非遗保护视角下羌族婚嫁歌的传承保护

羌族源于古羌，古羌是生活在西部的古老游牧民族，最早生活在甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带。随着社会的变迁，如今生活在四川阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理塘、松潘和黑水县及四川绵阳的北川羌族自治县一带。由于羌族人民大多生活在高山地区，故而被称为“云朵上的民族”。

羌族是生活在我国西部地区的古老民族，有自己的民族语言和民族风俗，尤其是在婚俗方面，羌族婚礼仪式展现了羌族文化的精华，其中的婚嫁歌在婚礼仪式上占有重要地位，具有丰富的社会功能和文化价值。作为民族文化遗产的羌族婚嫁歌，在保护和传承方面，需要得到政府倡导、社会重视。

一、羌族婚姻习俗中的婚嫁歌

（一）羌族婚俗

羌族有自己的民族语言，在历史发展中吸收了汉族文化，如吸收了婚姻习俗“父母之命，媒妁之言”。自古以来，羌族青年男女不能像我国西南少数民族那样自由婚姻，他们的婚姻都是父母做主，有的甚至指腹为婚、定娃娃亲，成年后再结婚。与汉族不同的是，羌族由父母包办的婚姻通常是女大男小的模式。如果女方订婚或者结婚后丈夫意外去世，按照民俗，会改嫁给丈夫的兄弟。

1949年后，羌族青年男女的婚姻逐渐由父母包办转变为自由恋爱，也有父母相中的婚姻，但需要征得儿女双方同意才有效。虽然婚姻制度有所改变，但婚俗方面保留了自己的民族传统。羌族男女从相识到结婚有一系列婚俗流程，共有六个步骤，分别是开口酒、小定酒、大定酒、花夜、正酒和谢客宴，其中开口酒、小定酒和大定酒都是婚前双方互相了解的传统仪式，后三个才是婚礼仪式，婚嫁歌主要出现在婚礼仪式上。

花夜是女方在婚礼前一晚举行的仪式，女方家要办宴席，招待前来送礼的亲朋好友。首先要准备两坛“咂酒”供客人饮用。“咂酒”是羌族人自己酿造的，比白酒度数低，比啤酒度数高。“咂酒”男女各一坛，用芦苇秆做吸管，大家轮流用吸管在酒坛里吸饮，然后对歌，围着火塘跳“萨朗”，歌舞表达的内容都是对新娘的美好祝福。准新娘要唱哭嫁歌来表达对父母的感激和对家庭的不舍。

正宴是正式婚礼后举办的宴席。婚礼当天，新郎一大早就要带人去女方家迎接新娘。新娘穿着大红嫁衣，由哥哥或者弟弟背出门，在两位伴娘的搀扶下上轿。上轿后，新娘要蒙住脸唱出嫁歌，来表示对父母家人的不舍。送亲队伍和迎亲队伍一起抬着新娘的嫁妆，跟在新娘的花轿后面，在乐队吹打声中向新郎家走去。到了新郎家门口，男方家要放礼炮来迎接新娘。新娘下轿后，男方要给抬轿人、伴娘红包，感谢他们的付出。

新娘进门后，要和新郎举行拜天地的仪式，仪式由专人主持，古代多邀请当地的“释比”（羌族中最权威的文化人和知识集成者）主持，“释比”带有宗教性质。现代没有“释比”，仪式由当地的“知客”主持，“知客”相当于婚礼主持人，有一定的威望，还了解传统礼仪。交拜仪式之后，要给新人“挂羌红”，将两段红绸挂在新郎、新娘的脖子上，然后将两人的红绸连接起来打结，寓意永结同心。在此过程中，“释比”还要唱经来祝福新人。

仪式结束后就开始举行酒宴，婚礼酒宴非常讲究，不仅要按照亲属关系来安排座位，酒席上菜的顺序也有讲究，每一道菜、每一道顺序都有寓意。婚礼酒宴结束后就进行歌舞表演，既有请来的歌舞艺人，也有当地人自己即兴表演，没有时间限制，有的可以延续到天明，越是人多，越象征生活幸福。

（二）羌族婚嫁歌

羌族和我国其他少数民族一样，有自己的民族音乐。羌族的民族音乐包括酒歌、劳动歌、风俗歌、山歌、情歌。婚嫁歌属于风俗歌。婚嫁歌也有分类，分别是嫁歌、喜庆歌、酒歌、释比唱经和唢呐调。羌族婚嫁歌的演唱形式主要有独唱、对唱和齐唱。

