《雁塔圣教序》笔画的形态变化及其典范意义

褚遂良为“初唐四大家”之一，一生中创作了大量书法作品，尤以楷书居多，具有代表性的作品如《雁塔圣教序》《枯树赋》《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《倪宽赞》。在他的楷书作品中，《雁塔圣教序》对于初学书之人具有一定的典范意义。在《雁塔圣教序》书写过程中，学书者会接触各种笔画形态，包括部分复合笔画。这一些复合笔画与基本笔画的书写技巧有所不同，下文逐一分析。

一、褚遂良《雁塔圣教序》概述

褚遂良（596—658或659），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，和大书法家虞世南是旧友兼同僚。褚遂良是“初唐四大家”之一，也是唐朝忠臣。《雁塔圣教序》碑是最能代表褚遂良艺术成就的作品，原碑是两块，分别写于永徽四年（653）十月和十二月，褚遂良时年58岁。目前这两碑在陕西西安大雁塔底层南墙左右，由于此碑嵌入墙内，不受日晒雨淋，至今基本安好。西边一块碑是唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》，自右向左竖写，21行，行42字，共821字；东边一块碑是唐高宗李治撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》，从左向右竖写，20行，行40字，共642字：两碑合称《雁塔圣教序》。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔没有受到破坏，《雁塔圣教序》碑也得以完好保存。

二、《雁塔圣教序》笔画的形态变化及运笔技巧

褚遂良楷书宽绰舒朗、丰润劲健的书风，正是初唐开始脱离隋代影响自立门户的代表，也是唐楷成熟的标志，对整个唐代书风有开创性影响。褚遂良的楷书《雁塔圣教序》对后世书法起到了教化作用，其中关于基本笔画的形态变化更是值得学界关注。

（一）横的形态变化及运笔技巧

褚遂良《雁塔圣教序》中横的变化形态多样，比较多见的有带钩横、右尖横、左尖横、弧弯横、粗头横。

带钩横：褚遂良楷书有一小部分笔画保留了上下笔映带痕迹，但是这种笔法既少又点到为止，给人以恰到好处的感觉。此横起笔多与基本笔法的横相同，收笔不回锋，而是稍往左下带笔，形状似钩，但又不像钩那样明显。《雁塔圣教序》带钩横收笔往往既有凌空之感又有动感，既实又轻巧，如碑中“而”“无”。

右尖横、左尖横：右尖横一般不长，常常出现在字左边。《雁塔圣教序》中此画起笔同横，收笔稍细，是一个渐变的过程，如“故”“挹”字。左尖横起笔在空中逆锋，然后稳稳入笔，横下端稍平，常常出现在字右边，如碑中“若”“年”。

弧弯横：又叫腰细横，此横在褚遂良《雁塔圣教序》中常见。长横中间部分增加提笔动作，看似中间稍细，实则笔画更有弹性，更有力，更具浪漫色彩。此画难在中间处，要凝神静气才能体会细而不弱之感，如碑中“二”“乎”。

粗头横：这一笔画的书写是褚遂良楷书《雁塔圣教序》独具匠心之画。起笔收笔与一般横的方向动作基本一样，只是在逆锋起笔时增加一些力度，即铺毫动作加大，使起笔处明显粗于收笔处，注重过渡自然。此画在《雁塔圣教序》中不是很多，如碑中“丁”“玄”。

（二）竖的形态变化及运笔技巧

竖作是汉字基本且常见的笔画之一，《雁塔圣教序》中常见的变化形态有带钩竖、短直竖、短斜竖三种。

带钩竖：此画与带钩横基本类似，起笔、行笔与垂露竖基本相同。《雁塔圣教序》中，此画末尾处不回锋，而是向左上稍出钩。此笔灵动，长短得当，以此与竖钩区别，与带钩横的收笔有异曲同工之妙，如碑中“精”“闻”。

