悄然神物国山碑

（一）

天气太反常了。自黄梅过后，连续几个月滴雨未下，大地干裂，庄稼枯萎，一片荒凉。

黄狗躺在屋檐下的阴凉处，肚皮随着呼吸一鼓一瘪，眼睛眯着懒得睁开，长长的舌头几乎伸到地上，扑哧扑哧地喘着粗气。树上的知了狂躁地喊着：“热呀——热呀——”

这里的农夫造化还算不错，东有龙穴西有龙潭，大旱不竭。

龙穴在善卷山南，其穴如瓮，口小内大，泉从地出，漫涌石壁，深不可测。曾经有人在白狗的脖子系上绳索，令其潜入水下，待绳索放完还未穷尽。主人怕狗淹死，用力一扯，绳索断了，悻悻而归。过了几日，有人在广德看到那只白犬，脖子上还系着被扯断的绳子，便猜测善卷山南的龙穴通着东海龙宫，于是“龙穴”的名声远扬。龙潭在善卷山西麓，如同一亩方塘，水色深碧，泉味甘甜，水中常有气泡冒出，有人用毛竹试其深，竹尽尚未见底。遇到今年这样的大旱，附近的村民就把水车架到龙穴和龙潭戽水，一天下来，潭水浅下去数丈，但到第二天清晨又涨满了。所以，只有这一带的庄稼还没有枯死。

忽然，躺着的黄狗竖起双耳，倏地站起身来，向着远方狂吠。素来平静的龙潭里，不知从哪儿冒出来一阵鱼群，惶惶乱窜，还不时跃出水面。黄狗原地转了几圈，飞快奔进屋里，死死咬住在地上午睡的主人的衣襟，拼命往门外拽，嘴里发出“呜呜”的叫声。主人不明就里，刚走出大门，大地就剧烈晃动起来。农夫站立不稳，赶紧抱住屋前的一棵大树。

晴空一声霹雳，炸雷落在善卷山山顶，顿时山崩地裂、石滚砂飞、尘土弥漫，遮住了半个天空，草屋也塌了半边。黄狗朝东面狂吠。面对突如其来的变故，农夫吓呆了，抱着树干向炸雷落地处张望，但见一条白龙从山腹中腾出，裹着云雾直冲天宇。白龙在空中盘旋，所到之处乌云滚滚翻腾，刹那间，瓢泼大雨便倾泻下来。白龙在云间穿梭、盘旋，渐渐远去，不到一个时辰，田间、沟壑、河道都被雨水灌满。

冰雹般的雨点如同石子，打在赤膊的身上生痛。农夫却全然不顾，扑通一声，跪地叩拜，张开双臂，朝天高喊：“老天开眼啦！”

黄狗不知主人何故要大喊，它只觉得这雨好凉爽。

这一年，是东吴孙皓天册元年，公元275年。

史书如是记载：“吴兴阳羡山有空石，长十余丈，名曰‘石室’。”

（二）

这几天，东吴乌程侯孙皓的心情好极了。连续下了三天三夜透雨，不仅驱散了秋老虎的炎热，还缓解了旱情，大地重返青绿，又现勃勃生机。半月前，会稽郡太守车浚不交缗钱（税款），还上表要求赈灾，被他以“欲树私恩”罪名枭首，将其头颅传向诸郡，宣示帝威。此刻，孙皓想，这雨如果早下半个月，也许车浚的头颅就不会落地了。但他并不后悔。登基之初，他曾大赦天下，开仓济贫，裁减宫女，放生珍禽，被臣民称为明主。然而潜在的暗潮依然汹涌，故而他又分封亲友、铲除异己，强化集权，并对逆己者皆酷刑杀戮，数年下来，臣无谏言，听到的只有颂歌。

孙皓是吴大帝孙权的嫡孙，幼时为人乖巧、好学上进，爷爷常常将他带在身边，还特为其取名“彭祖”。他的父亲孙和曾被立为太子，孙皓8岁时，父亲被叔叔孙霸、姑妈孙鲁班诬陷被废除太子位。3年后父亲被杀，小妈何姬带着11岁的孙皓逃到新都（今浙江淳安）苟且偷生。公元258年，孙和的弟弟孙休即位，对这位兄长之子深表同情，特意封他为乌程侯（乌程位于今浙江湖州）。孙皓少年坎坷，受尽欺凌，到了乌程，依旧谨小慎微，低调行事。他常向乌程令万彧请教时务、谈抒己见、吟诗作赋、探究隶篆，为万彧看重。6年后，孙休暴病西去，其子尚幼，且蜀国新亡、晋军气盛、交趾叛乱，政局不稳，大臣想立年稍长者为君，以便把控时局。时任左典军的万彧竭力向丞相濮阳兴、左将军张布推荐孙皓，说他才识明断，有孙策之韬略，孜孜好学，奉遵法度。于是濮阳兴、张布前去说服朱皇后。皇后年轻，拿不定主意，见孙休信任的权臣分析利弊，只得同意。于是，23岁的孙皓于公元264年登上了帝位，仍称为“乌程侯”。