嫁歌出现在羌族女性出嫁前一天的花夜仪式上，女方的亲人一起为新娘唱祝福歌，有《花儿纳吉》《嫁女歌》《插花调》《梳头调》等，歌曲曲调丰富，在祝福中又隐含淡淡的忧伤，主要内容是诉说父母对女儿的不舍、女儿对家庭的依恋、父母希望女儿婚后勤俭持家等，和《诗经》中的《桃夭》类似，常常唱哭了准新娘，感染了已经结婚的女人。

喜庆歌出现在新郎迎娶新娘的仪式上，由新郎和新娘双方亲属对唱，内容有赞美新娘、对新郎的要求、对未来生活的祝福。

酒歌在羌族婚礼上出现的次数较多，女方家花夜喝酒会有，新郎迎娶新娘之后的婚宴上也有。酒歌节奏明快，高亢抒情，主要有《喝咂酒》《迎宾客》《喜庆酒歌》等。

“释比”唱经主要出现在婚礼仪式上的敬神、请神、新娘进门等环节，准确来说是“释比”念经，没有音乐伴奏，由“释比”念唱。要求神灵保护和赐福给新郎新娘，让他们孝敬父母，养育儿女，子孙满堂。

唢呐调是羌族婚礼上的主要音乐伴奏，曲调简单，主要是提示人们在不同场合应该唱什么婚嫁歌。例如，在新娘出门时吹奏《离娘调》，上花轿时吹奏《上花轿调》。

二、羌族婚嫁歌的社会功能和文化价值

羌族婚嫁歌已经流传了上千年，之所以有如此旺盛的生命力，主要是因为婚嫁歌具有社会功能和文化价值，它用音乐的形式来增强人与人之间的交流，传播正确的价值观。

（一）羌族婚嫁歌的社会功能

羌族婚嫁歌的社会功能主要体现在具有促进人际交流、起到教化作用等方面。羌族男女婚配既有同村寨的熟人，也有跨乡跨县的陌生男女经人介绍而相知相恋。通过婚嫁歌，双方可以了解家庭情况，男女青年的个人兴趣爱好，婚礼过程中双方亲戚对唱则可以增加双方亲友的情感交流。随着社会发展，羌族男女提倡自由恋爱，对象不仅仅是同民族，也有汉族或其他民族。在婚礼上，汉族人用汉语演唱，羌族人用羌语演唱，目的都是祝福新人，不仅各抒其怀，还增加了婚礼的欢乐气氛。

羌族婚嫁歌最动听和感人的其实是嫁歌部分。在花夜上，女方亲友用歌声教育新娘，结婚后要尊敬公婆、夫妻和睦，这时候父母亲也会用唱歌的形式来表达自己对女儿的不舍。这些歌曲饱含深情，常常会令人想起父母的爱和离开父母的忧伤，从而产生对父母的感激之情，不仅使准新娘感动，也感动了在场的所有人，让所有人都接受了一次感恩教育。新娘出门前，如果家中有兄弟，新娘还要用歌声来交代家中的哥嫂、弟弟，让他们以后要孝敬父母，临出门前要跪拜父母，感谢他们的养育之恩。这些都体现了传统文化的孝道、感恩之心。婚嫁歌不仅使新娘新郎在婚礼过程中接受感恩和孝道教育，也会影响旁观者。因此，婚嫁歌具有教化功能。

（二）羌族婚嫁歌的文化价值

羌族婚嫁歌的文化价值，主要体现在具有审美价值和娱乐功能方面。婚嫁歌曲调简单，但旋律优美，朗朗上口，婚嫁歌词都直白通俗，来自生活，在修辞上采用隐喻手法，扩大了想象空间，使婚嫁歌具有自然淳朴之美。婚嫁歌节奏欢快，常常和舞蹈相伴，具有十足的韵律感。

羌族婚嫁时，参与者除了男女双方的亲戚，还有全村村民。在婚礼前，村民来帮助新郎或新娘家办酒，在喝酒后，村民和亲戚朋友一起唱歌跳舞。特别是新郎迎娶新娘时，带着庞大的迎亲队伍，大家抬着嫁妆、花轿，在唢呐吹奏的婚嫁歌引领下一路前进。这种欢乐的气氛不仅可以减轻抬嫁妆和花轿者的疲劳，还能感染一路走来的围观者，使欢乐气氛达到高潮，娱乐了自己，也娱乐了他人。

