心爱之砚，带往彼岸世界

砚是文人的案头之物，书斋生活离不开砚的相伴，故古人认为“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中最相亲傍”。元代郑元祐撰的《遂昌杂录》中记载了一段逸事：胡僧杨琏真伽发掘了北宋隐逸诗人林逋的墓，发现棺内独有端砚一枚。其实不止是梅妻鹤子的和靖先生，宋朝还有很多文人都将心爱之砚带往了彼岸世界……

刘景墓之端砚

1958年9月，在广东潮州市的郊外，笔架山东麓的龟山上的北宋刘景墓中，出土了一方端砚。此砚虽为宋代特色，但砚上无其他花纹雕刻，整体显得古拙、质朴，确有“大音希声”的意味。

墓主人刘景的仕途比较顺利，担任过台州、南雄二州的地方长官。墓碑显示，这座墓葬应是刘景及其四位夫人的合葬墓，但通过发掘，墓内只有刘景一人的棺椁，另四位夫人葬于何处，尚不可知。

作为“四大名砚”之首，来自广州肇庆的端砚自古以来便享有盛名。因肇庆在唐代名为端州，故出产于该地的砚名为端砚。端砚石质坚实细密，软硬适中，研墨时出墨快而不易干，写字时墨色也不容易褪掉。最神奇的是，端砚甚至可以“呵气研墨”，只要在砚中呵一口气，产生的水汽就足以研墨。夏天，如果把手指按在端砚中心也会出现水汽。这样“冰凉”的端砚，在冬天研墨却不会结冰。因此，自从唐代以来，端砚便成了文人们的宠儿。

相比于实用的唐代端砚，宋代端砚的形制和样式要比唐代丰富得多。但重外观而轻实用的人，大多不是端砚的真正使用者，而是在意其鉴赏和收藏的价值。

端砚的制作流程复杂。每一方古端砚都是手工制作，历经采石、选料、设计、雕刻等七八道工序才能制成。现代端砚虽然有了专业的制作工厂，有些环节可以通过机器来完成，但是一些核心工序，比如雕刻、打磨等，仍需通过手工来完成。

朱晞颜墓之歙砚

1952年，在安徽省休宁县老县城中发现了南宋名臣朱晞颜夫妇的墓葬，出土的文物除了备受关注的玉器和金器之外，还有诸多文房用具。一方圆形的三足歙砚就是其中之一。

朱晞颜夫妇的墓葬中出土的圆形三足石砚，这种形制最早可追溯至汉代。整体形状呈较扁的圆形，砚池下有三足，等边等距，类似古代的鼎。这种圆形石砚在生活中应用最广，扁扁的圆饼形砚池让笔尖蘸墨的范围更大，而池下的三足又将其垫高，可以为写字者在蘸墨时提供一个舒适的高度，从而加快写字的效率。

歙砚是指歙州出产的砚台。宋代歙州位于安徽、浙江、江西三省交界的地区，囊括了现今的歙县、绩溪、黟县、祁门、休宁、婺源六个县。产出歙砚之石的龙尾山，就在如今的江西婺源县溪头乡。制作歙砚所用到的石料产于歙州，称为歙石。歙石的花纹独具特色，质地均匀细密，可以说是天生的制砚石料。自唐以来，歙砚驰名四海，南唐时期还设立了专门管理歙砚的机构，其中的官员被称为“砚官”。

南唐后主李煜为之赐予“甲天下”的美名，苏东坡更是对歙砚留下了“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”的评价。歙砚为文人们的钟爱程度，可见一斑。

宋代关于歙砚的著作《歙砚说》中讲到龙尾石的数量不仅稀少，而且开采成本高。也正因如此，以龙尾石为原料制成的砚价值连城，成为文人梦寐以求之物，死后将其随葬的也屡见不鲜。

1973年，在江西婺源县庄门店村，出土了一方南宋时期的抄手式龙鳞纹龙尾歙砚。龙鳞纹是龙尾歙砚纹理中的一种，除了龙鳞纹，还有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子等纹理。

