《少年中国说》在中国近代文学史上的承前启后意义

戊戌变法的失败加上国家遭受的灾难，使得远在日本的梁启超发表了《少年中国说》一文，以少年之名激励国人民族觉醒。文章不仅表达了作者的时政观点，成为政治界的真知灼见，而且在文学界影响深远。此文发表后涌现出一批为国发声、为民族觉醒而奋斗终生的爱国青年，而这一时期中国近代文学发展也进入了新阶段。

一、承前：以山河沦丧哀国家之殇

甲午战争的硝烟随着《马关条约》的签订得到了平息，但是在精神上给予国人极大的打击，所有国民内心都义愤难平。唐代之时就有鉴真东渡传道授业，而中国一直以“师者”贤于日本。甲午战争的失利让国人彻底从“天朝上国”的美梦中清醒。日本自古便学习中国，国人知其根本，却在战争中失利，因此，这次战败是对国人前所未有的打击。一时间，社会上充斥着“爱国、愤慨、不服输”的言论，以康有为、梁启超等人为代表的知识分子开始了公车上书与戊戌变法活动，但均以失败告终。偌大的中国究竟该寻求怎样的发展道路，成为国人思考的问题。

“国破山河在，城春草木深。”饱受欺凌的中国真的是一个大帝国吗？从领土来看，中国的确很大，但是从心性上讲，当时的国民缺少了奋进的勇气。“欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。”国人喜思过往，解决这样的现状就要激发少年之心，“惟希望也，故进取”。梁启超在当时提出的“少年中国”非常具有前瞻性，他看到了社会、民族的未来更需要年轻人来创造。

鸦片战争后，中国开始与世界接轨。大部分国人对世界格局一无所知，或者说这次战争只是让中国这个“巨人”受了点擦伤。《少年中国说》体现了近代有识之士的先进思想，为中华民族未来的发展开辟了新思源。说到近代中国，就会想到民族英雄林则徐。从虎门销烟到抗击英军，作为“开眼看世界的第一人”，林则徐在国家危难之时曾在《赴戍登程口占示家人》中感叹“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，在国家生死存亡关头，个人的生死又有何惧？林则徐在宦海沉浮间深感国家之危矣，而他没有因此放弃爱国的一腔热血，并在《汤阴谒岳忠武祠》中表示：“不为君王忌两宫，权臣敢挠将臣功。”即使仕途坎坷，也挡不住他想要为国家效力的心。“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”是林则徐年少时激励自己的话语，在官场失意被贬新疆，他以“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消”来勉励自己。他以爱国之心、报国之情在无形中激励后辈，从洋务运动到戊戌变法，中华民族从未放弃过希望。

林则徐主持编译《四洲志》，意在让世人开阔眼界、了解世界格局，知己知彼，百战不殆。好友魏源在其基础上编撰《海国图志》介绍西方社会与人文，提出了“师夷长技以制夷”的思想，以夷之长技来抵御西方的侵略。鸦片战争后，二人已经意识到此时的中国落后于西方。但《四洲志》与《海国图志》在国内没有引起国人的关注，林则徐的思想虽然鞭策了自己，慰勉了家人，却没有唤醒当时国人的意识，此时的他们还没有洞察到中国真正需要的不是外在的强大，而是内心的觉醒。

《四洲志》与《海国图志》为国人打开了视野，让梁启超从世界的角度对中国展开思考。在《少年中国说》第四、五两段开头，梁启超发出疑问：“我中国其果老大矣乎？”从历史来说，中国曾经是天朝上国，“立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。”如今，这些辉煌都随着战争的硝烟散去，“而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊”。一次次战争的失败，祖国河山被四分五裂，梁启超在中国历史发展过往中体会到，中国之所以会有今天，是因为我们曾经的璀璨让国人沉浸在欣赏晚霞的美好中。而晚霞过后就是无尽的黑暗，要唤醒的不仅是中国人内心的憬悟，更重要的是民族振兴的意识。

二、启后：以自强不息促民族觉醒

“历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！”昔日的中国之所以强大、之所以繁荣，是因为民族强大。作者在怀念历史之时也希望今时可以不输往昔的风采，然而今天的中华民族屡遭欺凌，饱受屈辱却没有觉醒，民族危机在西方人的侵略中加深，百姓生活在水深火热之中。生死存亡之际，国人需要树立民族之魂，“少年”是民族振兴的新鲜血液。“欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。”作者认为欧洲各国之所以强大，因为他们是“壮年之国”，他们已经度过“少年之时”。而中国则是新兴的“少年之国”，有巨大的发展潜能，少年强则国强。

