基于《红楼梦》和《唐顿庄园》研究中西方称谓语差异

《红楼梦》是中国文学的经典之作，它详细描绘了18世纪中国上层社会的风貌，展现了当时的社会现实和家族变迁。尽管未完成，前八十回已足够供后人研究和探索。此书通过细腻的情感描写和复杂的人物关系，真实与虚构交织，引发读者对生活的深思。书中细腻描绘了贾家众人在大观园中的无忧生活，但随着社会的剧变、家族的衰败，一切美好最终被悲剧掩盖。书中人物个性鲜明，贵族小姐们虽身处上流社会，却也无法自主命运；丫鬟们虽地位低下，却也有自己的追求和尊严。

由ITV出品的古典时代剧《唐顿庄园》被看作是《红楼梦》的英国版本。剧中考究地再现了20世纪初的英国贵族生活，讲述了随着社会的发展，克劳利家族的兴衰变迁。这两部作品有诸多相似之处，都强调了家族的重要性。研究这两部作品，可以更深入地理解古代中西方的文化内涵和交流方式。

人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识，就要尽力消除文化差异带来的交流障碍。在此背景下，理解和尊重不同文化成了各国人民交流的基础。称谓语作为语言系统的一部分，不仅反映了语言的差异，也体现了当地的风俗、文化、社会关系等。随着“一带一路”合作范围的不断扩大，中国与世界的交流不断加深，称呼形式的差异带来的问题也日益凸显。

一、《红楼梦》与《唐顿庄园》称谓语形式分析

（一）《红楼梦》的亲属称谓语分析

本文将《红楼梦》的亲属称谓语分为三类：说话人自称、说话人称呼听话人、说话人称呼第三方。

第一类中，男性角色常以“晚辈”自称。第二类中，由于涉及听话人，可分为四种方式：直接使用亲属称谓、加“大”字以示尊重、加“老”字以示地位尊贵，以及姓氏或名字加称谓。第三类是说话人称呼第三方时，通常使用具体属性修饰词加以明确所指，如“张爷爷”和“李奶奶”。

女性角色的亲属称谓反映了复杂的家族关系。例如，黛玉是老祖母的外孙女，与元春的嫡亲孙女形成对比。宝黛钗之间的表亲关系也有所区别，宝玉也说“论亲戚，他比你疏”。

两部作品对于母亲的称呼也有不同。薛蟠和宝钗直呼薛姨妈为“妈”，而贾家子女则称邢、王二夫人为“太太”，这是因为邢、王皆是官员之妻，身份高贵。

在社交互动中，刘姥姥想用“你侄儿”来攀附凤姐。同时，贵族也会对有头脸的下人使用亲属称谓，如探春会称王善保家的为“妈妈”。然而，在抄检大观园时，探春大骂甚至动手打了这位“妈妈”，生动体现了主仆间的地位差异和关系的动态变化。

（二）《红楼梦》的社会称谓语分析

《红楼梦》堪称中国封建社会的百科全书，其社会称谓语全面反映出当时的社会结构。在社会关系中，姓氏象征着血统和家族，而名字则体现了个人的独特性。在封建社会中，家族是社会的基石，父系宗族关系受到极大重视。然而，君为臣纲，社会等级制度森严而不可逾越。例如，元春虽为贾家长女，但因嫁入皇宫，贾政也必须跪地颂圣，体现了君臣之间的等级差异。

在书中，贵族也常使用伪亲属称谓来称呼仆人，如“妈妈”“奶奶”等，这些称谓在增添家庭色彩的同时，也体现了中华民族尊老敬老的优良传统。

《红楼梦》中的称谓反映了封建家庭内部的复杂人际关系。在第二十七回，小红回禀凤姐时使用了十四个“奶奶”，每个指代不同的人物，展现了封建家庭内部错综复杂的人际关系。这个称谓不仅指祖母，也用于称呼已婚妇女，显示了称谓的泛化和多样化。同样，“哥儿”和“姐儿”等亲属称谓也被用于称呼家庭中的青年男女，体现了称谓的社会化，也反映了当时的社会结构和价值观念。

（三）《红楼梦》的称谓语形式特点

《红楼梦》详尽展现了古代中国父权制度下的复杂亲属关系。书中的亲属称谓细化多样，体现独特语言环境和社会文化的同时，也展示了儒家文化与传统礼仪对人际交往的深远影响。这些称谓不仅揭示了家族间的联系，也反映了古代中国的社会礼仪和文化传承。贵族家庭崇尚尊贵与礼貌，不以物质财富论高低，而是注重文化修养和传统价值，这在其家庭教育和社会行为中得以体现。