“仲举澄泥”铭砚

1998年，扬州市郊城北三星村宋墓出土了一方北宋的“仲举澄泥”铭砚。“仲举”之词来自于汉代陈蕃的典故。“仲举”是陈蕃的字，据《后汉书·陈蕃传》记载：陈蕃为官，清正廉洁，以正直谏言著称，因为反对朝中宦官执权，参与除宦的行动失败而被杀。陈蕃死后，“仲举”一词便成为了朝廷栋梁、柱石之臣的代称。

到了宋代，不知这位墓主人遇到了怎样的事情，将“仲举”二字铭刻于砚底，砚池边缘尚有残留的墨迹，必是希望以常用之物时时提醒于己。

澄泥砚虽然位列“四大名砚”之一，但与众不同的是澄泥砚并非石砚，而是陶砚。澄泥砚使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成，因此澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，与其他名砚一样，在砚中发墨速度快，蘸墨时不会损伤笔头，砚中的贮墨也不容易干掉。不同于石砚在制作和雕刻时需要按照石料本身的特性进行构思，澄泥砚可以根据原料和烧制时间的不同，制作出各种不同的颜色，比较典型的有“鳝鱼黄”“蟹壳青”“绿豆砂”“玫瑰紫”等，都是上佳之品。形制也比石砚要丰富得多。

“蓝田四吕”墓之贺兰石砚

2005年，陕西蓝田县五里头村中的一座古墓被盗。墓主人是北宋赫赫有名的人物——吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临，合称“蓝田四吕”。四兄弟在《宋史》中均有传记。

2006年，陕西省考古研究所派专人对古墓进行抢救性发掘，墓中出土了大量精美文物。其中一方抄手式的贺兰石砚，整体呈豆绿色，伴有天然俏红色的边缘，格外引人注目。

贺兰石砚虽然不在“四大名砚”之列，但也别具特色。贺兰石又称吉祥石、碧紫石，是“宁夏五宝”之首，又被誉为宁夏“蓝宝”，产于贺兰山2600米左右的悬崖之上。这种石头的质地莹润细腻，一般有绿、紫两色交错而生。用它来制成砚台研磨出的墨出汁很快，十分耐用。若将砚盖盖上，存于其中的墨三天之内不干不霉。

由于石料的特殊性，贺兰石砚的雕刻讲究“相石”和“俏彩”。“相石”就是看石料的质地是否细润，彩石的走向和纹理，以及石料的大小、厚薄和自然形状等。再根据石料的不同色彩和形状，决定砚台的尺寸和形状。“俏彩”就是根据绿紫两色石料的不同特点不同层次，可以制出几层彩色不同的东西，使整个画面绿紫分明，互相衬托。“俏彩”一定要俏得恰到好处，多一点不要，少一点也不行。

贺兰石在宋代没有进行大规模的开采，那么这方抄手贺兰石砚，是怎样在诸多石料中被选中，又怎样雕刻成砚并进入了北宋“蓝田四兄弟”的墓中？贺兰石砚在宋代的价值和影响到底如何？这些问题尚需更深入的研究来解答。

（责编：马南迪）

三足歙砚

“蓝田四吕”墓出土“政和元年”铭三足歙砚，直径23厘米，现藏于陕西历史博物馆。

刘景墓出土端砚

此砚长15.5厘米，宽10.4厘米，厚2.45厘米。整体呈长方形，抄手式，以灰色端石制成。

贺兰石砚

“蓝田四吕”墓之

抄手式龙鳞纹龙尾歙砚

此砚长11.7厘米，宽5.8厘米，高3厘米。石质坚润，侧纹理呈鳞状，银光熠熠，砚面犀纹致密。现藏于婺源县博物馆。

“仲举澄泥”铭砚

此砚高3.2厘米，砚面17×16.8厘米，底16×15.6厘米。