论夏目漱石作品中的女佣人形象

在日本近代的文学作品中，女佣人这一角色频繁出场。在森鸥外、夏目漱石、谷崎润一郎等被称为“文豪”的小说家笔下，也大多出现了对女佣人的描写。这里所讲述的女佣人是从15岁左右直到老年一直独身的女性，原则上住在雇主家里，负责打理家务。成为女佣人的女性中也有早年结婚、后因丈夫去世等原因成为女佣人的。女佣人还可以细分为上等女佣人和下等女佣人两种。在江户时代，在身份尊贵女眷近身服侍的称为“上等女佣人”，负责做饭打扫工作的称为“下等女佣人”。明治时代以后，上流阶层仍然保留着雇佣佣人的传统，但是在雇佣以打理家务为主的女佣人的中产阶层中，上等女佣人和下等女佣人的区别就不那么明显了。因为他们一般只雇用一到两个女佣人，需要负责处理家里的各类杂务琐事，比如做饭、看孩子、拿药等。

夏目漱石的作品中大多有对这些女佣人阶层的描写，女佣人形象一再出现，也反映出当时雇佣女佣人的家庭不在少数的这一社会现象。换言之，夏目漱石更喜欢描写的是那些能雇得起女佣人的中产家庭的故事。文学作品是作者自由创作的思想与社会时代结合的产物，反映了那个时代的社会状况，与作者自身所处的时代有着密不可分的关系。本文将透过夏目漱石初期作品中的女佣人形象，一探明治时代向大正时代过渡时期日本中产阶层的家庭状态。

一、《我是猫》中的女佣人形象

《我是猫》是1905年1月起连载于日本月刊杂志《杜鹃》上的小说。从英国留学时就困于重度精神衰弱的夏目漱石，在1904年春夏开始有了恢复的迹象，这时不知从哪里跑来一只迷路的刚出生的小猫，讨厌猫的妻子竟然把小猫抓住扔出去，然而如此反复数次，小猫还是会跑进他家。最后夏目漱石决定喂养这只猫，以这只猫为原型写了《我是猫》这部小说。小说以猫为依托，以风趣幽默的表达形式反映了作者的人生观和对当时文明的批判。

对于《我是猫》这部作品，中国知名翻译家林少华曾经提到，较之故事及事件本身，其核心点还在于面对事件的出场角色的各种语言、动作及心理变化。小说的主人公是一只以第一人称“我”登场的无名小猫，开篇时对于“我”出生后最初遇到的人类是这样描述的：“在咱家第一次看见了人。而且后来听说，他是一名寄人篱下的穷学生，属于人类中最残暴的一伙。相传这名学生常常逮住我们炖肉吃。不过在当时，咱家还不懂事。倒也没觉得怎么可怕。只是被他嗖的一下子高高举起，总觉得有点六神无主。”“我”遇到的学生实际上类似于中产家庭中男佣人的存在，在文中被描述成一个粗野残暴的人。

接下来“我”又遇到了那家的女佣人，关于这个女佣人，有这样一段描述：“在这儿，咱家又有机会与学生之外的人们谋面。首先碰上的是女仆。这位，比刚才见到的那名学生更蛮横。一见面就突然掐住咱家的脖子，将咱家摔出门外。咳，这下子没命喽！两眼一闭，一命交天吧！然而，饥寒交迫，万般难耐；乘女佣人不备，溜进厨房。不大工夫，咱家又被摔了出去。摔出去，就再爬进来；爬进来，又被摔出去。记得周而复始，大概四五个回合。当时咱家恨透了这个丫头。前几天偷了她的秋刀鱼，报了仇，才算出了这口闷气。当咱家最后一个眼看就要被她摔出手时，‘何事吵嚷？’这家主人就边说边走上前来。女仆倒提着咱家冲着主人说：‘这只野猫崽子，三番五次摔它出去，可它还是爬进厨房，烦死人啦！’主人捋着鼻下那二撇黑胡，将咱家这副尊容端详了一会儿说：‘那就把它收留下吧！’说罢，回房去了。主人似乎是个言谈不多的人，女仆气哼哼地将咱家扔进厨房。于是，咱家便决心以主人之家为己家了。”与“我”相遇的这位是从江户时代开始主要负责做饭、洗衣等下等工作的女佣人，作为“我”出生后第二个遇见的人，她和穷学生一样是残暴而粗俗的人。

《我是猫》中所有的登场人物都是作者讽刺和批判的对象，其中的女佣人更是被描写成一个淋漓尽致的俗人。女佣人在厨房忙忙碌碌，对于作为猫的“我”的造访认为是一种捣乱，想也不想就把“我”摔过来丢过去的；当“我”吃了年糕粘住嘴巴痛苦难耐之时，女佣人却幸灾乐祸般地在一边看热闹，但这一切又不能违背主人的意志和命令，为了发泄心中的不满情绪，总是对“我”采取傲慢无礼的态度，蛮横粗暴地对待，还经常趁着女主人不在家的时候毫无顾忌地偷吃。

这样的女佣人形象是当时日本社会普遍对女佣人的印象。大多数女佣人没有接受过系统的学校教育，也没有什么学历，为了养家糊口，为了维持生活被迫到主人家寄宿，从事体力劳动。她们被视为低人一等的卑贱的存在，这种观点是当时女佣人观的典型体现，《我是猫》也鞭辟入里地批判了这一社会弊端。

二、《少爷》中的女佣人形象

《少爷》是于1904年10月开始连载于《杜鹃》杂志的，与《我是猫》的第十回同时刊载。这部作品的有意思之处在于，耿直而公平与正直未泯的主人公“少爷”，曾经千里迢迢去日本四国的高中教书，在卷入了始料不及的虚伪与卑劣的事件以后，仍能用自己单纯、耿直、公正的态度办事，最终却与个性相似的同学堀田一并离开了，并在被为非作歹的管教主管的走狗教训了一顿之后逃离了校园。

