儒道墨传统美学思想在视觉传达设计中的应用

中国古代的“百花齐放，百家争鸣 ”局面为传统美学思想奠定了坚实的基础，其中儒、道、墨三家的美学思想对后世设计产生了深远的影响。儒家倡导“中庸、尽善尽美”的美学理念，道家追求“自然无为、返璞归真”的美学境界，墨家则强调“非乐、节用”的美学原则。这些思想不仅代表了诸子百家文化中儒、道、墨三派对美学的独特见解，而且相互交织，形成了独特的中国传统美学思想体系，潜移默化地影响着视觉传达设计的发展。

视觉传达设计源自欧洲的印刷美术设计，它通过可视化语言将信息传递给大众。儒、道、墨三家的美学思想为视觉传达设计注入了丰富的内涵和形式，提升了其文化价值和艺术品质，为设计提供了坚实的理论基础。这些思想使得设计作品更具民族特色和文化底蕴，推动了视觉传达设计向民族化方向的发展。

一、儒家美学思想与设计

儒家学派在中国历史上具有举足轻重的地位，对中国的美学发展起到了主导作用。孔子作为儒家美学的奠基人，以“仁学 ”为核心，提出了“ 中 庸、中和之美 ”和“尽善尽美 ”等美学理念。这些思想强调和谐与平衡的重要性，深刻影响了中华民族的审美观念和设计理念。

（一）中庸—中和之美

孔子在《论语·雍也》中提出了“ 中庸 ”的概念。《四书章句集注》中提道：“ 中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这句话强调了做事应不偏不倚，保持中立，避免过度或不足，坚持适度原则，即追求事物的平衡和谐状态，把握好“度 ”。

在儒家美学思想中，中庸体现为中和之美。“中和之美 ”是儒家主要的美学思想之一，要求适度，避免极端和片面。基于儒家的中和之美，在视觉传达设计过程中，设计师可以在适度的前提下借鉴同行业和其他艺术领域的作品，进行适度的吸收与融合，以达到适中而不过度的效果。在此基础上进行创新与设计，形成具有个人特色的设计风格。

在视觉传达设计中，中庸的美学思想还体现为对设计和谐统一的追求。孙过庭在《书谱》中写道：“违而不犯，和而不同。”这体现了中和之美的本质：在处理局部与整体的关系时，“违”不能超出界限导致“犯”，即不能因过分强调个体而破坏作品的整体性。同时，“和”不能过度导致“同”，即不能使整体过于统一而失去了多样性和发展潜力。因此，在设计中，既要使各个元素多样化，丰富作品层次，又要在尊重元素差异的前提下，使各元素之间相互协调统一，构成整体的和谐。例如，在视觉传达设计的形状与色彩方面，设计师在“和谐 ”的基础上讲究对比与变化。相较于艳丽丰富、极端夸张的色彩，恰当的色彩搭配能更好地传达信息并实现设计目的。

（二）尽善尽美—和谐之美

“尽善尽美”是儒家美学的核心思想，其中“美”是对艺术形式的评价与要求，“善”则是对艺术内容的评价和要求，反映了是否符合社会伦理道德规范。《论语·八佾》中记载：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；谓《武》，尽美矣，未尽善也。”孔子认为美与善各有其价值，“善”是“美之实”，是根本性的，“美”则从属于“善”。因此，美的追求应以“善”为基础，儒家美学主张“美”与“善”的统一，即形式与内容的和谐。

在视觉传达设计中，设计内容是指设计的基本功能及其所蕴含的精神价值和思想观念。在尽善尽美的美学框架下，设计内容必须满足“善”的要求，因为“善”是对艺术内容的基本评价。这也意味着设计内容必须符合社会伦理道德规范，对社会的发展起到积极的推动作用。违反社会伦理道德规范的设计既不善也不美。设计形式则是内容的表达方式，通过设计语言来展现内容，传递信息。形式是艺术作品的外在表现。尽善尽美的美学思想要求设计在具备“善”的前提下，在形式上追求“美”，从而使设计不仅能满足人们的实际需求，还能带给人们美的享受。

二、道家美学思想与设计

道家是中国古代极具影响力的学派之一，其美学思想构成了中华民族传统美学的重要组成部分。道家倡导的“返璞归真、自然无为”等理念，深刻地塑造了其美学思想。这些理念强调自然美、朴素美和无为而治的美学原则，对现代视觉传达设计产生了深远的影响。

（一）自然无为—自然之美

老子是道家哲学的创始人之一，在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话强调了对待事物应顺其自然，以自然为根本原则。老子提出了自然无为的思想理念，认为顺应自然是最高的法则。道家认为，要使事物处于自然状态，就应采取“无为”的态度。“无为”并非指完全不作为，而是指不强求、不妄为，让事物按照自身的规律自然发展，不对事物的自然进程进行人为干预。将其应用于道家的美学思想体系中，便形成了自然无为的美学思想。这种美学思想强调注重原始与自然的美，追求自然朴素的审美趣味，反对过度的人工雕凿和装饰。道家认为真正的美是自然而然的，无须人为刻意修饰，美的最高境界是与自然融为一体，达到一种无意识的自然状态。

在视觉传达设计中，自然无为的美学思想倡导让设计回归自然，追求在不破坏自然生态平衡的基础上实现设计的最高境界，即自然表现。设计的本质是对人的关怀，旨在将人们的需求转化为现实。受自然无为美学思想的影响，设计应注重减少不必要的装饰和人为干预，利用事物本身的属性和规律来实现设计目标。在这种美学观念下，设计应以用户需求为核心，在满足功能需求的前提下，减少对外在形式的过度装饰，强调设计的实用性和本质。例如，在包装设计中，设计师应更加关注产品的质量、功能和实用性，力求简约、朴素，展现自然之美。自然无为的美学思想强调设计应回归本源，避免刻意追求奢侈和浪费。也许最简单、最原始的设计往往是最有效和最符合自然之道的。‌

