论晚清壮族诗人黎申产汉语诗歌的地域书写

黎申产是晚清广西著名的壮族诗人，他以汉语作为表达工具，创作了大量有关家乡自然风光、人文景观、民风民俗景观的诗歌，这些诗歌承载着诗人对地方文化的热爱之情。目前，学界对黎申产的研究主要是诗歌的内容、与越南文人的诗文交流这两方面，从地域文化角度进行研究的较少。鉴于此，本文拟从地域书写视角探究黎申产汉语诗歌的地域文化特色及其书写原因，以此丰富对广西地域文化及壮族文人的研究。

一、黎申产及其诗歌创作概况

黎申产（1824—1893年），字蠡庵，号嵩山，又号十万山人，壮族，广西宁明人。清道光二十六年（1846）乡试中举人，其后四次科考皆落第。曾任庆远府（今广西宜山县境）儒学训导，晚年担任宁江书院山长二十余年，“以诗文诱掖后进，一时文风大盛”，他对晚清广西宁明一带的文学与教育的发展颇有贡献。黎申产诗才赡逸，博学能文，在晚清广西边境一带颇有声望与影响力。时任桂林巡抚的马玉山观其所著《宁明州志》《菜根草堂吟稿》后感叹道：“边徼乃有此才，道其南乎！”黎申产一生著述颇丰，在诗歌创作方面取得了较大的成就，是清代宁明文人群体中诗歌留存最多的诗人。其著述今存《菜根草堂吟稿》上下两卷、《宁明耆旧诗辑》收录其《妆台百咏》一卷，外有《宁明州志》二卷。共存诗700余首左右，内容丰富，形式多样，具有较高的文学价值。

二、地域呈现：黎申产笔下的左江风光

黎申产的诗歌创作深受左江地区人文因素和地域因素的影响，诗歌中描写了大量左江地区的山水景观、人文胜迹、民俗风情，呈现出鲜明的地域文化特征。

（一）对左江地区自然风光的描绘

黎申产善于从左江地区独特的自然景观中汲取灵感、寻找素材，运用诗歌的形式描绘左江多姿多彩的山水景观，将左江的山水景色以文学的方式形象生动地呈现在读者面前。

左江，又名丽江，俗名府前江，在太平府崇善县府城南。明人徐霞客《徐霞客游记·粤西游日记（三）》中记载：“左江自交趾广源洲东来，经龙州，又东六十里，合明江南来之水，又东径崇善县，合通利江及逻、陇、教北来之水，绕太平府城东、南、西三面，是名丽江。”清人汪森《粤西文载·卷十五》“太平府”条目载：“丽江在城南，即左江也，出广源州，流经凭祥、龙州合明江诸水绕郡城西南东三面至合江镇与牂牁水合，人谓之府前江。”这些材料都记载了左江的发源地及其流经地区，可见左江历史悠久，无数文人为之赋笔称颂。黎申产笔下的丽江秀美壮阔，琉璃千顷。如《甲戍新春自家计偕入都，至八月下旬始回抵庆远任所，一路往复纪行之作》（其二）一诗，开篇即赞美了丽江碧波荡漾、群山矗立的壮美景象：“丽水摇双桨，靴文皱绿波。半江风料峭，两岸石嵯峨。暖日禽声乐，新年客最多。维舟花坞畔，渔父任相过。”诗人乘舟而行，纵目四望，丽江两岸的壮阔景象一览无余，两岸山石耸立，沿岸花草争艳，形象地再现丽江水天一色、烟波浩渺的景色。

珠山也是承载黎申产故乡情思的山水景观之一。如《珠山晚泊》写到：“一声欸乃一帆风，恰到珠山系短蓬。客路乡心流水外，船头人影夕阳中。岸悬似壁盘孤隼，沙回如霜落断鸿。好是残霞时点缀，选词合唱满江红。”诗歌描写了诗人远归返乡途中，看到夕阳映照下的珠山山峰巍峨耸立、残霞流泻于江水之上的瑰丽景色。金柜山、思灵山也是黎申产笔下经常出现的文学景观。如“此山近在郡东岸，旁山攒簇如矛戈。长江滔滔昼夜啮，嶒崚石骨终难磨”（《游金柜山歌，次韩昌黎〈石鼓歌〉诗韵》），描绘了金柜山险峻巍峨、气势宏伟之景。又如《游浔州思灵山》（其四）：“远山簇玉笋，双江开镜函。放眼天地小，绕足飞烟岚。”诗人登上思灵山峰，居高临下，驰骋游目，思灵山下的秀美风景尽收眼底，表现出诗人心境开阔、乐观旷达的襟怀。