二、《唐顿庄园》称谓语形式分析

（一）《唐顿庄园》的亲属称谓语分析

《唐顿庄园》是一部展现乔治五世统治期间，约克郡唐顿庄园的历史电视剧，其对话精妙，再现了当时的西方称呼形式。该剧聘请了礼仪专家和历史学家阿莱斯特尔·布鲁斯以确保细节的准确性和真实性。剧中称呼形式丰富规范，体现了英格兰的社会习俗和传统文化。

西方国家中，亲属称谓通常不泛化，仅用于近亲属。在非正式场合，贵族夫妇会直呼彼此的名字，而在正式场合则称呼爵位。家庭成员间常用亲密称呼表达情感，如“亲爱的”“宝贝”等。

在贵族阶层中，“父亲”和“母亲”比“爸爸”和“妈妈”更常见，显示了一定的正式性。长辈对年轻人可使用“儿子”或“宝贝”等称呼，表达关爱。非亲属成员间通常直呼其名，西方社会并不重视避讳长辈名字，甚至有以长辈名字为晚辈命名的习惯。

在称呼父母的兄弟姐妹时，通常使用“阿姨”或“叔叔”，关系亲密时省略这些称谓，直呼名字，这不仅缩短了距离，也体现了关系的平等和亲近。

（二）《唐顿庄园》的社会称谓语分析

在庄园中，楼上与楼下的世界形成鲜明对比，展现了英国社会的阶级差异。楼上的贵族世界充满了爱恨情仇与财富利益，而楼下的仆人则构成了一个截然不同的社会阶层。

剧中对仆人生活的详细描绘并非旨在强化对英国仆人的刻板印象，而是反映了当时社会的缩影。在英国，主仆之间存在严格的等级制度，但也遵循基本的规则与礼仪。而与此同时，仆人对格兰瑟姆伯爵的正式称呼就是“伯爵”，对女士和女爵则加上“女士”头衔。

在贵族家庭中，称呼与等级紧密相关。例如，伯爵的女儿被称为“女士”加上名字，而子爵、男爵或骑士的女儿则不享有此称呼。在正式场合，有贵族头衔的人通常使用头衔和姓氏以强调身份。子女的称呼则遵循特定的规则，最年长的子女在正式场合使用姓氏，前缀为“女士”或“小姐”，其他子女则使用名字。

主人对不同级别的仆人也有不同的称呼。例如，管家被称为“卡森先生”，而其他仆人则根据其职位和级别进行细化。在仆人之间也存在着等级，管家、厨师等高级职位的人以姓氏称呼，而较低级别的仆人则使用教名或由主人赋予的名字。例如，司机在成为房地产经理后，称呼从“汤姆”变成了“汤姆·布兰森”。此外，女性仆人在婚前使用自己的姓氏，婚后则随夫姓。例如，安娜·贝茨在成为女仆后，被称为“安娜”，以避免与她的丈夫混淆。这不仅体现了当时的社会阶层和礼仪，也展现了英国贵族文化的细腻与复杂。

（三）《唐顿庄园》的称谓语形式特点

《唐顿庄园》作为一部英国历史电视剧，成功再现了当时的社会生活，激发了观众对英国及古代欧洲文化的兴趣。无论是贵族还是仆人，剧中角色在言谈举止中都表现出得体的礼仪。

楼上的贵族根据习俗使用正式的头衔，并在家庭内部使用昵称，以表达亲密关系。长辈有时也会使用亲密的称呼来称呼女婿，以加强关系。尽管西方的亲属称呼不如中国复杂，但它们也能明确表达代际关系。

西方社会上层与下层之间的界限较为明显。西方的仆人称呼具体且随职位变化，与主人的关系更像是雇主与雇员，而非使用伪亲属称呼。

如今，英国人仍保留了当时的称呼习惯，如用“女士”称呼女性，偏好使用职业称呼，以及用亲密的称呼来称呼亲戚和朋友。此外，由于英国社会仍保留王室和贵族制度，贵族称呼仍然存在并得到使用。

三、中西方称谓语的用法差异

不同国家拥有各自独特的称谓语，这些称呼形式在定义和使用上既有相似之处，也存在差异。中国和西方国家都强调礼貌，中文中的复杂称呼有时令外国朋友感到困惑，而西方的称呼方式也让中国人难以理解其深层含义。

