以《道德经》朴素辩证思想议当代审美同质化现象

随着社会压力的增加，快节奏消费盛行，在商业领域，如何在短时间抓住眼球、如何符合大众化审美等逐利思考形式，渐渐占据主导地位，而在文娱领域，许多作品也是“一花开则百花同”，当代审美出现了同质化现象。本文采用文献研究法、文本情感分析法、案例分析法等搜集信息，根据《道德经》第二章所指出的事物相反相成的辩证思想，探讨当代审美同质化现象，分析现代美学与中国古典哲学的碰撞反应，追寻老子美学思想与现代社会的融合新方向。

《道德经》是中国古代的哲学著作，其作为彰显道家思想的经典作品，既反映了人类与自然的相处之道，也点出了中国古典哲学思想中事物发展与形成的辩证关系。“天下皆知美之为美，斯恶也”，《道德经》第二章以世间美好与丑陋的对比关系为论述起始，通过善恶、美丑、有无、难易等一系列相对相反的概念，说明了自然与社会中存在的物质在不断转化中达到统一，既相和相生，又相反相成，在矛盾与对立的状态下完成事物的发展与变化，在相互依赖、相互促进中构成客观事物的真实状态。这一章也指出了在中国古典哲学中的一个重要的朴素辩证概念，即事物的相反相成关系，而在当代审美领域，亦可以运用这一思想来看待同质化现象，深入思考并辨析在当下社会的审美现象及背后的思想。

真正的美应是与丑相互促进的，在“丑”的诠释里理应包含着一种对于美的另类表达。当艺术与生活开始相融，平等的交流，保持一定的批判性磨合，共同探寻关于“人”的本源诉求时，人类对于美的追求或也将迈入一个新的阶段。而在当今社会，出于对利益的谋求，工业化的一体式生产模式在逐渐淘汰传统手工艺的过程中抛却人文情怀、摒弃生活体验，以争名夺利为主要诉求，商业化至上的风气如浪潮席卷艺术市场。在这种情况下，越来越多的作品呈现出一种严重的同质化倾向，美的形象往单一的方向发展，而丑的形象也在不断地符号化、标签化，并将二者的联系推向一种极端割裂的境地。在这样的环境中，道家的相反相成思想有助于我们更好地理解和应对这种审美同质化的现象，将人与自然的关系、人与社会的关系以和谐统一的原则联系起来，进一步思考现当代艺术市场所需要的改革风潮与未来走向。

一、《道德经》的朴素辩证思想

老子的哲学思想体现了中国古典哲学辩证主义，老子通过对“道”的诠释，解析了生命、自然与社会的联系。而“有”“无”出自“道”的自身运动，被当作老子辩证法的重要体现与哲学上的显著特征。老子在论述中借隐喻阐释“道”的辩证含义，解释治国理政和创新范式的历史意义，构建道家的初步的思想体系，以自然天地为基，珍爱生命，无私不争、守柔谦下、公正宽容，集批判与重建为一体，以辩证的思想建设社会，体现“以人为本”，对当今社会来说有着重要启示意义。

马王堆帛书版本中的《道德经》与《道德经》通行本不同，有部分字词差异。《道德经》通行本中，第二章提到“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。但在马王堆帛书版本中，第二章提到的是“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也。高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也”。增添了“之”字，乍看无较大差别，实则有不一样的意义，对比有无互通、相生相和，应和后文“天下之物生于有，有生于无”，进一步强化了后者的重要性并肯定了其根本性，两种概念相互依存和生产，两种概念都不是绝对的，它们都是相对的，而且存在着一种相互关联的关系。这样的说法反映了《道德经》中的辩证思维方式，即通过分析两个相反的概念之间的关系，来更好地理解世界的真相。和谐是“道”的本性与要求，老子阐释了万物是其自身、万物得以发展的原因。老子认为，只有达到“道”所要求的和谐，天地万物才能生长。《道德经》自始至终都没有强调对立，没有强调非此即彼、非黑即白，而是认为对立都是变化的，发展就是相互转化的一个过程。世界因其多样性而产生不同的可能与结果，而这些不同的发展衍生未知的变化，一环相接于一环，环环相生，环环相扣，所见为利不一定有益，所得以为害不一定有弊。

《道德经》从看似相反的观点出发，探究事物的真相。《道德经》提倡在思考问题时，不要偏向于一种片面的观点，而要从多个角度来看待事物，并通过辩证思考来找到真相。这种思维方式有助于人们理解世界的复杂性，并找到更好的解决问题的方法。事物的发展过程不能仅仅通过单一的因果来解释，其复杂性与延展性具有一定的不可控性，并会随着不断的演变生出不同的新的未来分支，通过观察事物的发展过程和变化，人类发现并总结其中的内在的规律，从事物的客观实际出发，加强研究，运用辩证的方法阐释并予以实践，帮助理性地思考问题，从而得到更加合理的结论。

对老子哲学思想的当代解读是必要的，而《道德经》在涉及精彩的辩证法的同时，也在为人处世、德性的修养、境界的提升等方面给予人们启示，鼓励人们超越对立、超越经验，达到无分无别、浑然一体的“道”的境界。人们应修身养性，在自然与人性中找到符合自身的平衡生活方式，平和应对纷争，不被随波逐流的浪潮磨出尖刺，顺应时代的同时保持历史性、合理性与独特性。

