孝顺的质地
作者: 张宝峰在很多人的印象里,李逵虽说是个嗜血的杀人魔,食人兽,但也是个孝顺的好孩子。尤其是在央视老版《水浒传》里,老娘遇害之后,老戏骨赵小锐扮演的李逵,回到梁山,抱着宋江那一声哀嚎“俺铁牛没娘啦”,叫多少观众泪奔。实际上,李逵是一个被宠坏的、穷人家的坏小孩,他哪里有孝心?他哪里懂孝顺?
李逵回家接老娘上梁山,与其说是孝顺,不如说是攀比。当时,宋江接老父亲上山,公孙胜要回乡照看老母亲,看到别人照顾爹妈,李逵放声大哭起来。
宋江连忙问道:“兄弟,你如何烦恼?”
李逵哭道:“干鸟气么!这个也去取爷,那个也去望娘,偏铁牛是土掘坑里钻出来的!”
晁盖便问道:“你如今待要怎地?”
李逵道:“我只有一个老娘在家里。我的哥哥,又在别人家做长工,如何养得我娘快乐?我要去取他来这里快乐几时也好。”
这段描写,看似表现了黑旋风的一片孝心,其实,稍稍一想,就能发现事有蹊跷。离家出走十几年,在这漫长的岁月里,这位黑旋风可曾想过要回家看望老娘?如果,刚开始,李逵是因打死人坐了牢,没机会回去,那么,当他得到赦免,并且被戴宗留在江州当牢子后,他为何还不回家看望老娘?
牢子虽说职位不高,但好歹也是公务人员,在这段大碗喝酒,大块吃肉的快活日子里,他怎么就没想到接老娘来享福?偏偏是上了梁山,成了被到处通缉的著名劫匪,这才泪眼婆娑:我还有个娘啊!实际上,李逵接老娘上山,只是小孩的攀比心理作祟,看到别人接老爸,看老妈,自己也想要,仅此而已。平心而论,攀比孝顺,总比不孝顺强,可惜,李逵的孝顺是一种致命的孝顺。
李逵赶回家中,就寻思:“我若说在梁山泊落草,娘定不肯去,我只假说便了。”于是,貌似率真的李逵,说起谎来一点不次于宋江吴用之流:“铁牛如今做了官,上路特来取娘。”老娘一听,当然喜出望外:“恁地却好也!只是你怎生和我去得?”
李逵要背老娘去乘出租车,老娘想等大儿子回来,商量后再做决定。可李逵不同意:“等做甚么?我自和你去便了。”正当两人准备走时,李达提了一罐子饭回来了。他一见这个不争气的弟弟,气儿就不打一处来,张口就骂:“你这厮归来则甚?又来负累人。”老娘赶紧劝:“铁牛如今做了官,特地家来取我。”
李达道:“娘呀!休信他放屁。当初他打杀了人,教我披枷带锁,受了万千的苦。如今又听得他和梁山泊贼人通同,劫了法场,闹了江州,现在梁山泊做了强盗。”说完,把饭罐撇在地下,走了。
见哥哥愤然离去,李逵赶紧背起娘来就走。李逵老娘的眼睛虽然瞎了,可说的却是明白话,你李逵多年没回家,都是你哥哥在尽孝,而且,他替你受了那么大的冤屈,你回家,好歹道个谢,怎么能连照面都不打,直接就走呢?父母说的话很有道理,尤其是牵涉兄弟姐妹间的亲情,作为儿女一定要听,这才是孝道。而李逵则不然,他不仅不听,还欺骗老娘。
所谓孝心,不是让人四处炫耀的桂冠,而是实打实让父母开心快乐。一句话,真正的孝顺,不是用你认为对的方式去孝顺,而是,用父母能接受的方式去孝顺。?
哥哥离开后,李逵背着老娘“只望乱山深处僻静小路而走”。二人来到沂岭时,天色已晚,老娘在背上说自己口渴,李逵劝了几句,最终还是说:“我也困倦的要不得。”于是,李逵把没有任何防御能力的老娘,独自留在一块大青石上,自己只顾去寻水。
即便有恶虎,如果李逵快去快回,或许老娘也不会命丧虎口。可李逵“盘过了两三处山脚”才找到水,又去找盛水的容器,在大圣庙里找到了一个连体香炉,又费力把香炉砸下来,到溪水里清洗干净,再盛水,寻旧路,“夹七夹八走上岭来”。这一趟下来,少说得两三个小时,老虎有了充足的作案时间。
老娘眼睛看不到,当然不知道已经是晚上。可李逵知道呀,而且朱贵专门吩咐他“休从小路去”,因为,“小路走,多大虫,又有乘势夺包裹的剪径贼人。”这个时候,作为儿子,应该把实际情况告诉老娘,天黑虎多,留她一个人非常危险,如果老娘知道实际情况,再渴也会忍忍。
孔子和孟子都说要孝,但不一定要顺。该顺则顺,不该顺一定不能顺。可惜,李逵在该不顺的时候,选择了顺,结果老娘被活生生吃掉了。
耐人寻味的是,当李逵发现老娘遇害时,只是“心头火起”:“我从梁山泊归来,特为老娘来取他,千辛万苦,背到这里,却把来与你吃了。”
老娘死了,李逵的第一反应不是伤心,而是,这一趟的千辛万苦都白费了。更为难以理解的是,杀四虎后,李逵依然坚强的没有留下一滴泪,也没有收拾老娘的剩余尸骨,而是回大圣庙里饱饱睡了一觉,第二天醒了,才埋葬了老娘。难道黑旋风不担心别的什么野兽,将老娘剩余的尸骨叼去吃掉?很显然,他不担心。?
