唐代灾异诗特点

唐代是中国历史上有记录的灾异频发的时代，灾异现象对社会生活和农业生产造成了深远影响，也深刻影响了文人士大夫的创作心理。白居易等诗人的作品中，多有关于唐代灾异现象的描写，聚焦现实生活，具备深刻的社会关怀和质朴平实的艺术特点。灾异诗的创作不仅反映了诗人的现实主义风格，也展现了其独特的艺术风格和复杂的心理因素。灾异诗还具有重要的社会历史作用，为后世提供了珍贵的史料，并激发了人们的民族情感。总之，灾异诗在唐代诗歌史上占有重要地位，其创作背景、艺术特点、文人心理和社会历史作用均值得深入研究。

一、从古代汉语和文化的角度看“灾”和“异”

“灾异”二字，从字面上看，“灾”和“异”应有所区分。汉代儒家学者郑玄曾说：“非常曰异，害物曰灾。”由此可知，与平常事件不同的事情被称为“异”，如彗星划过、天狗食月、流星变动等；而有直接或间接损害的事物则被称为“灾”，如旱灾、水灾、蝗灾、瘟疫、地震等。在现代，“灾”和“异”的区分比较明确，但在古代，通常情况下“灾”和“异”连用是比较普遍的现象。这些现象通常被视为上苍对人类的谴责和预示，是天意通过灾异现象进行传递或暗示的表现。

以东汉经学家郑玄的“感动天地，皆是人君感之，非庶民也”和《论衡·谴告篇》的“夫国之有灾异也，犹家人之有变怪也”为例，可以看出，灾异通常与君主的言行和国家的政治大事有关，其政治和社会属性远远高于其自然属性。因此，从古人的视角和用词习惯来看，将“灾”和“异”连用，作为一个整体进行关注是十分必要的。

二、白居易的旱灾诗与唐代灾异诗的创作背景

（一）白居易的旱灾诗

白居易作为唐代极具现实主义风格的诗人，其诗歌作品中常有关于唐代灾异现象的描写，如旱灾、水灾、蝗灾等，种类繁多。以描写旱灾的诗歌为例，流传较广的是组诗《秦中吟十首》中的第七首《轻肥》中的句子“是岁江南旱，衢州人食人”。白居易的灾异诗歌聚焦现实生活，具有深刻的社会关怀，同时具备质朴平实的艺术特点。

他的诗歌作品多聚焦于具体的灾异现象和老百姓的苦难状况，进行具体、生动的描写。通过描绘老百姓在面对灾异现象时的生活状态和应对行动，展现了灾异现象对社会的影响，以及老百姓在大自然瞬息万变和封建社会双重压迫下的痛苦与无奈。例如，在《夏旱》中，“金石欲销铄，况兹禾与黍”一句，运用了夸张的手法描述在炎热干旱的情况下，连金石都将消融，更不用说是禾苗与稻黍等农作物，细致刻画了旱灾的酷热和农作物在极端自然环境下的脆弱不堪；而在《杜陵叟》中，“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死”一句，则从较大视角描写了旱灾对农业生产的破坏，以及农民面对此等景象的苦难遭遇。

同时，白居易的灾异诗不仅具有现实主义风格，还具有独特的艺术风格，平易通俗的语句、通俗易懂的表达、修辞手法的灵活多变皆凝聚于他的诗歌作品中。例如，在他的长诗《贺雨》中，从“皇帝嗣宝历，元和三年冬”写起，将灾难的时间、背景情况一一交代，虽然其中不乏对皇帝政绩的称颂，但也有“君以明为圣，臣以直为忠；敢贺有其始，亦愿有其终”的讽喻之言；而在《杜陵叟》中，“长吏明知不申破，急敛暴征求考课”一句，更是极其直白地揭露了在特殊灾异情况下，官府和酷吏依旧横征暴敛、贪婪丑恶、不顾百姓死活的行为。其历史价值和社会价值亦不在其文学价值之下。

