浅谈李白散文的艺术特点

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，一生潇洒奔放，极具传奇色彩。其复杂多变的人生经历，加上他受黄老列庄思想的影响，导致个人心境与气质趋于多元，既有儒家积极入仕的忧国忧民，也有道家崇尚山水、归隐自然的清静无为，又有游侠的仗剑远游与年少倜傥之气概，还有文人墨客根植于内心的狂傲不羁与浪漫情怀，由此汇聚成他慷慨豪放、不媚权贵的独特个性，也促成了李白罕见的旷世才情。李白所著的无数诗文，包括《全唐文》所收录的文章，都是对自身思想和社会现实的深刻表达，题材、体裁和文风丰富多彩。其中，散文文体主要为辞赋、书表、序文、记颂、碑文和祭文等，题材同样千姿百态，文风恣意狂放、清丽飘逸。

一、李白生平及其散文简论

李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐时期重要的文章家之一，被后人誉为“诗仙”。有关李白的身世，其于开元二十二年（734）所作《与韩荆州书》中载：“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。”同时，结合其他文献考证，人们普遍认为他是凉武昭王九世孙，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）。李白自幼随家迁居昌隆（今四川省江油市），在蜀地读书习武，接受儒、道等纵横百家经典熏陶，胸怀经邦济世之志。时任益州长史的苏颋曾夸奖李白“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩”（李白《李太白集》）。中晚年的李白心系国事，后毅然参军却沦为牺牲品，六十二岁病逝于安徽当涂（今安徽省马鞍山市当涂县）。

李白生性洒脱浪漫，酷爱远走漫游，足迹踏遍了大半个中国。二十出头儿时，他离开蜀地，开始执剑走天涯的畅游之旅。他沿途走山访水，用眼睛和心灵感受大好河山，再娓娓道来倾注于笔端，形成了如《峨眉山月歌》《独坐敬亭山》《早发白帝城》《望天门山》等众多传世佳作。当羁旅思乡之情充盈，李白照样不吝啬，常常诗兴大发，用《春夜洛城闻笛》《渡荆门送别》《静夜思》等名篇，把心绪情感诉诸字里行间。走过年岁，李白历经世事，在个人仕途和社会世象中目睹了现实的残酷与黑暗，对日益腐败的政治生态大为失望，无法成为进献奇策的谋臣，只能充当陪侍游宴的御用文人。眼见壮志难酬，内心极度不平，最终他自请离职，又开启新的漫游生活。这期间，李白时常撰文抨击、讽刺龌龊的社会现实，如《古风五十九首》中有很多类似相关的创作，笔调大多直白辛辣，并陆续创作了《大鹏赋》《代寿山答孟少府移文书》《上安州裴长史书》《与韩荆州书》等一大批写实类的重要作品。

李白的散文文体主要为辞赋、书表、序文、记颂和碑文祭文等，内容题材丰富多样，各具特色，主要分为五大类。

第一类，描写美丽的自然景观和欢快的游玩情景。例如，《春夜宴从弟桃花园序》一文，描述在春天的夜晚，其与诸从弟饮宴欢度，赋诗寻乐，表达了诗人对春意盎然的赞美和对亲朋相聚的喜爱之情。整体明快又不失绮丽，给人以轻松愉悦的情绪氛围。

第二类，表达自身渴望建功立业的政治理想和对国事民生的牵挂之情。例如，《与韩荆州书》中，李白明确表露了个人“心雄万夫”“激昂青云”的远大志向和“愿委身国士”“敢效微躯”的恳切愿望。他的内心渴求直截了当，即希望圣明的君主能够识才并提拔重用，让他为国家发挥自身聪明才智，实现自己的理想抱负。

第三类，叙写送别、离别、思乡、感怀等心绪。例如，《渡荆门送别》《悲清秋赋》《杂题四则》《送友人》等抒情类诗文，都是在特定的场合或氛围中有感而发，或意境高远、豪迈气派，或清莹剔透、新颖别致，均独具一番韵味。

第四类，颂扬人物、事物的高洁美好。李白在求仕的道路上，曾因君主的礼遇写过一些赞扬宫廷和皇室的诗文，但更多的是对美好事物、极品艺术、清官名臣和忠烈之士的褒扬赞颂。例如，《任城县厅壁记》称颂县令贺知止清明、务实、有为的政绩，《赵公西侯新亭颂》高度赞扬宣城太守赵悦“千载有睹”的主政行事品格，另有类似《李居士赞》的散文对当时名流、文人、画师等精湛技艺的称赞，等等，遣词造句均富有极高的认可度。李白的碑铭文也多为此种题材。

