论废名小说中民俗书写的美学意义

生长于乡村的废名对他的故乡湖北省黄冈市黄梅县有着深深的眷恋，他的大多数作品中都有对家乡民俗文化的抒写。废名用自己独特的民俗文化观，在《桥》中构建了一个理想家园，最终实现了“精神返乡”。在人情美、仪式美、神异美的和谐统一中，带给我们独特的审美体验。《桥》通过小林、细竹、琴子三人对民俗文化的所见所闻描绘了一个自然淳朴的乡土世界，不仅刻画了富有魅力的乡村田园风光，还对后世研究湖北民俗提供了一定的基础和借鉴。故本文通过细读文本，分析《桥》中民俗文化的具体文本表现及所蕴含的美学意义。

一、礼仪风俗之彰显人情美

（一）送牛

废名习惯于描述社会民俗中人情美的一面，《桥》中充分体现了这一特征。人际关系的好坏是评判民族是否团结的一个重要标准，而“送牛”这一乡村礼俗，自古以来就维系着当地村民之间淳朴的人际关系。《桥》中《送牛》一章，就对乡民之间的礼尚往来进行了描写：孩子第一次登门，无论亲朋好友都要给见面礼，最讲究的就是“送牛”了。史家庄奶奶更是为大病初愈的小林送了一份大礼——送牛，“送牛”习俗体现了乡民间真挚美好的人际关系。在中国传统文化中，牛有着勤劳致富、吉祥如意的含义，所以这一习俗就代表着期盼和祝福，体现了当地的人情美。作者意在弘扬传统民俗文化所遗留下来的美德，正是由于历代不断传承这些古老的民俗文化，这些美好品质才得以保留，至今仍感染着每一个中华儿女。不仅如此，“送牛”这一仪式背后所展现的传统礼仪观念，正是那个“礼崩乐坏”的时代所迫切需要的，符合五四启蒙的时代要求。由于现实世界失真，废名才精心构建一片未被污染的心灵净土，保留残存的美好记忆，给人们带来希望与光明。因此，“送牛”不仅是乡土世界中一个颇具人情味的风俗，更是一个需要保护且值得传承的精神财富。

（二）送路灯

废名是描述人情美最具诗意性的作家，遵循这一概念进行创作的还有沈从文，与沈从文天人合一的神性美不同，废名更注重人与人之间人情美这一概念的输出。例如，《送路灯》一章中提到：“如果家里死了人，接下来几天亲戚朋友都会提着灯笼甚者会穿着孝衣去烧香祭祀，之后大家会聚在一起喝酒而散。送路灯的用意是给死者留一道光明，以便投村。”这一祭祀习俗不仅体现出黄梅乡村的人情美，也展现了当地人的小家观念以及一家有事全村出动的互助美德。另外，“送路灯”这一套流程更像是一场演出，而这种仪式在很大程度上能够缓解亲人死去的痛苦，给予他们心灵上的慰藉。废名也运用了儿童视角对这一民俗事象进行再解读，小林提出了孩童天真的疑问：“倘若有两个熟人一天死了两人见面该不哭罢？”“叫化子死了怎么投村呢？”小林对这一习俗的困惑充满了趣味性，他的奇思妙想也代表着孩子的童趣盎然及丰富的想象力。

二、岁时节日之凸显仪式美

废名在创作《桥》的过程中有意剥离农村社会现实生活，选取那些具有仪式之美的民风民俗，营造出一种静谧和谐的乡村风光。在岁时节庆上作者着墨颇多，通过诗意化的语言呈现出岁时节庆的仪式感，不仅展现了宗法制乡村的节日习惯，也能从中窥探人们对生老病死的观念及乡村仪式化特质，通过这种仪式背后所蕴含的人文关怀可以分析生活在乡土世界中人的生存状态、生活习惯和观念范式。

