民族歌剧《沂蒙山》中林生的人物形象及音乐分析

作者: 陈沛霖

《沂蒙山》作为现代民族歌剧的代表作品,以抗日战争为主线,夹杂着爱情、友情、民族感情等各类情感,全方位展示了沂蒙山区民众在面对国家危难时的大公无私精神,也让观众在观看的过程中随着主人公的命运变化而代入其中,获得良好的视听体验,可以说是一次灵魂洗涤之旅。本文主要对民族歌剧《沂蒙山》中林生的人物形象及音乐展开分析,以期提升广大民众对该歌剧的了解与关注度。

一、民族歌剧《沂蒙山》的基本概述

《沂蒙山》诞生于2016年,但在2018年才开始首演,其充分借鉴了山东“沂蒙山小调”的创作方式,宣扬的是沂蒙精神,讴歌了沂蒙山区革命者的不朽传奇,也传递出革命者奋不顾身、宁死不屈的抵抗精神。全剧共40个唱段,包括齐唱、轮唱、对唱、合唱、领唱、重唱、独唱等不同的演绎方法,塑造了多个丰满的人物形象。

剧目开始交代了当时的背景、人物等,唱段主要是主角林生的《五子炮》《你要让她幸福一生》。第二幕中,林生婚后准备参军,以《感谢亲人子弟兵》《等着我,亲爱的人》来表述参军原因和对爱人的不舍。第三幕中,海棠舅舅为掩护八路军伤员而惨死,剧目进入第一个高潮。第四幕,夫妻两人依依惜别。第五幕,海棠为兑现对夏荷的承诺,用自己的孩子引开敌人,但以悲剧告终。第六幕中,海棠与团长的唱段升华了整个剧目的情感。以上各个场景都具备极强的戏剧张力,林生、海棠、赵团长等人物形象鲜明、饱满,给观众带来优质的情感体验。

二、民族歌剧《沂蒙山》中林生的人物形象

(一)青年形象

林生最开始就是一名一心参军的有志青年形象,比如其唱词“感谢亲人子弟兵……俺要参加八路军”,从中可以看出林生的志向。还有一处亦能表现出林生刚硬的青年形象,如“谁不想一家三口守到老……才能月圆花好”,林生不愿意在乡村忍辱偷生,坚决要上战场为亲人报仇雪恨,舍小家、为大家,这种青年人的朝气、锐气在林生身上展现得淋漓尽致。

(二)丈夫形象

剧目开篇,渊子崖村民林生与海棠拜堂成亲,林生在婚礼上当着海棠舅舅与在场人员的面,表态让海棠当家,给海棠带来幸福,海棠则是自己掀开了红盖头,夫妻恩爱,羡煞旁人。但战火硝烟迅速席卷了神州大地,林生以家国为重,虽然对已经怀孕的海棠百般不舍,但仍旧毅然决然报名参军,临行之际,“等着我,亲爱的人,等着我,不变的心”,无不诉说着丈夫对妻子的眷恋,字字情真意切、发自肺腑,一个有担当、有责任、有情有义的丈夫形象仿佛出现在观众的面前。但林生这一走,竟然是夫妻二人的最后一面。行军艰苦,林生在演唱《爱永在》时,将对妻子的思念倾注在了歌词中:“多想回到从前儿时两小无猜,风抚摸脸,云揽

在怀。”

(三)英雄形象

虽然海棠舅舅支持林生参军,但海棠眼中的担忧让林生愧疚不已,而林生终究以“只有参军报国,舍小家为大家,把小我融入大我之中才能让海棠、让渊子崖村、让老百姓们过上和平安定的生活”说服了海棠。林生迅速成长,冲锋在前,在敌人的一次大规模扫荡中,不少父老乡亲被围困,林生果断站了出来,率领一队人,引开敌人。虽然百姓成功转移,但其已经无法突围,为了不给敌人留下一枪一弹,拉响手榴弹,告别了沂蒙山、告别了妻儿。在剧情大幕缓缓展开的过程中,一名为国作战、不惜己身、勇于献身的英雄形象让无数人为之动容。