（二）对左江地区人文景物的书写

曾大兴教授在《文学地理学概论》中认为，人文类文学景观“大多是以历史建筑为载体的……曾经品题赋咏过的亭、台、楼、阁和其他建筑物等等”。对人文类文学景观的描写，是地域文化特质在文学作品中的体现，是地方文人对当地人文历史的认同与其审美情趣的体现。黎申产用细腻的笔触描绘左江地区的诸多历史遗迹、亭台楼阁和寺庙道观，传达着他对故乡的热爱之情。

蓉峰塔是左江地区著名的古建筑，也是荷城宁明的象征和标志。光绪《宁明州志》载：“蓉峰塔在城北，道光初，伊枕云明府莅任，自谓精于形家，亲出郊外相视点此穴，以培植风水。”由此可见，蓉峰塔的建塔历史悠久，不少文人墨客赋笔称颂。黎申产的《冬月登蓉峰塔，叠还乡志感诗韵》一诗描绘了蓉峰塔直入云霄、雄伟壮观之景：“一塔经营数十年，我来登眺朔风天。昂头直接三霄路，极目遥窥万户烟。北去水从邕管下，西来山与越裳连。倚栏枨触唐人句，独上高楼思悄然。”诗人冬日登上蓉峰塔，居高临下，极目远眺，万户烟火的壮观景象一览无余；继而介绍了蓉峰塔的地理位置，北部的河流顺势而下即到邕管（今广西南宁地区），西边的群山与越裳（今越南地区）相连；最后由眼前的景物联想到唐代赵嘏的《江楼旧感》一诗：“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年”。

（三）对左江地区民风民俗的记载

民风民俗是反映地域文化的重要内容，是特定地区经过经年累月的累积形成的一种生活习惯，主要体现在语言、服饰、民居、婚丧习俗等方面。左江地区的民风风俗以丰富多彩的表现形式和独特的文化内涵进入黎申产的观照视野，成为他表情达意、寄托理想的艺术载体，为其诗歌作品打上了深深的左江地域文化的烙印。

三月三又称歌圩节、歌墟节、歌婆节或歌仙节，是广西壮族人民祭祀祖先、倚歌择配的传统节日。光绪《归顺直隶州志》曰：“清明前后，拜扫故墓，染糯米成五色蒸熟，供散光彩异常。”民国刘锡蕃《岭表纪蛮》载：“瑶壮节令……三月三日，以枫叶染糯米，曰‘乌饭’，一曰：‘青精饭’。或染五色饭，以祀祖先，男女咸出拜墓。”这些材料都记载了壮族人民在三月三日这一天，有制作五色糯米饭祭祀祖先的传统习俗。黎申产的《丽江竹枝词》（其二）同样记载了这一传统习俗：“清明时节听啼鹃，儿女家家拜墓田。糯饭一盂鸡一只，竹篮挑上侍儿肩。”此诗反映了在农历三月三日这一天，壮族人民用竹篮挑着糯米饭和鸡携家人拜祭祖先的场景。在这一天，除要制作五色糯米饭、祭拜祖先之外，壮族人民还有对歌择偶的习俗。如黎申产的《丽江竹枝词》（其三）：“岁岁歌圩四月中，聚观白叟与黄童。陇娘衣服平脐短，唱彻壶关酒面红。”诗歌生动地再现了歌圩节时人潮涌动、群集欢唱的热闹场景。