（一）打杨柳

清明节“打杨柳”这一习俗由来已久，在清明节的时候黄梅的人们都会折一些柳条，有的戴在头上，有的挂在门上，还有的做成口哨。废名在《桥》中对这一习俗就有着详尽的叙述，并交代了折柳的原因：清明节传说会有鬼魂出没，为了辟邪驱灾，古人就想出一个办法，人们需要插柳于户，戴柳于首。除此之外，春柳还象征着“青春永驻”，表达了人们对青春年华的珍惜与留恋，因此史家庄的女人尤其注重这一习俗，每次到此节日，史家庄的姑娘们就会折柳装饰在身上，显得格外漂亮。从废名对这一习俗的叙述中不难看出，废名在塑造史家庄这一世外桃源的形象上是倾注了许多美好的情思的，诗化的“史家庄”不仅是废名美好回忆的精神家园，其民风民俗也体现了人们对美好生活的憧憬与期待。

（二）清明节祭祀习俗

清明节集自然节气与人文风俗于一体，是天时地利人和的和谐统一。在这一天中，除了上文提到的“打杨柳”，上坟也是其中必不可少的一项习俗。废名在《桥》中提到：男人要挑着香担，凡是同族死者所在的每一个地方都要走到，女人要去与自己有血缘关系的逝者的地方。不难看出，在废名笔下，清明节的上坟秩序和讲究成了重点描写对象，男女在上坟中所承担的角色与分工共同组成了一个有机的整体，它们共同反映出了清明节祭祀的严肃性和重要性。因此，在《桥》中对祭祀习俗的描述不仅展现出作者对祖先祭祀习俗的认同，同时也强调了这一节日民俗的合理性。用上香、摆放贡品等方式让怀念显得更加庄严正式，仪式感浓厚，可以让生者减少悲伤情绪并增添一份积极的意义。

三、民间传说之呈现神异美

经过几千年的流变，民间传说从早期的口耳相传到后来的史料记载，不断被丰富和发展，这些民间传说向民众传达着教育意义并肩负着价值观建立的重任。对于废名来说，民间传说不仅承载着教育意义，还具有美学意义，故废名在《桥》中选取的民间传说都具有一种神异美的属性，神异性作为民间传说的一个重要特征，有着强烈的诗意色彩和艺术感染力。本文选取《桥》中的两个神异色彩浓厚的民间传说来进行剖析。

（一）千年矮

在《桥》的《塔》一章中，描述了关于“千年矮”的传说：传说当年大水淹没了整个城市，所有人都被淹死，观世音菩萨用石头堆成小山站在上面超度亡灵，看到此种悲惨景象，不禁落泪，这滴泪正好掉落在一块石头上，竟长成了一棵树，后被人们称为“千年矮”，供人朝拜。传说中的千年矮其实在农村十分常见，也叫常青树，不但常绿且寿命长，象征着万古长青，故现在大多数人家将其做成盆景以供观赏。可见千年矮的传说和清明节折柳习俗一样都寄托了人们对未来生活的美好愿景。在废名构建的世外桃源中，千年矮的传说为其增添了一丝神异之美，又通过儿童视角的解读增强了趣味性。小林得知千年矮的传说后觉得十分神奇，所以他异想天开，认为难过了他就去那里哭一哭，就能长出万丈高的树，五湖四海都能看见。小林对于民间传说的再解读充满了天真与浪漫，这就是废名着意打造的天真的美，而这一民间传说不仅能够激发儿童天真的想象，也将《桥》笼罩在乌托邦式的意境之中。

