叶梅小说集《妹娃要过河》中的自然意象解读

《妹娃要过河》是叶梅创作的一部小说集，具有独特的叙事艺术和抒情氛围，并且其中包含了大量意象，主要集中于植物和河流等自然意象，使得小说中各具特色的人物形象更加丰满，推动了小说故事情节的发展，渲染了浓烈的环境氛围。因此，《妹娃要过河》这部小说集的自然意象有很高的学习价值和研究价值。

意象是作家主观情感与客观物象的有机结合，是融入了作家对于人生的感悟、创作的动机等内在的主观情绪与外在的审美客体的联合体。这并非简单的机械组合，而是情物统一的审美整体，同时也蕴含着丰富的文化内涵和多样化的艺术特征。作家通常会借助客观物象来完美地展现内心世界。并且，在审美的一系列过程中，客观物象经过审美主体心灵的化解、过滤与熔铸，并经过审美意识的溶解过程，深深地烙印上了审美主体的情感印迹，实现物象与情感、理性与感性的完美统一。

小说集《妹娃要过河》由七个中篇小说组成，讲述了一群生活在龙船寨的土家族的人们的故事。本文重点分析了小说集《妹娃要过河》中的自然意象，将其分为植物意象和河流意象进行解读。

一、植物意象

在我国古代的诗词作品中，把人与花作比较的例子数不胜数，如屈原的《离骚》中就用花来比喻正人君子。当然，有很多文人在诗词中以花来形容女性美，如唐代著名的诗歌《金缕衣》曾用花来比喻女性。但总体来看，这些诗词更普遍的是对女性的悲剧命运进行情感的表述，如《红楼梦》中的《葬花吟》和《桃花行》。桃花在春天开花，花色娇美，常让人联想到生命的丰润和绚烂，但在林黛玉的诗作中，桃花却成为其悲惨生活境遇和薄命早夭的象征。面对灿烂的桃花，观花人心中涌起的不是喜悦之情，而是无尽的哀伤与凄凉。桃花凋零，春之将尽，也常引发人们的惜春伤逝之叹，这与林黛玉的命运形成了强烈的共鸣。再如李清照的《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》。芭蕉常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照在词中以芭蕉叶上的雨声烘托出“愁多眠少”的情怀，借雨打芭蕉的凄凉之音，表达了自己内心的孤独与哀愁。这种情感表述与女性在面对命运波折时的无奈与悲伤相呼应。这些文人以花来比喻女性，总是会让读者不由自主地用悲观的角度去看待花这一意象。如果女性想要摆脱这种悲观的氛围，实现真正的自由与民主，关键在于社会制度的有力支持，同时须具备独立的经济基础，并持续精进个人品格。只有具备了这些条件，女性才能够实现相对的独立。

在小说集《妹娃要过河》中，自然意象极其容易吸引到读者的注意。在文中读者可以一目了然地看到叶梅对这些自然景观的描述，如各种植物、清澈的河水以及朦胧的月色。这些意象虽然在日常生活中随处可见，且与我们的生活紧密相关，但在小说中，它们通常代表着作者本人对人物形象的诠释，并且还为小说增添了一层浓厚的古典意蕴。小说集《妹娃要过河》中的故事背景设定在湖北恩施一带，这里山清水秀，自然资源丰富，拥有广袤的土地、肥沃的土壤以及充沛的雨水，为植物的生长提供了得天独厚的自然条件。因为恩施的森林茂密，所以文中出现的一花一草一树，正是作者在其生长环境中能够亲眼观察到的。植物作为自然界的一部分，以其独特的形态、颜色和生命力，为文学创作提供了无尽的灵感。无论是挺拔的树木、艳丽的花朵，还是柔韧的枝叶，都可以成为作者描述和表达情感的对象。通过描述植物，作者能够创造出富有生命力和表现力的作品，将自然之美呈现给读者。叶梅在小说集《妹娃要过河》中描绘的植物意象，展现出一种清新之美，同时也体现了人与自然和谐共生的理念。