短直竖：此画起笔同基本笔画的竖一样，只是收笔动作稍小，即点到为止。《雁塔圣教序》中的此画有点接近右尖横的收笔，收笔轻盈流畅，如碑中“尚”“先”。

短斜竖：此画外形似撇，但不像撇的收笔之尖状，短而挺拔，灵动而有变化，使短撇形态更加丰富，如碑中“岂”“南”。

（三）撇的形态变化及运笔技巧

《雁塔圣教序》中撇的形态常见的有三种，分别为兰叶撇、回锋撇、直撇。

兰叶撇：《雁塔圣教序》中此画起笔在空中，着纸呈尖状，收笔时放锋收笔，两头尖，因形似兰叶得此名，如碑中“度”“鹿”。此撇浪漫优美，晚唐柳公权等亦用此法。

回锋撇：此画呈回锋状，起笔、行笔都与斜撇基本相同，收笔时笔尖拉至尾部，果断向左上转笔、提笔，顿笔后向左上钩出。此画有时收笔向画内回锋，好似垂露竖的收笔。此画书写时连贯、迅速、完整，如碑中“夕”“岩”。

直撇：《雁塔圣教序》中此撇角度多介于斜撇和竖撇之间，书写极其展现分寸，收笔有放锋亦有回锋，如碑中“天”“夫”。

（四）捺的形态变化及运笔技巧

《雁塔圣教序》中捺的形态变化以斜圆捺和粗尾捺两种比较有代表性。

斜圆捺：《雁塔圣教序》中此捺捺脚较长而细，转折处稍圆，故得此名。此捺一般用在人字头或走之旁等处，显得十分浪漫，如碑中“含”“拔”“超”。

粗尾捺：此画与粗头横有异曲同工之妙。《雁塔圣教序》中有粗尾捺，起笔后向右下明显加粗，这种捺并不长，十分厚重。与细笔画搭配增加反差之美，如碑中“大”“夫”。

（五）点的形态变化及运笔技巧

点画虽然短小简单，但是《雁塔圣教序》中的形态变化相对比较丰富，如出锋点、撇点、挑点、横点。

出锋点：《雁塔圣教序》中，此点是把回锋收笔动作改为顿笔后向左下出锋，以与下一笔呼应，有行书笔意，外形体现出灵动，粗细一笔到位，出锋稳，不虚，如碑中“文”“宇”。

撇点：此画外形像短撇，起着点的作用，故曰此名。《雁塔圣教序》中，此画逆锋向右上角起笔，然后转笔向右下，稍提笔后向左下撇出，略呈弯状，如碑中“道”“善”。

挑点：此点外形像短提，也是起着点的作用，故曰此名。《雁塔圣教序》中，此画逆锋向左下角起笔，然后转笔向右下，提笔稍顿后，蓄势向右上推出，由粗到细把笔锋送至尾部，如碑中“法”“波”。

横点：此画形似右尖横，起着点的作用。《雁塔圣教序》中，此画起笔同横，一般较厚重，收笔轻轻顿笔即提，控制有度不虚笔，如碑中“秘”“扃”。

（六）钩的形态变化及运笔技巧

《雁塔圣教序》中钩的形态变化比较多样，对于学书者来说有很好的典范作用。

右向钩：又称挑钩，也有叫竖提。《雁塔圣教序》中可见此画起笔、行笔同竖，收笔调换方向，用拇指等力量稳稳向右上推出，将笔锋送到尾部。此画长短、角度随不同字变化，一般提笔不过高，如碑中“良”“长”。

竖弯钩：《雁塔圣教序》中，此画往往起笔同竖，向下偏左运行，至弯处提笔、顿笔慢慢改变方向，向右行笔。此画一般在平整基础上微微有点弯度，向右这一段相对较长，至钩处向左略作回转，顿笔后向上钩出，含蓄、厚重，如碑中“乾”“地”。

戈钩：又称斜钩。褚书的戈钩往往是在格的竖中线附近甚至稍稍偏左一点处起笔，一直向右下至收笔处稍向左上回转，顿笔后钩出，有弹性，一气呵成，又有挺拔之势，如碑中“载”“哉”。

横折竖钩：《雁塔圣教序》中，此画逆锋起笔写横，至折处不回锋写横，而是顿笔后折笔向下至下半部略向右下拉笔，顿笔后再向左上提笔作钩，颇显灵活浪漫之美，如碑中“有”“朗”。