（二）活无常

民间传说中的黑白无常是受阎王爷派遣的一对鬼差，负责接引死者魂魄，无常这一民俗事象在鲁迅的《无常》一文中也被提及。鲁迅笔下的无常形象是正直爽朗的，其生活的阴间是具有公正正义的，而人间的正义却无法得到伸张，形成了强烈的反讽意味，以此来反映人间的丑恶和残酷。与鲁迅的《无常》几乎创作于同一时期的《桥》中也对“黑白无常”这一民间传说有所涉及，但在行文目的上与鲁迅又有所不同，鲁迅试图借用民间传说辛辣讽刺人间的丑陋不堪，具有警醒世人的教育意义，而《桥》中则是以儿童天真烂漫的视角呈现出活无常温暖善良的形象，还可以把石子变成金子，充满了神异性，深得人们的喜爱。由此可见，民间传说在儿童的成长过程中深深影响着他们单纯稚嫩的心灵，并不断激发着他们的艺术想象。

无论是“活无常”，还是“千年矮”，这些民间传说都体现着人们对大自然的敬畏之情，而笼罩在民间传说周围的神秘气氛正是一种神异之美，而这种神异美为民俗研究提供了一个新的解读视角。

四、民俗书写的意义及作用

《桥》中的民俗书写，不是作者的自然情感流露，或是地域文化的简单输出，而是将民俗作为一种现象，赋予其特殊的价值取向，同时起到了沟通情感、守护传统的作用。

（一）沟通情感

民俗书写在《桥》中起到了沟通情感的作用，不仅包括人与人之间的现实沟通，也包括人与逝者之间精神层面的交流，充分体现了废名的人文关怀意识。例如，“送牛”这一习俗就在无形间增强了人们之间的互动。小林偶然碰见史家庄奶奶与琴子在放牛，无意间发现两家原来是旧相识，在小林大病初愈以后，史家奶奶采用了当地的习俗——送牛，表达对小林身体康复的祝贺，恢复了与小林家的联系与沟通。小林和琴子也共同成长，二人的命运也因此紧密联结在了一起。民俗活动不但可以巩固生命体间的情感沟通，也能促进生命体与非生命体间的情感交流，如《桥》中的清明节祭祀习俗对于人与逝者进行跨时空的情感互动起着不可替代的作用。三月三看鬼火的习俗也表达了生者想要再见逝者一面的美好愿望，虽然无法真的实现，但心存希望也可以很大程度上减少生者的哀伤，即使逝者已逝，但特别的民俗活动依然能为生者和逝者提供精神沟通的桥梁，从这一点上来看，这类民俗抒写具有浓厚的人文价值。

（二）守护传统

无论是岁时节庆还是民间传说，它们都肩负着守护传统文化的使命，废名在他精心构建的世外桃源中，无时无刻不在表达着对传统文化即将逝去的担忧。在五四大浪潮的时代背景下，启蒙与求新成为第一要紧的事，当时大多数的作家与学者基本无暇顾及传统文化的继承与发展问题，“摒弃旧思想，提倡新文化”才是当时文学界的重中之重。1926年《桥》的横空出世使文学界“耳目一新”，废名通过大量的民俗抒写让更多知识分子及民众看到了传统文化所呈现出的静谧诗意的美，使部分作家认识到了民俗抒写对于表现传统文化的重要性，如沈从文、汪曾祺都从废名的文学作品中得到了启发。所以基于废名的民俗文化观，当他用现代意识观再去审视他曾经生活过的故乡时，他所选取的民俗事象都是具有一定审美意义的。通过以上分析不难看出，废名对于守护传统文化的决心和他具有美学眼光的一面。

五、结语

废名创作的《桥》，不仅展现了当地古朴善良的人们在民俗文化的熏陶下流露出的生命纯真美好的本性，还希望通过地方民间习俗体现人们的基本价值理念，唤起国人对中国传统文化的思考。当大多数作家以所谓“进步”的思想去试图否定民俗文化时，废名则是用认同和审美的心态去进行民俗抒写，肯定民俗文化的存在意义，为五四低迷时期充满落寞、感伤的文坛引导了一个新的

审美方向。

（哈尔滨师范大学）

作者简介：姜雨萌（1998年—），女，黑龙江哈尔滨人，硕士研究生在读，研究方向为中国现当代文学。