论20世纪50年代波兰宣传画对中国宣传画创作的影响

波兰宣传画是20世纪中期欧洲宣传画的杰出代表之一，具有鲜明的艺术特点和时代风格。其强调色彩鲜明、造型简洁、符号化的表现方式，以及多样化的主题和表现手法，为20世纪50年代中国宣传画的创作提供了有益的借鉴和启示。本文研究在波兰宣传画的影响下，中国宣传画创作出现的嬗变、融合与表现。

一、波兰宣传画的特点

波兰宣传画是20世纪初波兰艺术的重要组成部分。20世纪初期，波兰处于分裂状态，艺术家为了宣扬民族主义和独立思想，创作了一系列宣传画。1918年波兰独立后，宣传画成为政府和社会主义组织的重要宣传工具。在第二次世界大战期间，波兰宣传画成为反抗德国占领的重要武器。战后，波兰宣传画更加强调社会意识形态，重点展现社会主义建设和工业化的发展。20世纪六七十年代，抽象和符号主义兴起，出现了一些反对政府的艺术家和作品。随着1989年波兰的政治变革，宣传画的作用逐渐减弱，但它仍然是波兰艺术的重要组成部分，许多艺术家仍然在创作宣传画。

波兰宣传画的主题和题材是逐渐丰富起来的。最初，波兰宣传画的主题内容主要涉及波兰社会、政治、经济、战争与和平及国际形势等方面，但随着时间的推移，其主题内容又逐渐延伸到了文化、科技、教育等方面，反映了波兰社会的全面发展和进步。

波兰宣传画是波兰艺术的重要组成部分，以鲜明的视觉效果而著称。在色彩上，波兰宣传画家经常使用高对比度的色彩，如红色和黑色、黄色和蓝色等，以增强画面的艺术表现效果。在构图上，波兰宣传画注重生动性，采用对称、不对称、重复、层次等构图手法以及简单的排版和文字，使画面更为生动、有趣。在形态上，波兰宣传画家善于采用夸张的形态和造型，如夸张的手臂、腿部、脸部等，以及夸张的动作和姿态，以吸引观众的注意力、增强画面的表现力。

波兰宣传画具有深刻的文化内涵，主要表现为对波兰民族传统文化的关注与表达。波兰宣传画家注重对波兰传统文化元素的使用，如波兰民族舞蹈、民族服饰和民间乐器等，将波兰传统文化与现代艺术融为一体，呈现了令人叹为观止的视觉效果。此外，波兰宣传画家还常以历史事件和神话故事为主题，通过画面来表现波兰人的民族自豪感和文化认同感，这些画作立足于本民族的历史与文化，具有深刻的文化内涵。

波兰宣传画具有多样的风格，体现在风格与流派两方面。前者是指波兰宣传画家经常采用不同的绘画风格，如象征主义、极简主义和现代主义等，以满足不同的审美需求。后者是指波兰宣传画家经常从不同的角度出发，如政治、文化和社会等，以此来传达自己的观点和主张。这种多样的风格使得波兰宣传画具有广泛的受众和较高的艺术价值。

二、中国宣传画吸收波兰风格的表现

中华人民共和国成立后，宣传画作为一种重要的政治传播手段而被广泛使用。波兰作为我国对外文化交流的重要国家之一，与我国在政治、经济和文化等方面有相似的背景。同时波兰艺术家具有较高的美术素养和创作水平，波兰宣传画在中国的传播受到了广泛关注和赞誉。波兰宣传画的艺术风格和表现手法为中国的宣传画创作提供了新的思路和技巧，对中国的宣传画创作产生了深远的影响。

波兰宣传画传入我国是通过来华展览和中国美术家赴波兰交流后推介而来的。中华人民共和国成立后，最早向国内介绍波兰美术的是1950年美术家刘开渠在《美术》上发表的《参加波兰造型艺术会议》一文，文中对第二次世界大战前至1950年波兰美术的发展及此次展览会的展出情况进行了较为详尽的介绍，并总结了此次会议所取得的成果。在此后几年，中波两国密切进行文化对接互展活动，波兰多次在中国举办艺术展览，包括波兰招贴画展览会、波兰的民间剪纸展览、波兰宣传画和书籍插图展览会和波兰民间艺术创作展览会等。这些展览展示了波兰宣传画、民间剪纸艺术、现代民间美术等多个领域的艺术成就，为中国的艺术家和群众了解波兰文化艺术提供了机会。其中，波兰的宣传画因其独特的艺术风格和社会主义主题，为国内宣传画的创作和发展提供了重要的参考。

从波兰宣传画传入后宣传画的创作情况来看，有将波兰宣传画直接作为范本，从构图、细节、创作思路等方面进行模仿的作品，《党领导我们向社会主义前进》就可以看出是对波兰宣传画《重建华沙》的模仿（见图1、图2）。《重建华沙》是由波兰艺术家特列伯可斯基·塔结乌什所作，画面中有一个钢架的结构，画面的主体是一架机械吊钩正在吊起“WARSZAWA”（译为“华沙”）字样。从钢架结构和机械吊钩两个元素来看，可以明显看出是工地场景，吊起的“WARSZAWA”代表着在修建华沙。作者意图表达“重建华沙”，但却未从忙碌的建设场景入手，而是仅以简单的元素组合就实现了对主题的诠释。这样的创意构思就被国内宣传画家所借鉴。在《党领导我们向社会主义前进》中，天空中党旗飘扬，画面下方是已经建构好的桥梁，写着“第一个五年计划”，画面中央是正由机械吊机悬挂着的“第二个五年计划”。可以从中理解到，在党的领导下，第一个五年计划已经完成，第二个五年计划将要在第一个五年计划的基础上继续建设，对第二个五年计划的开展做出了生动的表现，这种直接的模仿在当时较为普遍。