在文学创作中，植物意象的运用起到了十分重要的作用。植物意象为文学作品赋予了生命力。植物作为自然界中的元素，它们的多样性和美丽激发了作者的灵感，使得作品充满了生机与活力。无论是郁郁葱葱的树木，还是蓬勃生长的花朵，抑或可口的蔬果，都为文学作品增添了一种与自然和谐共生的氛围，使读者在阅读过程中能够感受到生命的蓬勃与美好。植物意象在文学作品中传递了深层的寓意和内涵。不同的植物往往与不同的情感、性格和态度联系在一起。例如，梅花在中国文学中常常用来表示“坚韧美”，象征着不屈不挠的精神；而野花和野果则可能代表着自然奔放的个性。这些植物意象不仅丰富了作品的内容和形式，还为读者提供了深入了解人物内心世界和作品主题的途径。此外，植物意象在文学作品中还起到了探索哲学和人生问题的作用。在一些作品中，植物甚至被描绘成拥有智慧和灵性的存在，通过它们的形态和生长方式来反衬人类的存在与意义。植物意象在文学作品中还具有审美价值。通过对植物的描绘和赞美，作品传递了对大自然的敬畏和热爱之情，让读者在欣赏文学作品的同时，也能感受到大自然的美丽和魅力。这种审美体验不仅提升了读者的审美水平，也丰富了他们的精神生活。综上所述，文学创作中植物意象的作用体现在多个方面，它们不仅为作品赋予了生命力，传递了深层的寓意和内涵，还引导读者对生命、自然和人类的存在进行深入的思考，同时提供了独特的审美体验。因此，在文学创作中巧妙地运用植物意象，可以使作品更加丰富多彩、引人入胜。

而花树这一意象在《花树花树》中出现的次数是非常多的。在文章的开端，李树和桃树这两株花树的出现，其实就可以在某种程度上代表着两位女主人公—昭女和瑛女的出现。随着情节的推动和发展，文中的“桃花红李花白”这一句话其实是在用两种颜色，即红和白来赋予两株植物不一样的定义，同时也赋予两位女主人公—昭女与瑛女两种不同的性格特征。这不禁让笔者想到在张爱玲著名的小说《红玫瑰与白玫瑰》中的两位女主人公—“红玫瑰”娇蕊与“白玫瑰”烟鹂，张爱玲在小说中同样也是用花来比喻这两位性格鲜明且截然不同的女性。这与叶梅的小说《花树花树》中的昭女和瑛女有着异曲同工之妙。桃李二花象征着昭女还是瑛女，作者叶梅其实没有在小说《花树花树》中给出一个十分明确的解释，这实际上也是作者为读者留下的一处阅读期待。除此之外，田家老太也多次在文中提及命运与花树之间的关系，经常要昭女和瑛女知足，别忘却自己的花树，并且要七姑娘看看两姐妹的花树，说出了“花开了，迟早要谢的”诸如此类的话，甚至还表述“每个人在阴间有一棵花树，那是个人的命像”。随着故事情节的发展，巨雷把桃树劈断了，桃花也凋谢了，那时正好是瑛女壮烈地结束自己生命的时候。一直到桃树也被劈断了，两棵树平躺在地上。而下文笔锋一变“看媳妇坟前的桃树李树”，“那里是一片明媚”，代表瑛女的结局是悲惨地结束了自己的生命。这一系列故事情节的发展代表着两位女主人公的结局。所以从田家老太的视野来看，花树从某种意义上来说就是象征着两姐妹的命运。

桂花树这一意象在《花树花树》中其实也出现过多次，它第一次出现的场景是女主人公昭女站在这棵树前。作者赋予这株桂花树的词语为“矮壮”，而给予昭女的人物形象的词语为“修长”，作者在一树一人之间作出对比，即“矮壮”和“修长”之间的对比，会不由自主地形成一种强烈的张力。这让读者联想到女作家舒婷的著名诗歌《致橡树》，该诗同样采用树与人的对比手法，展现出一种强烈的张力，从而使得人物形象更加丰满，性格特征更加鲜明。而白果树则是通过太的视角出现的。在《花树花树》中，作者将白果树界定为夫妻树，指出雌树与雄树必须相互依靠才能开花结果。这不仅向读者传授了生物知识，同时也表明了文中的太与荣哥儿之间的夫妻关系。在《撒忧的龙船河》中，白果树穿插于人物形象塑造与故事情节发展中。白果树首次出现是与覃老二这个人物一同登场的。最初，覃老二在白果树下看着嫂子巴茶做饭，后来他越过白果树出去学梯玛，最后又出现在白果树下。而嫂子巴茶站在白果树下则是等待覃老大的归来。白果树与覃老大的出现呈倒叙的模式，覃老大的葬礼就是在白果树下举行的。除此之外，白果树也与“豌豆角”，即小船的出现息息相关。黄桷树的出现又与客家妹子的出现息息相关，覃老大走到黄桷树下，也就喻示着他勇敢地走向了客家妹子。白果树与黄桷树两树的出现，犹如马路边的一男一女，而最终白果树靠近了黄桷树，这也预示着覃老大与客家妹子关系的拉近。银杏树的意象是在《山中有个洞》中伴随着女孩的出现而出现的。少年拿着弓箭对着银杏树射去，他一步一步地靠近这棵银杏树，表露出少年对女孩的向往以及喜爱之情；而女孩也常常站在树下望着通天洞。除此之外，两人也常常依偎在树下说着情话。银杏树可谓是见证了两人之间懵懂的爱情。《最后的土司》中出现的老柏树，其威严覆盖方圆数十里，人们商量大小事宜都是在这棵树下进行的。