第五类，抒发自己内心的满腔豪情。例如，《大鹏赋》表达了诗人对自由的无限追求和恣意的浪漫情思。

二、李白散文的艺术特点

受天马行空、恣意浪漫的庄子文风，色彩丰富、语言绮丽的楚辞，措辞华丽、工整宏大的汉赋及六朝骈文等影响，李白的散文艺术风格多热烈奔放、清新飘逸，极具浪漫主义色彩，具体表现为三个方面。

第一，行文带有强烈的诗歌特色，诗意化明显，美感十足。陆时雍在《诗镜总论》中说：“青莲居士文中常有诗意。”无论在什么样的题材和体裁中，哪怕是说理的文字甚至书表、碑铭，李白都会用诗情画意的描写、浓墨重彩的抒情加以阐释表达。例如，在《代寿山答孟少府移文书》中，李白运用拟人的手法，以寿山人格化的口吻回答孟公的提问，构思精巧，想象奇特，富有诗意。又如，《奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序》本是一篇以议论为主的文章，但诗人标新立异，用生动形象的语言对现实社会进行描写，突出展现了中心主旨。再如，《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》中，李白对庐山景致的描写清新脱俗，其中的“方告我远涉，西登香炉……”一段，意象自然生动，引人入胜。总之，李白擅长运用细腻的描写和恰当的抒情，配以飘逸洒脱、华丽多彩的辞藻，让所写散文颇具诗的色彩，极为传神。

第二，以抒情打动人心，昂扬奔放，极具张力，且文字与情感完美契合、相得益彰。安州郡督马公曾这样称赞李白的文章，“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人”（李白《李太白集》）。李白的散文之所以优美动人，就是因为其中饱含情感的渲染与张力，时时处处显露其傲岸恣意、狂放不羁的形象特征和饱满深刻、意味深长的情感表达。这个特点与前一个特点融合依存、不可分割，二者相互映衬、相互成就。李白的豪放与嗜酒习性，注定其写诗作文往往是随性而动、随情而发的。他从不压抑自己的思想情感，以直抒胸臆的方式坦陈表述，行文至言语难以表达时，甚至会通过想象、夸饰、神话传说等超乎寻常的事物来表现自己丰富的情感和极致的个性。

第三，善于使用强烈突出的夸张、天马行空的想象和奇思妙想的比喻。李白以狂放奔涌的文采著称于世，浪漫主义色彩鲜明凸显，可谓其最具代表性的经典标志。李白特立独行的散文风格，在很大程度上得益于他对修辞和表现手法的精湛运用，如对偶、比喻、夸张及想象等。例如，在《代寿山答孟少府移文书》中，他将寿山言作“罄宇宙之美，殚造化之奇”，将自己形容为“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒”，比拟蓬勃大气又贴切自然。在《大鹏赋》中，夸张和想象的手法也随处可见，大篇幅的恣意描绘，尽情拓展延伸却又不荒诞离谱。此类手法的大量运用，造就了李白散文漫溢汪洋的想象画卷和广袤无垠的精神世界，彰显了其奔放不羁的浪漫主义风格。

三、以《春夜宴从弟桃花园序》为例，剖析、鉴赏李白散文的艺术特点

《春夜宴从弟桃花园序》是李白于唐玄宗开元十五年（727）在安陆创作的一篇骈文。二十七岁的李白正值青春年华，在“仗剑去国，辞亲远游”的漫漫旅途中，与堂弟们在春夜宴饮赋诗，享受大好时光，即兴作此序文。

（一）诗意犹存，美感洋溢

首先，诗意体现在既精美又适配的各种意象和辞藻中。意象如同诗歌的眼睛，透过一首诗的意象，我们能够感知其中的情感基调，于脑海里构建一幅写实的具象画，从而体会诗画一体的独特美感。此序大量使用精美绮丽的意象，如“桃花”“琼筵”“羽觞”“月”等，被诗人自然而然地运用到宴饮赋诗的写景叙事当中，为读者勾勒出了一幅恬适惬意、慷慨欢愉的生动画面。另外，诗的措辞、搭配让人拍案叫绝，如“阳春”“大块”，相对相生，给人以精致巧妙的同时又体会到诗人明朗开阔的胸襟和恣意洒脱的情怀。