（二）唐代灾异诗的创作背景

除了白居易之外，唐代灾异诗的创作主体众多，创作数量可观，内容也涵盖了诸多方面。唐代是中国历史上有记录的灾异频发的时代之一。这些灾异现象，包括旱灾、水灾、虫灾、地震、疾疫等多种类型，不仅给当时的农业生产和社会生活带来了巨大的破坏，也深刻影响了文人士大夫的心理状态和创作情感。在频繁的灾异面前，诗人们通过诗歌表达对自然的敬畏、对灾民的同情，以及对社会现实的深刻反思。

唐代继承和发展了汉代的天人感应思想，认为灾异现象是上天对人间政治失序的警示和惩罚。文人大夫受此思想影响，常以诗文表达对时政的忧虑和批判，同时希望借此呼吁执政者修德理政，消除灾异、安定民心。唐代科举制度的实施，使文士、大夫有机会走上仕途。科举考试的内容涉及天象、地理、历史等知识，促使考生关注自然现象和社会现实。此外，科举制度还推动了文化的兴盛和文学的发展，使文人在创作诗歌时能够投入更多的时间和精力。

唐代社会文化具有开放、包容的特点，为文人士大夫提供了广阔的创作空间，使他们在面对灾异现象时能畅所欲言。同时，唐代文学风格的多元与创新，也为创作异体诗提供了丰富的艺术技巧与表现手法，使灾异诗的创作形式更加丰富多彩。此外，灾异诗的创作也受到诗人亲历的社会历史现状的影响。许多诗人在亲历或目睹灾异现象后，情感上产生强烈的共鸣，创作上产生一种冲动。他们借诗抒发对灾民的悲悯之情、对自然的敬畏之心，并批判社会现实。

三、唐代灾异诗艺术特点与文人心理

（一）唐代灾异诗艺术特点

唐代灾异诗处于特定的社会历史背景和环境中，不仅反映了特定的社会历史现实，还具备独特的文学艺术价值。总体而言，唐代灾异诗具有极高的现实纪实性。作者习惯运用白描等手法，对灾异现象进行直白浅近的描写，力求逼真、还原场景和现实，能够在一定程度上达到客观、真实的效果。例如，唐代诗人林宽的《苦雨》一诗，以极其浅近直白的语言描绘了连日降水引发的洪涝灾害：巷子被淹、树木折损、墙倒屋塌等场景生动、真实，同时诗人还如实描写了灾害后社会经济的连锁反应，如物价上涨等情景，展现了浓厚的纪实色彩。通过这些描写，读者可以直观而深刻地感受到当时自然灾害的状况及其影响，这进一步确证了诗歌作品的写实性和人文关怀。

在唐代灾异诗的艺术特点方面，首先，大部分作者在其诗歌形象的运用上独具匠心，往往用奇异的形象、神话、传说来加强表现手法，增强诗歌的艺术感染力。高适、杜甫等诗人在作品中惯用虫蛇拥树、麋鹿行舟等奇特的意象，既形象地刻画了灾难发生时的景象，又隐喻了诗人的生存状态和内心情感，表现了诗人的精神风貌。诗人还善于融合上古灾难神话，如韩愈的《陆浑山火和皇甫湜用其韵》，就将祝融行火、颛顼玄冥等神话意象运用其中，产生出气势磅礴、天马行空的奇思妙想，极大增强了其诗歌的艺术魅力。其次，在情感抒发方面，诗人展现出深沉而真挚的情感，常常通过刻画灾难现场来表达内心的忧虑、悲悯和悲愤。在诗体结构上，诗人多在诗末点明主旨、抒发深邃的思想情感。在创作过程中，唐代灾异诗不仅注重抒发情感，还善于通过议论表达对灾异事件的深刻思考和社会现实的反思。诗人在描写灾异景象的同时，常常穿插着对时政的批判，对民生的关怀，对自然和人类社会关系的讨论。例如，在白居易的《捕蝗》一诗中，诗人在描写蝗虫情景的同时，也表达了对统治者漠视民生、无所作为的批判。这种议论和抒情的结合，使诗歌的思想内涵更为丰富，内涵更为厚重。