这天早朝，丞相许沇奏称：“吴兴郡阳羡县山现空石，白龙飞天，霖及江南，百日旱情解除。”尚书岑昬接奏：“如今王恩浩荡，百蛮来朝。今年吉象迭出：吴郡临平湖自汉末草秽壅塞，现忽自开通，相传该湖塞而天下乱、开而天下平；日前于会稽郡海盐县得一石函，中有青白色印章，刻曰‘吴真皇帝’四字；鄱阳郡历阳县发现临水的石山上嵌有朱黄色纹理，细辨犹成字句，上书‘楚九州渚，吴九州都。扬州士，作天子，四世治，太平始’，此乃上天之启示也！”

孙皓听了大喜：“哈哈！好一个‘扬州士，作天子，四世治，太平始’！从吴大帝到我，正好四世，看来这太平天子非我莫属了。”

司空董朝奏道：“昔始皇帝统一六国，祥瑞迭出，乃封禅于泰山。主公登基以来，疆域稳固，蛮夷归庭，百神柔服，祥瑞频现。此主公登帝位之兆也。宜效祖龙，行封禅之礼。”

此议正合孙皓之意。当年孙休封他为乌程侯，路过杭州时，西湖边一个叫景养的道士为他看相后瞪大双眼，继而伏地而拜，说遇见贵人了，今后发达，毋忘提携。孙皓细问得知，日后必“当大贵”。6年后孙皓果然登上了王位。从此孙皓笃信感应预言，每遇祥瑞，动辄改元，以飨天命。元兴二年（246）四月，闻降甘露，当月即改元“甘露”；甘露二年（266）八月得大鼎，当月又改元“宝鼎”；建衡三年（271）八月，闻凤凰汇集西苑，次年改元“凤凰”；今年（275）一月，吴郡掘地得银，上面刻有年月日字，于是次月便改元为“天册”。这些皆因祥瑞而致。

群臣纷纷附议。国史薛莹奏：“曾记宝鼎三年正月三十日，黄旗紫盖见于东南，谓终有天下者荆扬之君。安徽寿春即有童谣唱曰‘吴天子当上’。主公登基以来，已见玉液甘露、丹鸾彩凤、神钟宝鼎、秘谶天册、玉版纪德诸瑞凡一千两百之多，故封禅当颂主公之德，以万世流芳。”

太尉弘璆奏道：“阳羡自古为祥异之地。先会稽王五凤二年，阳羡县离墨山有龙形大石忽自兀立山头，高数丈，长数十丈。四年后，先景帝果然见立，而主公亦得以承废而立为侯。今阳羡山又见白龙飞天，泽被江南。龙者，帝也；白者，主公之讳也。其山乃龙隐之地，山即龙山，主公福地也。宜封此山为国山，立碑封禅。”

众臣所议说出了孙皓的心里话。当即定下由大司徒燮选石，国史薛莹、华覈撰文，中书东观令史苏建挥毫。

封禅碑址选在善卷山最西端。原因有三：一是离墨山有九座山峰，形如覆斗，此为其中一峰，当年离墨山上自立的龙形大石就在此处，如今大石依然屹立山头；二是这里离离墨山的主峰最近，奇石叠嶂，山上草木葱茏，视野开阔，风光无限；三是此处近有河道通航，由青龙山麓至此山势较缓，有利于巨碑运输。

冬日的阳光依然明媚，山上的树木保留着秋天的斑斓，赤黄相间，充满了喜气。近两个月来，偏僻的山乡忽然闹忙起来，浚河道、筑码头、修山路、铺石阶，官吏来了一批又一批，工匠换了一拨又一拨。一日，驶来一艘大船，停泊在山下不远的码头，接着，十数名壮汉将一块巨石抬上岸来，用一段段粗大的毛竹作为滚轮，沿着事先整平的山道前拉后推，终于把巨石运到了山顶。然后围起篷帐，周围派兵丁守卫，连樵夫都不得靠近，只听见传来叮叮咚咚的斧凿声。有消息传来，这里将被封为