“常思奋不顾身，而殉国家之急。”这是司马迁精忠报国的豪言壮语。现在正是国家需要贤者奋不顾身之际，《少年中国说》发表后引起的反响很大，给中国未来的发展竖起一个精神丰碑，掀起了年轻人的爱国革命热潮。著名爱国革命家邹容在1903年写下《革命军》，在抨击旧制度的同时为民主革命的发展鸣笛，此时邹容18岁，距离《少年中国说》发行仅仅过去了两年。“今日，今日，我皇汉人民，永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间，盖欲全我天赋平等自由之位置，不得不革命而保我独立之权。”《革命军》字字珠玑，表达了作者对满洲即清政府专制统治的不满，并提出了“人人自由平等，享有权利”。在文中，邹容把理想中的国家命名为“中华共和国”，这与今天的“中华人民共和国”相似。邹容对中国革命未来的展望充满了憧憬，对于一个少年来说，能写出这样的文章是非常有胆识与魄力的，“少年”真的可以激发少年之心，他们有敢拼敢闯的精神，他们是国家、民族未来的希望。邹容以自己的少年之行为树起了革命的旗帜，但他对“民族”概念的理解有些狭窄。从文中“献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞”“我皇汉民族四万万男女同胞”“驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇”“诛杀满洲人所立之皇帝，以儆万世不复有专制之君主”等处，可以看出邹容以汉民族人民为重，忽略了满洲人民与君主也是中华民族之子民，所提出的“尽驱逐”与“诛杀”有些不妥。“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日政府，而求遂其安全康乐之心。”这里表达了作者人民主权的思想，但是以“革命”为代价来“遂其安全康乐之心”，在思想上有些激进。革命必然会流血牺牲，如果能改革就不要革命。邹容为革命事业挥洒了一腔热血，在他去世6年后，辛亥革命爆发，中华民国成立。

《少年中国说》之所以历万种灾厄而总能焕发生机，是因为“育人为本，育心为上”。少年为国家的未来发展注入了新鲜血液，即使在最黑暗的岁月里，人们依然不会忘记“少年之行”，即便是失败，它都会被重新捡起、擦拭、砥砺前行。著名革命家陈天华，他曾与黄兴共同组织革命团体“华兴会”。他忧国忧民，坚持宣传革命思想，矢志不渝。《猛回头》与《警世钟》激励了无数青年志士为革命事业奋斗终生。“大地沉沦几百秋，烽烟滚滚血横流。伤心细数当时事，同种何人雪耻仇？”诗的前两句是对国家萧条、战争流血的感叹，感叹近半个世纪以来的中国在烽烟中依然沉沦。诗人对国事伤感痛心之余也渴望才人辈出，一雪前耻。在《警世钟》中，陈天华也表现出了高尚的民族气节。“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？”“枪林炮雨，是我们同胞的送终场；黑牢暗狱，是我们同胞的安身所。”话语中字字铿锵，表达了作者对外强侵略的愤恨，同时也是近代中国社会百姓疾苦的真实写照。陈天华以自己的“少年之行”、手中之笔，每一句话都像一把利剑在警醒世人，告诫世人要反抗、要崛起，只有民族强大国家才会强大。

三、核心：以少年之心报少年之志

“且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！”“夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。”中国古代虽有国之名却无国之实。“修身、齐家、治国、平天下”“父母在，不远游，游必有方”都体现了古人对“家”的重视，而“国”才是“家”的根本。但当时的国人并没有这样的意识。“然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！”面对这样的现状，作者没有气馁，依旧在作品中表现了他对美好中国未来的向往，和自身审时度势的胸怀。

西方历史的发展有其辉煌之处，梁启超希望中国可以借鉴，并且胜于西方。玛志尼即朱塞佩·马志尼，他是意大利建国的民族领袖，著名的革命家。他建立了“少年意大利党”，主张建立一个自由、平等、统一、独立、主权的民族，这与作者的观点不谋而合。“而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！”这句话饱含了作者的情感，期望、愤慨、愁苦溢于言表，当时的中国需要少年站出来奋起拼搏，完成时代交给他们的重担。

“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”对于20世纪的少年来说，他们身上的使命就是要救亡图存、民族复兴。“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。”这是李大钊在《晨钟报》上对年轻人的箴言，不管是少年还是青年都是社会上最活跃的群体，是引领时代发展的先锋力量。“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”这与梁启超所言的少年强则国强不谋而合。在《少年中国说》发表15年后，一场以“民主、科学”为旗帜的新文化运动如火如荼地进行了。1915年陈独秀在上海创办了《青年杂志》，激励青年学生奋发有为。李大钊在《青春》中写道：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”不管是前期的“民主与科学”，还是后期的“马克思主义”，新文化运动唯一不变的宗旨就是希望青年一代振兴中华。“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”少年固然会年少轻狂，但却可策马扬鞭、砥砺前行。1919年五四运动爆发，学生的爱国行动带动起了人民维护国家与领土主权，青年必然会觉醒，必然会履行他们的使命。

四、结语

“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。”这是梁启超对中国未来的向往，青出于蓝而胜于蓝，前途似海，来日方长。文化是一个国家和民族的灵魂，西方近代的文学发展丰富多彩，古典主义、浪漫主义、现实主义，都是作家对生活的感悟。与西方有所不同，中国近代文学发展的基调缺少了多样性，以“挽救国家危亡，振兴中华之觉醒”为主流的思想应运而生。有人认为这是中华民族文化发展的悲哀，其实不然，正是因为有这样的精神支柱才让国人一步步迎难而上，放在今日思考，依然有松柏之茂、经久不息。

流光易逝，那些曾经有过的记忆都会深深烙印在人们心里。《少年中国说》伴随着一代又一代人的成长，“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球”。不管是过去还是未来，国人都要有少年之心，以少年之志披荆斩棘，以崭新的面貌屹立于世界民族之林。

（长春市方志馆<长春道台衙门博物馆>）

作者简介：孔繁欹（1995—），女，吉林长春人，硕士研究生，研究方向为中国近现代史、中国诗词。