“少爷”是一个没落的大家族后裔，有着“我为了生性莽撞而吃尽了亏” 的正义感，并带有江户式的愤世嫉俗和无畏勇气，这个角色让很多读者感觉亲切并激起内心的强烈共鸣。这部小说自1907年发行以来始终畅销，更被日本中学国文教科书收录，成为日本近代文学作品中最受读者欢迎的小说之一。

《少爷》中的女佣人是“在家待了十年之久的阿清”，明治维新之后，社会结构改变，家道中落，阿清才沦为女佣人，在幕府瓦解之前她也非等闲之辈。虽然她现在的身份不过是个打杂的女佣人，但其实是大户人家出身的。阿清非常疼爱“少爷”，始终对“少爷”寄予厚望。

不知道为什么，这位老女佣对我疼爱有加。母亲在去世前三天，早已抛弃我，父亲根本拿我没办法，市内的人把我当恶少一样排斥，只有阿清把我当宝贝。我早已死心，反正没人喜欢我，即使把我当废物看我也不在乎，倒是阿清那么照顾我令我觉得奇怪，她会在厨房未有其他人在时，对我说：“你的个性很爽直，是很好的个性。”

阿清这么夸我，我实在无法了解，如果我的个性真的好的话，为什么除了阿清之外，没有人认为我好。每当她这么说，我就告诉她，我最恨人家对我谄媚阿谀了。阿清说：“你正是如此，所以我才说你的个性好。”她边说话还真的像在十分满意地端详我，仿佛在亲自造就一个人并以此为荣般，令我觉得有些可怕。

阿清有个同在司法机关当书记员官的侄子，之前就三番两次让阿清去住他家。当时，阿清觉得当个女佣人并且在待过十几年的地方生活才更加习惯。后来相继发生了一些事情，父母去世，哥哥搬走，“少爷”也要离家求学，阿清才决定去侄子家住。临走前，“她一再叮嘱我要早点娶妻，尽早有了自己的房子，好过来继续关照我，她将我这个外人视为比她的侄子们还要亲切”。

三年后，“少爷”去探望阿清，离别时的场面描写十分动人。“我们二人同坐一台人力车到达停车场，她站在月台上依依不舍，无奈地望着早已上车的我，小声地说：‘今后我们或许没时机再见面了，你要自己多保重。’她的眼中噙满了眼泪，连自己也差点要哭起来。火车早已发动了许久，现在终于开了，我觉得她大概早已离去了。从窗户上探头望，只见她小小的影子依旧伫立在远处。”

最后少爷逃离了那个是非之地的乡下学校，返回东京，与阿清相依为命。在租金不足6日元的屋子里，阿清身患肺炎去世前，还在苦苦哀求：“少爷，我走后，请将我埋在您家的寺庙，我会期待少爷您的到来。”小说戛然而止，在此之前所有滑稽的闹剧，顷刻间化为虚无。一个得过且过、胸无大志的少爷，十多年来的温情牵挂突然被剪断，成了茫茫人海中彻头彻尾无牵无挂的一员。

女佣人阿清和“少爷”之间的关系并不像近代以来的雇佣关系，阿清已然将“少爷”看成主人，将他们之间的关系看成像封建时代的主仆关系一样。1898年施行的《明治民法》中，有关于废除佣人终身制的条款，改为基于契约的近代雇佣制度，但是由于新法刚刚执行，当时很多人的思想观念还没有随新法发生改变。在很多佣人的意识里，还存在着把自己当作主人家的一员，对主人忠诚，终生侍奉主人的思想。阿清正是雇佣制下抱有封建主仆思想的女佣人形象的代表，像阿清这样的女佣人，并不仅仅存在于小说的虚构世界里。1909年杂志《妇女世界》开设“女佣人栏”，征集“在主家连续工作十年以上的女佣人实例”，在来稿的百余封信件中，就有在主家持续工作35年、47年、54年等超乎想象的例子，体现了不忘主家恩情的忠诚的仆人形象。

女佣人阿清始终是少爷温暖的后盾，更是一股清流。她一直认为少爷是最好的、善良的、聪明的、最有出息的人，虽然少爷到最后也没能成为阿清想象中的那个有钱人。她更希望少爷早日娶妻生子，拥有自己的房子，以便能与他继续生活在一起，继续伺候他。《少爷》中描绘了温情的主仆关系，一方面，主人将女佣人视若家人，另一方面，女佣人对主人忠诚无比，这样的情境被视为明治时代末期日本的“美风”。

三、结语

无论是《我是猫》中狰狞凶恶的女佣人，还是《少爷》中对少爷盲目忠心疼爱的阿清，都是那个时代女佣人的形象代表。《我是猫》中饲养猫的主人公和《少爷》中的主人公虽说都是有高学历的知识分子，但生活并不富裕，很多读者对那样生活水平的家庭能雇得起女佣人感到不可思议，甚至怀疑这究竟是不是取材于当时社会的真实情况。明治时期是身份差异、贫富差距非常大的时代，当时佣人的薪酬普遍非常低。相对于主人的薪酬而言，女佣人的薪酬极其低，所以即使是普通的工薪阶层，也能轻松负担起雇女佣人的花费。夏目漱石的作品正是基于这种社会状况，充满了现实感。小说中描绘的世界并不等于现实世界，但是这种虚构又是折射现实生活状态的一面镜子，让人身临其境，引人入胜。

（河北工业大学）

作者简介：闫秀丽（1972—），女，河北保定人，本科，讲师，研究方向为日语语言文学。