三、羌族婚嫁歌的传承建议

随着社会的发展，很多传统的民俗正被新的文化替代，如婚礼。当代青年人逐渐将婚礼西化，在大酒店举行婚礼仪式，传统的出嫁、迎亲等民俗被弱化，抬花轿被坐汽车替代，一路上吹唢呐的风俗就随之消失。羌族婚嫁也随着时代改变而简化，在不久的将来，婚嫁歌可能也会逐渐退出历史舞台，在非遗保护视角下，传承婚嫁歌需要政府重视、社会重视，并在创新中发展。

（一）政府重视

婚嫁歌作为民族文化的一部分，首先需要基层政府重视它的文化价值。地方政府要增强传承民族文化的责任意识，羌族自治县这样的基层单位更要重视民族文化的传承保护。对于婚嫁歌的传承，要从政府管理、教育和生活落实等方面进行。

政府管理方面，要组织文化馆、文化站等单位去乡村发掘当地的婚嫁歌，收集歌词、整理曲谱，发掘传承人，将婚嫁歌录制成音像作品进行保存，向外推广。旅游地区要将羌族婚嫁习俗作为民族文化的一部分，融入旅游活动中，为游客表演羌族婚礼和婚嫁歌，让更多的人了解。在网络时代，流行制作宣传片来宣传当地的文化，羌族政府在制作宣传片时应该将羌族婚礼文化和婚嫁歌融入宣传片中。

教育方面，要将羌族婚礼文化作为乡土教材，纳入民族高校教学中，让青年一代了解本民族文化；还可以组织专业编导人员，将羌族婚嫁歌编成广场舞，推广到群众文化活动中；或者将羌族婚嫁歌编成课间操，让中小学生通过课间锻炼来了解民族文化。

传承民族文化需要落实到生活中，基层政府要倡导当地青年回乡举行传统婚礼。对于举行羌族婚礼的青年，地方政府可以给予经济援助或者精神奖励，使青年一代重视自己的民族文化。

（二）社会重视

社会重视其实就是利用社会观念来扩大影响，如果社会观念认为民族的才是最美的，青年人结婚就不会盲目崇洋。引起社会关注，首先需要当地政府大力宣传，通过旅游活动、短视频、音乐等多种形式来推广羌族文化，让更多的人了解羌族婚俗和婚嫁歌。如果有关于羌族历史文化的题材，可以由当地政府投资，制作电视剧，将羌族婚礼和婚嫁歌融入电视剧中，利用电视剧来传播婚嫁歌。

社会重视还需要在意识形态领域倡导文化自信。随着文化自信观念的提出，当代青少年都重视民族文化，从这几年兴起的汉服热就可以看出。相关部门可以从旅游开始，先介绍羌族历史，然后介绍羌族人的生活，逐步延伸到羌族婚礼和婚嫁歌，要将婚嫁歌的内容和道德教育相结合来进行推广。婚嫁歌中既有传统的父母对女儿婚后生活的期望、对女儿身份转换的指导，又有女儿对父母的感恩，这些道德观和我国传统道德观吻合，也是家庭和睦、社会和谐的前提条件，和当代建设和谐社会的目标一致。只有在全社会提倡文化自信，让全社会了解传统文化的精髓，才能使青年人重视传统文化、民族文化。

（三）利用网络平台推广

在网络时代，传承羌族婚嫁歌也可以利用网络平台来进行。当地政府可以利用网络平台来宣传羌族婚礼文化，培养本地网红，让网红用短视频的方式展现羌族民族服装、婚礼习俗、婚嫁歌。当代青年都重视个性化，尤其是婚礼，很多人会选择穿宋朝婚服、明朝婚服来举办传统婚礼。通过网络宣传，也可以让当代青年举行羌族婚礼，用羌族婚嫁歌来祝福新人、教育女儿、感恩父母。

还可以邀请当红明星和网红前来助阵，利用网红的影响力来传播婚嫁歌，如邀请明星举办羌族婚礼来扩大婚嫁歌的影响；邀请有影响力的网红来录制羌族婚嫁歌，理塘网红丁真就具有很强的号召力，可以让他担任男主角，来录制婚嫁歌。

（阿坝职业学院）

作者简介：李晓梅（1988—），女，四川眉山人，硕士研究生，讲师，研究方向为音乐学。