三、民族歌剧《沂蒙山》中林生演唱音乐分析

(一)《等着我,亲爱的人》

一部优秀的民族歌剧离不开能贯穿全剧、言简意赅、情真意切的主题唱段,《等着我,亲爱的人》就扮演了这一角色,其在剧中多次出现,旋律优美、易唱易记、节奏明快,一定程度上削减了剧目的悲伤程度。剧目结尾处林生一家三口团聚,齐声歌唱《等着我,亲爱的人》,这首歌在此处实现了升华。

重唱是整个歌剧的关键组成,起到抒发情绪、推动剧情发展的作用,利用对位、和声等技巧,诠释不同人物在不同时期的情感与内心感受,以此来增强剧目的立体化、戏剧性。比如在第二幕的重唱中,林生即将与新婚妻子分别,奔赴前线,即便妻子已经怀孕,但为了国家与民族,他依旧站了出来。妻子海棠以生动的表情、动作来表达自己的不舍,但其理解丈夫的性格,因此对其作出这种选择丝毫不感到惊讶,选择坚定地支持丈夫的选择,并相约等抗战胜利后团圆,加之对应歌词“等着我,亲爱的人,等着我,不变的心”,两人坚贞不渝、朴实无华又极具浪漫主义的爱情紧抓观众的心,让观众代入其中,与主角同喜乐、共悲伤。第四幕中,林生进入前线,但闲暇之余一直在思念自己的妻儿,日有所思夜有所梦,林生开始在梦中与海棠相会,表达思念,互诉衷肠,共同吟唱《等着我,亲爱的人》,情深意切,感人至深。在梦境中,两个相爱的人不被战争所打扰,这种别样的相聚,有的只是夫妻之间的温情,显得格外的珍贵。

《等着我,亲爱的人》包括49个小节,单二部曲式结构,1—8节为剧目引子,以沂蒙山小调来铺垫剧目故事、奠定剧目情感基调。9—17节是A乐段,多是二句式唱词,以男女对唱的形式展开,星与月、风和雨等对立式的语句,用于表述男女之间的情感。18—33节是B乐段,多是男女声二重唱,在林生演唱后,海棠与之呼应,结尾用“一生有情有梦”来交代人物命运变化,激发观众情感共鸣。在演唱前33节时,需要注意把控情感,跟随故事的展开而进行情感的逐层递进,将故事大幕缓缓拉开。同时,在演唱时还需关注与对方的契合性,不能一直强调演唱的个性化,将演唱力度保持在mp至mf之间。在海棠演唱第二句时,可以观察到其所表达的情感相较于第一句来说更加的强烈,以此来表达其对丈夫炽热的爱。从第34节开始为重复的B乐段,旋律从降G宫调整至G宫调。43—49节,重复B乐段最后一个乐句素材,以旋律上行、渐慢的表现方法为主,在男女声齐唱中深化音乐主题。根据34—49节的歌词可知,该段多是表达对抗战的决心、胜利的信心,因此在演唱时应增强力度,从f升到ff,以豪迈、宽广的情绪,力度、音乐的变化,展示人物递进的情绪。结尾段落,在演唱至“有情有梦”时,“梦”为关键,演员需预防情绪过于猛烈而难以控制声音,从而有“喊”的趋势,避免影响到观众的听觉体验。而对于一些初学者,可选择去掉辅音字母或者以元音来替代歌词,贴着咽壁吸着往下叹着唱,让声音位置能往前、往上“提”,避免其一直向

后“倒”。

中国民族歌剧很多时候比较关注“咬字归音”,这主要是因为中文汉字发音更加复杂,在声乐练习时,可以吸收借鉴国外的发音方法,再结合中文发音实际加以练习。比如在《等着我,亲爱的人》歌词中,“等着我”最为常见,音域并不高,但部分演员在演唱这三个字时感觉嗓子比较“紧”,可能与“着”“我”咬字不当有关,“着”为语气词,“zhe”的韵母“e”,其并不属于常规练声体系中的元音,故而不能将“着”咬的太重,正确的做法是向元音“a”的发音方向靠拢。而在演唱“我”时,归韵时要求腔体发“a”,嘴皮拢住“o”的嘴型,如此可避免直接发出“wa”的声音。在演唱“亲”时,切忌咬太重,虽然要考虑各个歌词间的契合性,但也应有情绪的变化、主次之分,让高音咬字一步到位,而不是慢慢摸索。