在中国，习惯用亲属称呼来称呼非亲属成员，如“阿姨”“叔叔”“哥哥”“姐姐”等，这可以表达亲近和缩小社会距离。而在西方，人们更倾向于直呼其名。

中西方的称呼差异主要体现在亲属称呼的详细程度。中文中，亲属称呼更为细致，如“阿姨”可以指代不同亲属关系中的女性长辈；而在英文中，亲属称呼则更为笼统和模糊。此外，中国家庭中同代男性的名字通常有共同之处，不能重复长辈的名字，而西方人则喜欢用长辈的名字来给后代命名。

英语中的亲属称呼体系不如中文复杂，一个英文亲属称谓可以对应中文中的好几个亲属称谓。中文的亲属称谓体系非常详细，不同的亲属关系和世代都有特定的称呼。

影响社会称谓的主要因素是社会地位、场合和人际关系。在正式场合，地位高的人会被给予敬称，职位或等级高的人会被给予头衔。在非正式场合，人们更可能多使用昵称。在中国和西方古代文化中，直呼其名被视为无礼。但在西方文化中，年轻一代可以用更亲密的称谓称呼长辈。

综上所述，中西方的称呼方式反映了各自的文化特点和社会结构，这些差异反映了各自的历史、文化和社会习俗。

四、中西方称谓语差异的原因

从地理和文化的角度来看，世界可以分为两大区域：东方和西方。中国位于世界的东方，与西方世界在很多方面都有所不同。这些差异主要有以下几个原因：

第一，是经济体系的不同。中国的传统经济是一种自给自足的自然经济，这种经济模式影响了人们的生活方式和文化。人们更倾向于保守，注重伦理和道德，寻求稳定。相比之下，西方的古代希腊文明起源于海洋，属于海洋文明，这种文明特性使得西方人具有强烈的探索精神，并将独立、自由和平等作为生活的原则。

第二，是生活环境的不同。中国封闭的大陆地理环境使得古代中国人的思维局限于本地，更擅长总结前辈的经验和教训，喜欢“以史为镜”，但缺乏空间感。这种内向思维使得中国人形成了寻求稳定与和平的性格。相比之下，西方国家处于开放的海洋地理环境中，拥有发达的工业、商业和航海业，他们更注重空间扩张和军事征服。

第三，是文化价值观的不同。中国的文化强调“和谐”多于“斗争”，而西方文化则更强调“斗争”。中国的儒家思想对称呼术语的形成有着深远的影响，重视家庭和血缘关系是儒家思想的重要价值取向。而西方文化则更注重个人主义，强调独立、自由和平等。

第四，是意识形态的不同。欧洲和美洲文化倡导个人独立，而亚洲文化喜欢通过宗族合力谋求发展。在欧美，亲属称谓不会被广泛使用，他们的亲属关系相对较弱。而在中国，亲属称谓更容易建立起彼此的亲密关系，缩短社会距离。

第五，是民族性格的不同。中国人更加内向、温和和稳定，更喜欢集体生活而不是个人生活，注重强调集体团结。而西方人更加独立、外向，他们的文化倡导个人意志，并将世界上的一切视为需要征服的目标。

这些差异是由于每个国家的不同文化、历史背景和审美心理所造成的。这是社会发展中的一种永久性的文化现象，是历史沉淀的结果，并通过长期的社会实践由人民所确立。

本文结合两部作品，探讨了中西方称谓语的差异，并从中折射出各自文化的特点。尽管文章对两部作品的比较分析不够详细，但指出称谓语不仅是简单的语言表达，更是反映文化、民族性格和社会发展的复杂现象。

中国和英国都是文化底蕴深厚的国家，其贵族文化的称呼习惯在现代社会中仍有延续，如对祖父母的敬称和复杂的亲属关系。随着科技进步，文化也在不断演变，现代中国人不使用封建时代的称呼，而英国人在正式场合仍保留一定的称呼习惯，但私下则直接使用名字。

对于传统文化，我们应该保留其精华，摒弃糟粕，同时保持文化自信，尊重并理解我们的称谓习俗。中西方文化差异的理解对于跨文化交流至关重要，有助于提高文化适应性，促进交流的顺畅。

未来，研究古代和现代的称谓语，以及不同地区和民族的文化背景和社会习俗，对于深入理解文化内涵，翻译出适合目标语读者的译文，具有重要意义。