孟子说“不孝有三,无后为大”。却没说,另外两种不孝是什么。后来汉代赵岐补齐了另外两种不孝:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”
翻译成白话文就是:
一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝 。
对照这三条孝顺的标准,李逵做到了哪一条?怎能说李逵是个孝子呢?实际上,李逵可能有孝顺之心,却没有孝顺之能之智。所有的孝顺,不只需要一颗孝心,它还是个技术活,更需要一些相应的能力和智慧。而这种能力和智慧,李逵是不具备的,所以,他貌似感动别人和自己的孝心,最终害死了老娘。
《水浒传》中,好勇斗狠、崇尚暴力的“好汉”数不胜数,可有孝心,能谦恭的则寥若晨星。
宋江人号称“孝义黑三郎”,可实际上,这种孝多是在聚光灯之下,更多的是一种人设。真正有孝心,懂谦恭的好汉是第一个出场的好汉教头王进。
孝心常在无人处。王进的孝顺,体现在无人之时,体现在一言一行中。
与多数“梁山好汉”登场时的光彩夺目相比,王进的登场,显得黯淡无光,既不英雄,又不好汉,还很窝囊,他是忍着病痛,被迫上场的。
王进休病假期间,正赶上新领导高俅上任,这位足球健将以“诈病在家”为由,派人把王进捉到单位。
尽管王进再三解释,可高俅哪里肯听,如果不是众将求情,王进免不了被一顿毒打。
当王进发现,所谓的新任点帅府太尉,是被自己父亲一棒打倒在地,三四个月将息不起的“东京帮闲的圆社高二”时,他立马准确分析了自己面临的形势:“他今日发迹,得做殿帅府太尉,正待要报仇,我不想正属他管”“俺如何与他争得!”并且当机立断:走。
即便事态严重,事情紧急,他打算离开东京汴梁,但他懂得尊重母亲,先问母亲的意见,并胸有成竹,打消了母亲的顾虑。
王进体贴母亲,逃离东京时,他“扶娘上了马”,自己则挑着担子,跟在马后服侍;来到史家庄,“王进请娘下了马”,挑着担儿,牵了马,不让鞍马劳顿的母亲,再干任何体力活;告别史太公、史进时,依旧是“请娘乘了马”……
这一“扶”两“请”,一片孝心跃然纸上。
相比其他水浒人物的粗鲁野蛮,不拘小节,王进显得彬彬有礼,待人谦和恭敬。
和母亲来到史家庄,见到一个庄客,“王进放下担儿,与他施礼”,见史太公,“王进见了便拜”;太公安排饭菜,“王进起身谢道”:“小人子母无故相扰,得蒙厚意,此恩难报”;太公安排人照顾王进的马匹,王进谢了;庄客提来洗脚的热水,“进子母二人谢了庄客”。
次日,王进母亲心疼病发作,听太公在屋外问,“王进听得,慌忙出房来,见太公施礼”,史太公为王进母亲看病,“王进谢了”。
不顾及他人的不拘小节,粗鲁野蛮,其实是一种不文明,从这个角度讲,王进无疑是更符合现代文明特质的水浒好汉。
孝顺,看似简单,其实蕴含了深厚的内涵和丰富的层次。孝顺不仅仅是一种表面的行为,更是一种内心的情感和态度。它是有质地的,像一块宝石,从不同的角度看,会呈现出不同的色彩和光芒。
从现代视角来看,孝顺不仅仅是一种行为上的表现,更是一种内心深处的情感流露。真正的孝顺应该是以父母的需求和感受为出发点,用他们能够接受的方式去表达爱意和关怀。同时,孝顺也需要具备一定的智慧和能力,以确保我们的行为不会给父母带来伤害或困扰。
在现代社会,要想做到真正的孝顺,我们需要学会更多的东西。比如学会与父母沟通,了解他们的需求和感受;学习一些健康知识,以确保我们的孝心不会误伤他们的健康;更重要的是,我们需要培养一种发自内心的尊重和爱护父母的情感,让孝顺成为我们生活的一部分。
责任编辑 高 瑞