（二）文人心理与创作动机

上述作品中，我们可以窥见作者创作时复杂的心理因素。这些因素不仅体现在创作动机和内容上，还通过作品的手法和语言表达展现出来。在开放包容且积极向上的历史背景下，唐代文人形成了强烈的忧国忧民意识，这种意识在他们的灾异诗创作中表现得尤为深刻。诗人不仅关注灾异现象及其后续影响，还从宏观角度关注其对国家稳定、社会发展和人民生活的影响。诗人在作品中描绘了百姓在灾异现象中的艰难处境，并展现了社会层面所采取的应对措施，以此表达了对国家局势的深切忧虑。灾异事件成为文人批判现实、反省政治的机会，他们通过诗歌表达对理想政治状态的向往和对时局的看法。这种批判与反思彰显了唐代文人对社会现实的不满，以及对政治清明的深切渴望。

同时，面对灾异带来的苦难与摧残，诗人通过诗歌寻求心灵的慰藉与自我超脱，或寄情于山水之间，或抒发人生哲理，以此来排解内心的苦闷与焦躁。唐代诗人承袭了汉代“天人感应”的传统观念，将灾异现象视为天意的预兆，展现出对自然力量的敬畏之情，以及对灾异现象所蕴含的无奈与畏惧。因此，灾异诗的创作不仅是对内心情绪的宣泄与释放，也是利用文学创作进行自我疗愈的一种手段，其创作动机蕴含着文学治疗的内在驱动力。总体而言，唐代诗人创作灾异诗的心理复杂多样，内外因素交织，相互影响。

四、唐代灾异诗的社会历史作用

唐代灾异诗不仅是文学创作的结晶，也是反映社会现实的重要载体，对历史进程产生了深远的影响。这些诗歌详尽地记录了当时的自然灾异现象及其影响，以纪实性的笔触为后世留下了宝贵的史料。

唐代灾异诗中详尽描绘了历史事实，涵盖了灾异现象的发生、灾异过后社会的变迁以及政府的应对措施等诸多方面。例如，白居易的《贺雨》详细记述了从元和三年冬至到元和四年春末期间的久旱无雨，以及皇帝下诏祈雨后终于迎来降雨的情景。这些生动的描写不仅验证了历史记载，还为我们呈现了一幅鲜活的历史画面。

唐代灾异诗常以民生为着眼点，诗人多采用平视的视角，通过文字深入普通人的生活或普遍的自然现象之中，以平实浅近的笔调描绘百姓在灾异后的生活变迁，或直白或含蓄地揭示出这背后所映射出的政治、经济及制度的本质。总体而言，唐代灾异诗蕴含着深刻的批判精神，这种精神不仅影响了当时的社会，也为后世的思想变革与解放提供了有益的启示。同时，灾异诗通过对灾异现象的直观描绘，激发了人们的民族情感。

此外，灾异诗歌中所展现的对苦难的正视态度、对生命的珍视、对人本身价值的强调，以及“自强不息”等伟大民族精神的彰显，都值得我们今天深入挖掘，并探索其在当代的传播方式，以进一步激发传统文学中优秀文化的强大生命力。

五、结语

灾异诗以其现实主义艺术风格、重要的文献价值和浅近铺陈的语句，构成了唐代诗歌史上的重要环节。“诗以言志”，当众多文人通过诗歌抒发远大理想、政治抱负和个人情感时，我们欣慰地发现，仍有一批作家将目光投向普遍的社会现象和人民的生活，记录自然灾异的变化，并将其传诸后世，极大地丰富了唐代诗歌的内涵与韵味。同时，“文学最初且最重要的作用，包括治病、救灾在内的文化整合与治疗功能”。唐代灾异诗的创作，不仅反映了灾异所带来的物质与精神损害，还揭示了灾异如何成为文学创作的动力与源泉。此外，唐代灾异诗中的主旨意识及其现代传播价值，同样值得我们深入关注。

（江西师范大学）

基金项目：江西师范大学研究生创新基金项目“唐代灾异文学研究”（YJS2023094）。

作者简介：冯喜悦（2000—），女，黑龙江鸡西人，硕士研究生在读，研究方向为中国古代各体文学研究。

责任编辑 李知展