(二)《爱永在》

《爱永在》是林生在进入战场后出现的唱段,亦是塑造其英雄气概不可或缺的一部分,让林生这个人物形象更加饱满。歌词既蕴含着对家乡、对妻儿的思念之情,又体现出对革命必胜的强烈信心,且基本是林生一个人的唱词,比较考验演员的歌词熟练度与情感表达。

《爱永在》整个曲段共计107小节,复二部曲式结构,与《等着我,亲爱的人》类似。1—8节为引子,交代清楚林生目前的处境、心情之类,A部分、B部分皆是并列单二段体;其中9—25节是A部分A乐段,26—47小节是A部分B乐段,50—81节是B部分C乐段,82—98小节是B部分D乐段,在演唱时应凸显不同环节的层次变化。

具体来说,在演唱时要注意结合剧情推进演绎歌词内容,A部分主要是回忆家乡、亲人,故而应保持暖色调,以娓娓道来的方式演唱。部分演员过于“字正腔圆”,反而会影响情感表达,也有演员会因咬字过松难以及时归韵,据此建议在演唱时尽量不去“嚼”字,在“层层叠叠”演唱时注意把握其中的“根”,如此可在咬字时不至于破坏歌唱状态。还需注意灵活调整信息,在合适的部分换气,让“叹”在气息上唱,以此来稳定喉头,让声音处于高位,避免一直去往上“够”高音,体会“吸小腹”的感觉,在演唱时不至于太费力。就整体而言,在演唱A部分的长音时,要保持吐字清晰,以婉转的声音来展现林生不平的思绪。在演唱B部分时,间奏音乐有所变化,主要是音乐的速度,从70拍每分钟直接提升到108拍每分钟,节拍从2/4调整到4/4拍,歌剧的氛围随之一变,缓慢、悠扬的音乐消失,取而代之的是肃穆、激昂,这也预示着进入了歌剧的第二个层次,演员需在两个小节的间奏期调整自己状态,摈弃柔软、依恋的情绪,转而以刚毅、坚强的语调,去表达投身革命的志向,在演唱时注意把握曲的“附点节奏”,在不破坏整体情绪的基础上,表现标有重音的音节。演唱至C乐段第78节时,要注意减慢、重音,顺利进入第三层次,即B部分D乐段,此处应当是演唱难度最大的地方,因该段落中涉及大量的连续三连音、六度大跳等,而旋律大跳与演员的情绪表达又有着直接的关联,在演唱时要注意把握剧情、歌词,实现“生情同步”。以演唱“你的方向,梦的方向”为例,应结合表情、动作等来表达必胜的信心、决心,要做好该段表演,需要演员准确地把握节奏、气息,灵活应用演唱技术。比如在腰腹力量运用上,应收放自如,咏叹时能“叹”到横膈膜上,面对三连音咬字时,把控三连音节奏规律,严禁唱得过于“满”、过于“敞”,或者是过于“笨”,让声音字节能“流动”起来,以腰腹力量来支撑整体演唱过程,如此才能更好地表达歌曲蕴含的情感。

四、结语

民族歌剧《沂蒙山》自诞生之日起,即在全国各地范围内引起了广泛的讨论,并被纳入四大民族歌剧行列,不论是其中的沂蒙山小调、还是复杂多变的演唱技巧、充沛的情感、浪漫的爱情故事、可歌可泣的革命战争历史,都具有无与伦比的感染力,让人能在表演中感受沂蒙山精神,这对于新时期的国家发展、社会稳定来说有着积极的意义。

(哈尔滨师范大学)

责任编辑   高瑞

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