国山。

冬至这天中午，又开来了十几条官船，先卸下车舆、马匹，抬下许多箱子，士卒用席子把车轮包裹好，以寓“席卷天下、包举宇内”之意。一切停当，仪仗开道，轿舆马匹缓缓登山，沿途还有许多兵士把守，把好奇尾随的乡民隔开。行至吴自立大石附近，所有官员下轿下车下马，浩浩荡荡步行前进，从排成两行的兵卒间穿过，直至西峰。此时西峰上的巨碑已被固定，被红绸兜着，如同新娘的头盖。碑前早已开出一片平地，一排排铺着蒲垫，众官按规定位置就位，静候吉时。正午时分，封禅大典开始，鼓乐齐鸣，大司空董朝率领众官向东方跪拜祭天，众官员纷纷伏地不起，唯恐得罪上天。董朝颂唱祭文毕，太祝丞执帚打扫巨碑四周地面后，董朝上前揭去红绸，一块高大而光滑圆润的青玉巨碑展现在世人面前。董朝宣读《禅国山碑》文后，众官起立，以序向封禅碑敬香、叩揖……

与国山同时封禅的，还有附近的君山南岳。

董朝走了，影子还在，至今村民仍呼国山碑为董碑，称国山为董碑山。

（三）

离墨山上，望烟寺茫茫，悄然神物。僧指孙吴封禅处，漫说银象玉璧。紫气黄盖，一壑云树，杳杳归啼血。周郎应叹，枉煞江东豪杰。

天公无意作弄，昏遗慵儿，说甚灵异发。犹恐仲谋适还在，也难逃此湮灭。野岭荆蛮，千古风雨，蜕落少年发。鸦惊暮钟，策笻寻径踏月。

这首《念奴娇·国山碑怀古》是北宋大文豪苏东坡所作，词里的“昏遗慵儿”便是孙皓。国山封禅次年，孙皓把年号改为天玺，以对海盐角里山得“吴真皇帝”石玺之天命的回应。然而，也许是老天开出的空头支票，也许是他自作多情的黄粱美梦，3年后的冬天，老天便还以颜色：晋军分六路大举进攻东吴，次年春，吴军土崩瓦解，在晋军攻城前夜，兵丁全部逃亡。国破家亡之际，孙皓追悔莫及，说武昌失守，是自己妄信占卜箴言的罪过。因为西晋大军进攻前在蜀地营造战船，就被吴国建平的边将发现，上奏朝廷请求增兵，说只要守住建平，晋军便不敢渡江。但孙皓却迷信“庚子岁，青盖当入洛阳”的预言，认为明年就是庚子年了，天命授他青盖入洛，晋军也不能违抗天命，于是便坐待天命，不予增兵。到了第二年庚子，孙皓真的来到洛阳，只是他没有乘坐帝王的青盖龙舆，而是衔璧牵羊投降后，以亡国之君的身份被解送去的。

乾隆五十八年（1794），40岁的善化人唐仲冕高中进士，分配到荆溪县做县令。次年夏，劝农至祝陵，望见西北小山巅石笋屹立，有似佛塔，经询问才知是三国封禅碑。他出仕前曾主持泰山书院，对秦始皇泰山封禅颇有研究，而今在此处发现东吴封禅碑当然不能放过，即召乡人带领，披荆斩棘，拄杖攀岩，到达碑下。但千百年来国山碑一直裸立山巅，被草木深没，身被藓苔，根嵌泐隙。他命人砍去杂树乱草，取来山泉冲洗一番，古碑方才露出瑰丽的本色。唐仲冕摩挲许久，见此碑宛如巨大的椭圆形卵石，下丰而上锐，形态奇绝，千余字的碑文四周环刻，记载了孙皓登基以来的功绩、祥瑞与封禅缘由，但历千年日晒夜露、风霜雨雪，碑字漫灭小半。见如此珍贵的古碑历经千年日灸风蚀，损毁严重，心中不是滋味。回来后，门人陈经建议兴建碑亭保护，他说：“国山碑石固然坚莹，经不住一千五百年日晒雨淋。昔时周益公（周必大）曾言：‘碑字三面可辨，惟东向剥裂模糊，盖无屋以庇之也。’祥瑞虽然荒诞，书法却冠盖一时，如不加保护，将成无字之碑，岂不可惜。”唐令深以为然，立即带头捐资，邑内文人与好古者纷纷响应，鸠工庀材，于乾隆六十年（1796）端午落成，唐仲冕作《国山碑石亭碑记》，陈经作《国山碑歌》。

国山碑亭建成后，一时车水马龙，游人甚众，题咏不绝。那年九秋，吴骞约训诂老师陈鳣，史学家钱大昕，金石书法家张燕昌来宜，由县令唐仲冕、陈经陪同，登山观碑览胜，与《国山碑考》中的拓本逐字对照，齐赞唐令建亭护碑的功德。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”而今，作为国家重点文物保单位，国山碑依然静静屹立山头，尽管沧海桑田给它留下了深深的裂痕，碑上的文字也多漫漶，但剔去隙缝深处的石屑与尘埃，翻开那一页页虫蠹与剥蚀的古籍，国山碑的传说依然斑斓、缤纷。

（宜兴市邮政局）