横折斜钩：此钩横不长，折处呈方形，好似人的肩头，下部向左下斜出，弯度较小，至钩处先稍稍向左然后再上提，笔势小而果断，顿笔后蓄势向左上钩出，颇有弹性，如碑中“方”“易”。

心钩：又名卧钩。《雁塔圣教序》中，此钩笔势的起笔逆锋常在空中，好似兰叶撇的起笔，落纸后向右下由细变粗，至钩处向左上提笔，稍顿后向上或偏左方向钩出，如碑中“心”“志”“恶”。

（七）折的形态变化及运笔技巧

《雁塔圣教序》中，折的形态变化值得讨论和学习的有横折撇、撇折、斜折、角折、横折折撇。

横折撇：《雁塔圣教序》中，此画起笔逆锋往往同横，转折后向左下写撇，有放锋收笔和回锋收笔两种写法，如碑中“永”“水”。

撇折：此画起笔同撇，故又叫撇折，至转折处向右下转笔，顿笔后向右上推出，如碑中“弘”“玄”。

斜折：此画起笔同撇，至转折处提笔、顿笔，调整充分后改变方向，向右下做折，然后向左上回锋收笔，收笔在原地，如碑中“接”“要”。

角折：此角折起笔有一转角，顺锋向左下起笔，随即向右下行笔，折笔、提笔、顿笔后向右上行笔，转折处和收笔处像横折撇。此画虽小但很灵动，有时中间有断开，也是此帖一特色，如碑中“序”“浮”。

横折折撇：这是由两个折连起来用的一种形式。起笔同横，第一折用方笔，第二折用转笔（即圆笔），折点偏上，也就是说上折短下折长，最后是撇略有弧度，如碑中“及”。

三、《雁塔圣教序》的典范意义

一是此碑中正端庄。因为此碑书写的是两位皇帝的文章，即唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》、唐高宗李治撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》，所记载内容与唐僧取经有关，是盛唐文化气象的载体，记叙内容和历史书写地位均具有权威性与典范性。

二是此碑具有古雅的艺术美。褚遂良在书写时体势承袭碑隶，特别是继承了汉隶、王羲之楷书、魏碑、隋碑等元素。同时，褚遂良受当朝欧阳询、虞世南影响，融合前人书写之长处于此碑之中。此碑的很多字，如“太”有隶意，“记”有魏碑的斩截。也就是说，此碑是集大成的作品，对唐楷来说，有承上启下之功。学习《雁塔圣教序》可以很好地梳理书法史，尤其是楷书的发展脉络。

三是此碑笔画、结体变化丰富。以基本的笔画横画为例，有厚重的，如“丁”；更多的是飘逸，如“世”；也有隶书起笔法的横，如“二”的下横。此外，也有腰细横、左尖横、右尖横、回锋撇等十分浪漫的笔画，彰显了飘逸之美。

四是此碑少部分的字笔画之间有明显的连接之意，融行书之意于其中。褚遂良在《雁塔圣教序》中明显以行入楷，如“独”“分”等。这一特点使褚书端庄的同时有了几分连贯、灵活与浪漫，很多习书之人选择从此碑的临习可以较为顺利地过渡到行书的学习。

五是此碑字量较大。此碑共有1463字，虽然有不少重复的字，但数量多的字例还是为集字创作练习提供了方便，也能够帮助学书者打好独立创作的基础。

四、结语

褚遂良的楷书书法对后世书法起到了教化和启迪作用，褚遂良以后的唐代书法家无不受其艺术风格影响。康有为《广艺舟双楫》云：“唐世小碑，开元以前，习褚、薛者最盛。”褚遂良的楷书《雁塔圣教序》更是因为笔画形态变化丰富和艺术价值而为后世学书者所青睐，具有一定的典范意义。

（营口市群众艺术馆）

基金项目：国家社会科学基金项目青年项目“《周易》文本书写与结构的文学意味研究”（20CZW008）。

作者简介：孙金龙（1964—），男，辽宁营口人，本科，副研究馆员，研究方向为书法。