二、审美同质化现象评析

审美同质化是指在当今社会，人们对于美的定义和标准变得越来越相似，越来越难以有所区分的一种现象。它使人们的审美观念发生一定的同一性偏移，认为所有事物都应该具有相似的外观、风格或特征，一些艺术家追求流行、普及，以获得更多的票房和销量，导致作品的审美特质逐渐模糊、类似，甚至相同。人们在接触到大量相似的艺术品或者文化作品时，对于这些作品的审美反应变得十分相似，甚至产生模仿和偏见，久而久之，转为麻木并有丧失正常审美感知能力的风险。这种现象不仅存在于传统艺术绘画、音乐等领域，也渗透了大众媒体乃至日常生活的方方面面。从正面的角度来看，同质化审美有助于统一视觉风格，增强人们对于环境的感知和体验，提升美感和审美情趣。它能够给人们带来一种视觉上的协调感和和谐感，消除外界的刺激和干扰，使人们能够更好地沉浸在艺术之中。从负面角度来看，同质化审美可能会导致人们忽略多样性，偏好一种标准化的美感。这可能会导致人们对于真正独特的东西感到厌倦，甚至产生对新事物的抗拒情绪。此外，这种审美标准的僵化也可能会压抑个性和创造力，使得人们无法表达自己的真实想法和情感。另一个潜在的问题是，同质化审美可能会让人们对自己和他人产生不实际的期望，导致人们对自己和他人产生负面的情绪，甚至导致自卑和焦虑。这种情况往往是由于人们认为自己或他人必须满足某种审美标准，而实际上，每个人的审美都是独特的，并不应该被任何一种标准限制，甚至压制。同质化审美也可能会导致文化和艺术的停滞，因为人们只接受那些符合标准的作品，而那些不同寻常的创意和观点，往往会受到冷遇。这样一来，艺术家们就只能在一定范围内重复和模仿，无法真正发挥自己的创造力和想象力，使得文化和艺术变得单调乏味。

人人都有审美的需要，但在现代都市空间中，人的存在被忽视，人的身体成为被规训的、机械的劳作工具，现代化与商业化不应该成为剥夺人们拥有审美权利的正当性的借口与理由。在当下社会，电视、广播、报纸、网络和其他媒体的共同作用所形成的媒介景观对人们的日常生活产生了重大影响，在丰富生活、提供信息和娱乐的同时也可能会影响人们思维方式和价值观。无处不在的媒介景观打破了日常生活空间与神圣空间之间的区隔，使审美消解于日常生活中，曾经的严肃、明确与价值被流水线作业替代，进入了单一、匮乏与同质化的状态。经济全球化、一体化，不仅改变着世界范围内的政治经济格局，对审美文化的发展也产生了广泛而深远的影响。例如，在电视剧层面，从创作美学角度来讲，创新能力不足导致“剧二代”盛行，从接受美学角度来讲，同质化电视剧容易激发审美主体的审美期待，投资方为了节约成本和降低风险，多次拍摄制作同质化电视剧，美学诉求和文化原则让位于产业原则。创作者对消费市场的一味迎合和艺术创作的单一化，共同导致了影视热播IP剧、热门游戏设计、小说高人气等二维创作中角色同质化、符号化、标签化的现象。而受众广泛的自媒体平台，因快节奏形式与便利平民化深受人们喜爱，并产生了网红群体，但与此同时，建立在粉丝与作者之间的某种价值符号和情感皈依价值导向在多方的驱使下不可避免地发生了改变，自媒体平台的作品出现了虚假宣传、粗制滥造现象，出现了单一性“丑”化、工业制“美”化等隐藏风险，消费者或大众群体则“单向度”地服从符号体系的指令，成为任凭摆布的“人偶”。当前，网络符号消费已经成为普遍的社会消费与社会心理现象，如果消费者个体想要重获自身的主体性，就必须自觉抵制求异、从众、攀比的强迫性消费心理，基于求实心理进行网络符号消费，并以此超越由资本驱动的“符号拜物教”的行为逻辑。

老子在《道德经》中反复提及“无”与“有”两个概念的相互联系，而同质化现象，忽视了“无”的层面，只关注“有”的层面，缺失了对于其他方向的审美多元性。首先，可以通过加强对不同审美观点的尊重和保护，鼓励个人独立思考和创新，来推动审美领域的多样化发展。可以多接触不同类型的艺术作品和设计，拓展自己的知识面和视野。这样能够帮助我们更好地理解和欣赏不同类型的艺术作品，从而提高我们的审美能力。其次，可以培养独立思考的能力，不要被外界的观念或压力所左右。通过自己的思考和实践，找出自己的审美观，并坚持培养。同时，可以多与他人交流，学习别人的审美观，并借鉴和启发，这样能够丰富我们的审美观，使我们能够从不同的角度看待事物，更好地进行审美评价。辩证性地看待审美符号化、消费主义化及同质化现象，结合文化自觉、融合创新、多维度赋能，结合时代特色、自然实践与生活意义，创新性发展，打破同质化困局。

三、结语

道家的相反相成思想源于道家哲学，强调和谐统一、自然天成的原则，万物皆有自己的特点和性质，在当今的艺术市场，同质化导致艺术创作变得枯燥乏味，人们渐渐丧失了对美的认知和欣赏能力，艺术作品的外观、形式和内容变得越来越相似，缺乏创新和个性，并产生一系列诸如艺术作品的价值被抬高、艺术家难以寻找到创作的空间、艺术市场的多样性受到损害等致使艺术创作遭受瘫痪甚至倒退的不良问题。这种现象严重影响了艺术的发展，也削弱了艺术的社会作用。纠正不良风气，结合时代审美诉求与人文精神应对审美同质化问题已是必然，而如何在社会经济发展、艺术活动繁荣的背景下弘扬审美多样性、坚持美丑并行的自然规律，又是一个值得追寻与思考的命题。

（武汉纺织大学艺术与设计学院）