集》第13页和中州书画社1982出版的《谢瑞阶画选》第19页都印有此画，为黑白色。

黄河三门峡的“三门”，自北向南为“人门”“神门”和“鬼门”，虽然“神门”没有“鬼门”的波流那么湍急，却也是波浪翻滚、舟船难行。《神门放舟》便是通过三个人驾一叶小舟穿行于波涛翻滚的“神门”激流的场景，再现三门峡凶险奇伟的自然景色，同时也赞颂人民群众力图驾驭和征服黄河的奋勇搏击精神。为了更好地表现题旨，作者精心构思画面：飞溅的浪花起景先声夺人，翻滚的激流和矗立的神门岛为中景，进一步渲染“神门”水势之险，最后，颠簸穿行的小舟被置于画面视觉中心，同浪花、激流、矗立的山石形成强烈的对比，即小舟的颠簸穿行反衬“神门”之险，而“神门”之险则烘托出人民群众驾驭和征服黄河的搏击精神。因为浪花的飞溅和激流的翻滚被描绘得愈加生动、真实，就愈加能够强化题旨表达，所以，作者在传统山水画“水法”的基础上融入西画的一些表达方式：一方面运用传统的留白技法刻画浪头，另一方面用块面、色彩来造型，即用渴笔和块面状曲线（或曰宽线）皴擦出浪花和激流的造型，再配以灰黄色来表现黄河浊黄的水质、强化浪花的明暗关系。如此一来，黄河的浪花和激流的造型不但更为写实和厚重，“神门”的凶险之感更加真实，画作也更具动人心魄之美。

（五）谢瑞阶《黄河梳妆台》

谢瑞阶《黄河梳妆台》初创于1955年，重画于 1979年，尺寸不详，纸本设色，中州书画社1982年出版的《谢瑞阶画选》第19页印有此画。河南人民出版社1959年出版的《谢瑞阶三门峡写生集》第23、25、26页刊印的国画写生《梳妆台之一》《梳妆台之二》《梳妆台之三》，也完成于1955年，当为该画作的“姊妹篇”。

三门峡的砥柱山本来由人岛、神岛、鬼岛、砥柱石、张公岛和梳妆台等6大巨石构成，现在只留下张公岛和砥柱石，其他诸岛因三门峡大坝的修建而被炸毁。从此角度看，《黄河梳妆台》以国画艺术的形式为人门保留曾经的梳妆台样貌，堪称珍贵的三门峡图像文献。虽然贺敬之慷慨激昂的《三门峡·梳妆台》一诗提升了巨石梳妆台的知名度，但砥柱石却因为“中流砥柱”一词而声名盖过巨石梳妆台，作为砥柱山一部分的巨石梳妆台，其实和砥柱石一样屹立在黄河激流之中、岿然万年而不动，同砥柱石一样极具民族精神寓意。因此，作者通过精心构思来表现这种屹立中流、岿然不动的高贵品质：一是采用仰视角度来正面描绘巨石梳妆台，其傲然挺立之姿瞬间得以呈现；二是以波涛汹涌的动态反衬巨石梳妆台的岿然不动，以不着笔墨的天空为背景凸显巨石梳妆台的英姿雄态。因此，仰视、动与静的对比、简与繁的互衬，非常艺术地呈现出巨石梳妆台内在的精神气质和隐喻的民族精神。至于巨石梳妆台的勾皴染点、精雕细琢，黄河激浪的大笔挥洒、水墨淋漓，天空的不着笔墨、大片留白，以及由此形成的爽快硬朗风格和体现出的虚实对比的审美思想，使画作题旨更好地被呈现出来。因此，该画作堪称形式和内容俱佳的“双美型画作”。

（六）谢瑞阶《黄河三门峡》

谢瑞阶《黄河三门峡》完成于1959年，纵146厘米，横360厘米，纸本设色，现被藏于北京人民大会堂，河南美术出版社1996年出版的《谢瑞阶书画集》的第4幅即此画。