其次，诗意体现在叙议结合的手法上。先议论，再叙事，夹杂景物描写和情感抒发，这就是典型的诗歌结构方法。前段先言“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”，为文章情节的发展进行铺垫，既解释了原因，又展现了合理性，且表达了诗人的内心想法。后段再写春夜宴饮的具体原因“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事”，将文章由议论逐渐过渡到叙事中，衔接自然又充满美感。最后是宴会的描写和抒情。“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”，行文至此，诗性已然十分完整，叙议结合，辅以描写和抒情，诗情画意之气韵油然而生。

最后，诗意和美感体现在笔墨文字铺展出来的意境中。诗歌往往有着独特的意境，不同的诗营造的意境各有不同。在《春夜宴从弟桃花园序》这篇散文中，李白通过叙写同诸从弟欢快饮宴、赋诗寻乐一事，表达了舒畅喜悦的心情，再加上对春夜的刻画描写，营造了一种如梦似幻的欢快氛围，构建了肆意纵享天伦之乐、饮酒赋诗之乐的洒脱意境。

（二）情感张扬，层层递进

《春夜宴从弟桃花园序》以一段议论性言论开始论述：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”这段话的大概意思是：天地是世间万物赖以生存的旅舍，即万事万物存在之场所，光阴是古往今来千秋百代中的匆匆过客。生死不过似梦非梦，人生只是浮云易散，能够尽情欢乐的时光又有多少？古人夜间持着蜡烛游玩，实在是有道理。李白慨叹时间、空间的广阔无垠，以此反衬一个人生命的短暂渺小，自然衍生出“人生苦短，及时行乐”的开悟豁达。岁月易逝，欢乐甚少，古人秉烛夜游就是最好的例证。这句议论，看似只为引出下文的宴饮，实则表达了诗人对美好生活的热爱、对短暂却灿烂人生的歌颂、对古往今来岁月更替的感怀。

紧接着，诗人道出“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事”，既是对上一句的承接，又是对下文的引出。这样的承上启下、起承转合，不仅表现在内容和描写方式上，还表现在情感衔接与递进上。如果“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”只是对自然风光与游玩寻乐的憧憬和喜爱，那么“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”就直接道出了对夜游饮宴的心理渴盼。“会桃花之芳园，序天伦之乐事”，则是深层次的递进，将希冀转化为现实，一派欢喜跃然纸上。

此文的高潮出彩处就在后面的宴饮赋诗、飞羽咏怀。兄弟们沉醉在美好融洽的氛围里，欢饮畅叙，把酒吟诗，高谈阔论，好不自在。身处这恣意痛快的场景，李白忍不住感慨：“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”全文情感在这里一气呵成、堆积膨胀，如浪潮般奔涌、翻腾着向上攀，直冲到顶端。透过凝练流畅的文字，我们仿佛能看到夜色下、水光间，一张张简单纯粹的开怀笑脸，在抬腕饮酒、觥筹交错，在高声咏诗、谈笑调侃，朦胧又清晰，似梦又清醒，一切都美好得不可方物。

该文从开头到结尾虽寥寥几句，却散发着巨大的情感张力，在循序渐进地累积叠加中，一篇情感丰沛、意味无穷的优美散文浑然天成。

（三）骈散结合，恣意洒脱

“盛唐时期，骈俪风习仍浓，李白亦受其影响，加之他‘以诗为文’，因而文中多用骈句，但又能脱离骈俪约束，依文气与达意之需选用明白晓畅的散句，二者兼用，融为一体。”（林心治《隋唐五代的巴蜀散文（三）—李白散文简论》）

在《春夜宴从弟桃花园序》中，散句所占的比重更大，少量穿插的骈句如锦上添花，恰到好处，将文章点缀得更具文采和诗意。例如，“会桃花之芳园，序天伦之乐事”这两句，对偶工整，韵律精巧，读来朗朗上口，又不乏散文的流转畅快。又如，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，同样有两个动词相对，瞬间描绘出宴会欢乐的情景，具象栩栩如生，让人印象深刻。还有一些问句、排比句，丰富了句式架构，让文章形式灵动丰盈，更添文字的音韵美和结构美。

该文运用了骈散句共存的手法，将语句的整饬、音节的精练与散文的婉转有机结合，形成了精美生动、流丽通畅的语言表达。从文学信仰上看，这充分展现了李白无拘无束、洒脱飘逸、清新奔放的行文风格，完全符合伟大浪漫主义诗人的气场。