（二）返璞归真—朴素之美

道家哲学强调“朴素而天下莫能与之争美”，认为自然朴素、未经雕琢的美是最理想的。庄子提出“既雕既琢，复归于朴”的观点，主张让事物按照其自然本性发展，保持原有的形态美。过度的装饰和繁杂的华彩不仅破坏了事物的朴素之美，还使美失去了真实和自然。这些都是道家返璞归真美学思想的体现。返璞归真意味着回归事物的本质和本真状态，通过自然天真的方式达到质朴真实。这种美学观在现代社会中表现为以朴素的方式展现现代美学，强调自然美，去除浮夸的装饰，保留事物最本真的意义和功能，恢复其原本的质朴状态。

在视觉传达设计中，返璞归真的美学思想体现在朴素、自然的色彩选择和质朴的造型设计上。《道德经》指出：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”《天地》中也提到：“五色乱目，使目不明。”道家反对过于繁杂的色彩，提倡在自然纯粹的色彩中寻找美的真谛，追求平淡素雅的色彩美感。

一方面，道家认为黑色和白色超越了所有其他色彩，只有黑白及淡雅的色调才能够传达出朴素自然、返璞归真的精神境界。在设计中，设计师可以运用黑白等素净淡雅的颜色，将朴素自然的色彩观融入设计，使信息传递过程中给人一种简洁质朴的感觉。例如，著名设计师靳埭强先生的作品《汉字》，采用了黑白交融的表现手法，以简洁质朴的画面与观众自然交流，让人们获得真实的信息和质朴的审美体验，是返璞归真美学思想在设计中的经典应用。

另一方面，很多设计师受返璞归真美学思想的影响，在造型设计方面提倡顺应事物的自然本性，以简约朴素为美，反对过多的雕刻和装饰。在设计中，设计师应运用自然界中的质朴造型元素，避免过度的人为装饰，从而在造型设计上体现返璞归真的美学理念。

三、墨家美学思想与设计

墨家认为自然界和人类社会的一切事物都是由上天创造、主宰和安排的，并提出了“兼爱”“节用”“非乐”等主张。这些思想构成了墨家美学思想体系的基础。墨家美学强调实用性，对现代视觉传达设计产生了深远的影响。

（一）非乐、节用—实用之美

墨家倡导节用和非乐的理念。节用意味着反对奢侈浪费，强调节约资源和费用。非乐则否定审美和艺术的社会价值，目的在于反对烦琐奢靡的礼乐制度和生活方式。基于此，墨家美学思想以实用性为核心，认为美与实用密切相关，应以功能和实用作为评价美的标准，排斥华丽装饰。《墨子》指出：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。”这意味着审美和艺术活动应建立在基本物质生活条件之上。实用被置于首位。墨家主张“先质而后文”“以质为本”的实用造物主义，强调功能决定形式的原则，认为一切都应从实用和功能出发，反对单纯追求形式美。墨家美学思想中的实用主义和功能主义对中国传统美学中重视实质轻视形式、以朴素简约为核心的观念的形成产生了重要影响。

在视觉传达设计中，墨家的美学思想强调设计应满足人们的基本需求，体现人文关怀，反对过度包装和装饰，强调简洁明了的设计。这种设计理念不仅能够节约有限的资源，还能有效地传递信息，使受众迅速理解事物的本质。墨家美学思想至今仍对设计领域产生深远影响，强调功能、轻视装饰的设计理念正是墨家美学思想的生动体现。

（二）兼爱—平等尚德之美

“兼爱”是墨家思想的核心。墨子认为“天下兼相爱则治”。兼爱即平等博爱，强调人人平等、互助互爱。在此基础上提出的兼爱美学思想为视觉传达设计提供了独特的视角和方法。

在视觉传达设计中，兼爱的美学思想强调设计的整体性、平等性和社会责任感。这要求设计师从整体出发，不仅要平等地考虑每位用户的设计需求，还要考虑设计中每个细节对整体的影响，确保设计更加全面。兼爱的美学思想属于伦理美学的范畴，而‌伦理美学又与视觉传达设计密切相关。因此，兼爱美学思想‌不仅影响视觉传达设计的审美标准，还是视觉传达设计中社会责任感和道德规范的风向标。兼爱的美学思想要求在视觉传达设计的过程中，充分考虑设计对社会产生的影响，在遵守道德规范与社会伦理准则的基础上，确保设计的美观与实用性。

四、结语

儒道墨美学思想是中国传统美学思想的核心，贯穿于学术与文化之中，对中华传统美学思想体系具有重要意义。这些思想不仅展现了中国独特的美学智慧和艺术精神，而且是中国传统美学的集中体现。

在全球化背景下，视觉传达设计可以借鉴儒道墨的传统美学思想来解决当前商业化设计中存在的问题，如设计内涵不足等。在设计中融入儒道墨的美学理念，不仅能够丰富内在意义，还能推动视觉传达设计的传承与创新。将儒道墨美学思想作为视觉传达设计的理论基础，结合现代设计需求，创作出适应新时代的中国当代设计，不仅能有效传承和弘扬这些传统美学思想，还能为中国的视觉传达设计注入更多深厚的文化内涵。

（常州大学）

作者简介：沈懿（2000—），女，浙江台州人，硕士研究生在读，研究方向为平面设计。

责任编辑   黄蕾