童庆炳教授在《文学理论教程》中论述道：“不同的民族有不同的文化传统。作家生活于民族传统文化中，不能不受民族文化传统的影响。”黎申产作为用汉语进行诗歌书写的壮族文人，且长期生活在壮族较为聚集的宁明县，其诗歌创作具有明显的民族特色。“侬”和“郎”都是壮族人民的生活用语，黎申产将这些口语化的表达加入诗歌创作当中，如《雪中探梅》的“行来惹得花争笑，侬与青山俱白头”、《丽江竹枝词》（其一）的“登岸问郎何处去，郎言侬要过江州”。此外，《丽江竹枝词》（其五）记载：“趁墟相约去歌波，籴米归来女伴多。”趁墟，广西当地方言，意为赶集市。光绪时期，左江妇女多有从事负贩之业。太平府文人谢兰也在《太平竹枝词》（其四）记载了这一现象：“玉环穿耳谁家女？负贩归来坐小船。”可知清代左江地区妇女从事负贩行业已成为社会常态，并且被大众认可。总之，左江地区特有的地域文化风貌决定了黎申产诗歌的内容，他在深情赞颂左江山水风光的同时，对这块地区的历史遗迹和风土人情进行了浓墨重彩的描绘，尤其是对左江地区民风民俗的描绘，凝聚着他对家乡民俗文化的热爱之情。

三、书写原因：特定的地域文化条件

文学是人学，植根于作家心灵深处，是人发挥主观能动性创作的产物。文人进行文学书写时，必然会受到周围地理环境、人文环境的影响。刘勰《文心雕龙·物色》有云：“若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞鉴风骚之情者，抑亦江山之助乎！”清人孔尚任也曾谈及地域环境对诗人的影响：“盖山川风土者，诗人性情之根柢也。”地域环境因素对黎申产的影响是直接且显著的，这也是促使他诗歌呈现出明显的左江地域特征的原因之一。

（一）高山大川的自然基础

左江地区得天独厚的自然环境是黎申产进行地域书写的重要条件。依山傍水的自然环境为黎申产的文学创作提供了取之不尽用之不竭的题材，使得其诗歌作品带有鲜明的地域特色。左江自枯隆山而来，两岸山峰连绵不断，风光旖旎。明代学者苏浚在《粤西文载·卷四》中谈及粤西地区的气候特点：“四时常花，三冬不雪，一岁之暑热过中。”左江地区四季常青、山川明秀的地域环境为黎申产提供了创作诗歌的灵感和激情，如其《斤江夜坐》《秋日自太平府归里，道中作》《登东境岭》《九日，大王山登高即事二首，一首用老杜蓝田韵，一首用小杜齐山韵》等作品，都是以该地区的秀美山川为依托、为原型，同时融入自己的主观想象、联想和创造，带有鲜明的地域特色。

（二）人文环境的文化基础

左江地区有着丰富厚重的历史文化积淀和浓郁的人文情怀，为黎申产的地域书写提供了文化基础。左江地区自秦汉时期始就有着悠久的历史文化基础。亭台楼阁、历史遗迹、宗教庙宇遍布左江流域，为黎申产的文学创作提供了丰富多元的素材。如其在《丽江竹枝词》（其四）一诗中描绘了左江人民祭祀班夫人的场景：“班氏夫人有古祠，小西门外水涟漪。闺中结伴烧香去，榕树阴中立片时。”左江流域内如班夫人庙这样的历史遗迹不胜枚举，如花山壁画、归龙塔、伏波庙、昆仑关等等，这些人文景观经过文人诗意化的书写之后就具备了文学景观的特质，与之相关的诗文作品也就具有了地域文化特质。

（三）个人情感的主观因素

故乡的山水井田、竹篱茅舍是诗人的精神家园，是承载其地方文化认同感的艺术载体。黎申产少年求学桂林，一生四次往返左江、京都之地，曾避难于凭祥、梧州及越南之地，长年奔波于故乡之外，其常将故乡具体化为山水景观，以表达对故乡的思念之情。如《桃源以南山水酷肖吾乡，诗以纪之》曰：“乱峰多过云，怒浪激如箭。三楚山水局，到此忽一变。仿佛故乡景，爱剧遂成恋。得此惧失彼，两目交相眩。胜景人诗怀，流滞吾何怨。”诗人下第归乡，途中忽见桃源以南的山水景观，酷肖左江的山川景物，不由得勾起了思乡之情。“急整归鞍归去好，斤江江水鳜鱼肥”“不辞西望穷双目，何处峰头是故关”“路人襄城见楚山，车中终日对孱颜。吾乡丘壑佳如此，陡觉归心满故关”等诗句，都是诗人漂泊在外时，将故乡还原为斤江、山峰，借此表达自己对左江地区深沉的地缘情感。

（北方民族大学文学与新闻传播学院）

基金项目：2022年北方民族大学研究生创新项目“清代广西‘左江’文学的景观书写”（YCX22005）。