二、河流意象

河流在许多著名文学作品中都展现出了其独特的魅力和象征意义。以下是一些例子：沈从文的《边城》，以湘西边陲小镇茶峒为背景，其中的河流—白河（又称酉水），不仅是故事发生的舞台，更承载着人物的情感纠葛、命运起伏，以及作者对乡土人情的深情描绘。张承志的《北方的河》，以北方的河流为背景，通过对河流的描写，展现了北方人民的坚韧和顽强。河流成了北方精神的象征。关仁山的《麦河》，以唐山冀东平原的滦河为背景，展现了大地上的万物生长与农民的命运变迁。河流是土地的血脉，也是小说中不可或缺的重要意象。萧红的《呼兰河传》，以呼兰河为背景，通过对河流的描写，展现了东北农村的生活和人物性格。呼兰河成为萧红笔下东北农村的象征。迟子建的《额尔古纳河右岸》，以额尔古纳河为背景，通过对河流和鄂温克族人的描写，展现了人与自然之间的和谐关系以及鄂温克族人的文化和生活。这些作品中，河流不仅是故事发生的背景和场景，更是作者表达情感和思考的重要载体。通过对河流的描绘和象征意义的运用，这些作品都展现出了其独特的魅力和深度。河流在文学作品中扮演着各式各样的重要角色。河流是大自然的馈赠，它具有流动性、宽广性，经常被各大文人用在文学作品的叙事背景之中，为整个故事奠定一种特色，这种设置也同时有助于读者更好地感悟文章的主题和了解故事的情节。河流意象也常常被当作象征和隐喻的载体，河流是流动的，它可以代表着人生的起起伏伏以及人与自然之间的紧密联系。

河流在小说集《妹娃要过河》中具有多种功能，龙船河仿佛为龙船寨的母亲河，在小说中穿梭不停。在《花树花树》中，作者把乡长的话比作龙船河的水，缓缓地流动，说明乡长讲话非常慢条斯理，不仅十分符合乡长这个领导干部身份，而且使得人物更加鲜活生动。《撒忧的龙船河》以龙船河为题，全文都以龙船河为文章的线索，穿插在故事之间，龙船河游离于三代人之间，串起了看似零散实际息息相关的覃老大、覃老二等人之间的关系。

靠山吃山、靠水吃水，覃老大就是靠着龙船河谋生。河流是危险的，水流变幻莫测，汹涌异常，覃家兄弟俩要时时刻刻注意河流情况，一旦下雨就要停止运作船只。但正是因为河流的深邃和未知激发了人们的探索欲望。河流在叙事中可以作为探险的象征，表达着人们对未知世界的好奇和挑战自我的勇气。莲玉因知道覃老大已经有了妻子，在船头跳入了河流。河流推动了故事发展的情节，也引出了覃老大的妻子巴茶的出现。水是冰冷清澈的，它可以让人清醒自己的大脑。当覃老大在妻子巴茶和心爱的女子莲玉之间难以抉择之时，他跳进河流中，使自己的大脑清醒。文中反复叙述“只有龙船河不变地流去”，说明三代人的命运都被龙船河所见证。河流还可以象征情感的寄托，河流经常用来表达人物的内心世界和情感状态，与人物的情感相呼应，随着人物的情感波动而波动。

自然意象在小说集《妹娃要过河》中承载着十分重要的意义，内涵丰富，具有极高的审美价值。本文将小说集《妹娃要过河》中的自然意象分为植物意象和河流意象进行分析和解读，旨在让读者通过阅读这部作品，可以感受到恩施独有的魅力。