波兰宣传画的传入，使中国宣传画家在创作构思和艺术形式方面进行了更为深入的探索和实践。在创作构思上，中国宣传画开始追求表现主题的简洁明了和形象的生动鲜明，同时融入了更多的象征性和隐喻性内容，使作品更具有思想性和文化内涵。在艺术形式上，中国宣传画家开始大胆运用色彩和线条，创造出鲜明的对比和强烈的视觉效果。此外，宣传画中出现了更多的装饰性和平面性元素，使作品在视觉表现上更具有视觉冲击力和艺术感染力。在这一时期，国内出现了一批具有简洁性、隐喻性、装饰性、平面性的极具艺术个性的宣传画作品。例如，为1956年世界青年友谊运动会创作的《萌芽》，描绘了一名体操运动员手持由各国国旗组成的呼啦圈在做体操运动的场景。该作品有精巧的构思和优美的色彩，仅使用深绿色和淡黄色两种色彩即表现出聚光灯下的赛场背景。线条简练流畅，平面化的布局增强了装饰意味，表现出一种充满朝气和活力的氛围。该作品成功传达了世界青年友谊运动会的精神，表现出不同国家之间的团结和友谊。

另外，还有钱大昕的《社会主义阵营团结万岁》、周令钊的《超额完成第二个五年计划》、哈琼文《回老家去，殖民主义者！》等多幅宣传画作品，在创意构思和艺术形式上都充分体现了波兰宣传画的风格特色。

三、波兰宣传画对中国宣传画的影响

波兰宣传画的引入在一定程度上改善了我国宣传画表现形式概念化、公式化、单一化的问题。因为波兰宣传画的艺术形式更加多样，表现手法灵活多样，在传入我国后被一些艺术家和群众所欣赏并受到了高度的赞扬。他们在文章中积极推崇波兰宣传画，并呼吁国内艺术家向其学习。例如，史纪曾对来华展出的波兰宣传画评价道：“这些作品都适应着每个具体任务的要求，运用着简练的艺术手法，明确、突出地表达了主题思想，笔触清晰，色彩鲜艳夺目，充分发挥了宣传画的特点，具有强烈的感染力量。”并提出“我们要学习他们这种精神，和他们创作上的经验来改造我们的宣传画创作”的观点。所以说，波兰宣传画的传入为我国宣传画提供了一种全新的表达方式和风格样式，丰富了国内宣传画的图像样式，改变了以往仅以苏联为模范的单一创作面貌，促使我国宣传画在构思和形式上发展趋向多元化，更好地宣传了社会主义思想和人民生活。

同时，波兰宣传画的传入为中国宣传画在民族风格的探索上带来了重要的启示，使得一些宣传画呈现出浓厚的中国风格。在20世纪50年代，由于文化艺术交流渠道单一，且创作者对民族文化表现缺乏深刻理解，宣传画的民族化表现受到了一定限制。因此，国内美术界的领导和一些艺术家越来越重视宣传画的民族化表现，希望宣传画不仅能够传递社会主义理念，而且能够更好地反映本民族的文化内涵、符合本民族的审美趣味。但这种民族风格的探索和追求并非一蹴而就的。例如，马克在《建国十年来的政制宣传画》中就提出：“宣传画在实际斗争中起了巨大作用，这是毋庸置疑的。但是也应该正视这样一个现实，那就是有些宣传画由于形式的欧化，缺乏民族风格，也削弱了在群众中的感染力量；有个别一些作品甚至群众根本不能接受。因此，宣传画的民族化便成为宣传画家十分关心并不断探索的问题。”也有艺术家在十年宣传画展览会座谈会中进行了反思：“宣传画的民族化，的确是画家们应该努力探讨的问题。由于自己对宣传画中民族风格的问题了解和研究得不够，所以创作的作品洋味很重。”在这一背景下，波兰宣传画的传入为中国宣传画的民族化表现提供了重要的启示。波兰宣传画以本民族文化为基础，将其与现代艺术手法相结合，形成了独特的艺术风格，这种表现手法成为宣传画与民族文化融洽结合的典范，为当时的艺术家在民族风格的探索上指明了方向。在波兰宣传画的影响下，我国的宣传画开始呈现出更为民族化的特色，并且得到了深入的研究和发展。艺术家不断尝试将中国传统文化与现代艺术手法相融合，以此创作出更加丰富多彩的宣传画作品，如钱大昕的《争取更大的丰收 献给社会主义》、张道一的《和平万岁！》、林锴的《颗颗金，粒粒黄，合作化的道路真正强》等。创作者们通过吸收民族和民间艺术的表现方法，成功地融合了本民族文化，创作出具有独特韵味的宣传画作品。这些作品符合国内群众的欣赏习惯，使人感到亲切自然。

（杭州师范大学美术学院）

作者简介：陈耀林（1999—），男，辽宁营口人，硕士研究生在读，研究方向为设计艺术历史与理论。