湖山小品

癸卯六月初九游雪湖记

熟悉的是湖，陌生的也是湖。雪湖、学湖、南湖……熟悉的是“三湖”依然连在一起，依然是碧波荡漾，荷叶蹁跹。红莲、白莲星星点点，局促地开放在湖之一隅，在铺展的绿荷上娇羞羞的，探头探脑。大片的湖水倒映着蓝天白云……远山近塔、阁楼和三两的楼台亭榭倒映在湖水里，也映入我眼帘。这就是我不熟悉的湖光山色了。不熟悉的还有湖中的一座座石桥，汉白玉般的大理石桥有一座设有九孔，说是为了对应雪湖藕的九孔十三丝。我见九孔的石桥下湖水波光粼粼的，像是雪湖调皮的笑。

以前雪湖没石桥。到了雪湖也不见湖光塔影，只看到湖面上挤满了绿的荷、红红白白的莲花；只看到湖边疯狂生长的菖蒲，叫得出名或叫不出名的野草、杂花，还有蝴蝶、蜻蜓、水鸟、翠鹰……湖边有稻田、菜地，有乡野泥土与荷的气味，有农人劳作的气息。雪湖藕脆爽若雪梨，不同于别的藕有七孔，有九孔十三丝。传说朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，路过这里吃了雪湖藕，登基后便让这藕成了明王朝的贡品，称雪湖贡藕。后来，这里叫作灵湖、南园，有塔影空悬、酒帘斜挂，新雨春涨、桃花流水。山光柳色，暗香轻吐。就有人趁藕花风晚，泛舟湖心……湖边还有一幢建筑名雪湖志馆，县志编修徐蕃以“思君长在雪湖边，西窗夜雨巴山话”的诗为朋友送行。与他同代的诗人刘斯极说湖：“佳境渐能入，还过莲叶东。鸭头羞水绿，人面映花红……”民国时，这里有座飞檐翘角、气势恢宏的奎星阁：“飞阁耸东隅，看浪拥雪湖，涤尽瀛寰尘俗；凭栏观北斗，望峰排天柱，撑开世界文明。”任过山东多地县令，官至直隶知州的邑人吴士钊辞官返乡，当地官员在奎星阁为他接风。遥望天柱，纵览雪湖，他就写了此联……不过这些历史的碎片零星散落，我们看不见、摸不着。看得见摸得着的只有雪湖的藕。我亲眼看到过农人采藕，他心满意足地咧嘴，举起的雪湖藕就像举起大地遗落的一锭锭碎银。

雪湖这回决计从乡野女孩变成小家碧玉。我说雪湖似一位小家碧玉，是说现在雪湖里的一切，似乎都在朝着精致的方面建设。巍峨的文峰塔、舒王阁辉映下的雪湖，已浅现楼台亭阁、小桥湖水、白石嶙峋、曲径通幽……如当年雪湖胜景重现。但因雪湖刚刚从乡野中脱胎而来，一切又都显得那么的小心。比如荷莲开着樱桃小嘴一般的花蕾，苍翠的古树小心翼翼地被绳索牵引，支架着。只有我以前未曾留意过的粉美人蕉，正大刀阔斧地开在湖边。花枝喧闹，似乎在嫌莲花开得不够热烈，要给雪湖镶一道金边似的。带雨红妆湿，迎风翠袖翻，我就疑心它是专门来与红莲争奇斗艳的了。

在知道雪湖要改造之前，我专门骑着自行车转了转，想留住雪湖美丽质朴的一些记忆。我拼命地对雪湖拍照，雪湖的树、水草、荷花和荷莲，雪湖小巷的人家、水井、袅袅炊烟……我想留住雪湖曾经沉沦的乡土映像，留住我在雪湖边生活和工作的记忆。但这次走进雪湖，我感觉我的努力失败了。这湖还是叫湖，荷还是叫荷（听说也不一定），但我记忆里的那湖，那湖边的一棵树、一棵草，一切都让我感到十分的陌生……平添或恢复的塔阁桥椅、楼台亭榭，古典虽然是古典，却似乎无法把我带回从前。这里已经美其名叫“雪湖公园”了。进了公园，我听到了高音喇叭一阵阵有节奏的音乐，看到了晨练的人们跳的广场舞、跑步者矫健而又匆匆的背影。这里的气息显然发生了变化。一个湖一个湖地转着，坐在舒王台前，我凝视着文峰塔，突然听到了两位老者的一番对话。“这里有一座阁叫潜峰阁，过去史书里写着呢！”“还有一座奎星阁，上了年纪的人怕也还记得……”“那怎么现在叫舒王阁呢？”“说是为了纪念王安石。王安石在当宋朝宰相之前，在这里做过大官，他在这湖边读过书……”

听了他们的对话，我心里就有一种冲动，我想对二位老者说，王安石在这里做的不是什么大官，但他在这里当了三年的通判，他对这里充满了感情，以致后来被封了舒王。他曾夜夜在雪湖边的天宁寨秉烛读书。建舒王阁纪念他真的挺好，因为雪湖不仅需要九孔十三丝的藕种子，也需要读书的种子，一粒粒饱满的读书种子。

安溪访茶

出了厦门高崎机场，就直接奔向安溪。沿途一堆堆、一朵朵、一株株、一棵棵、一片片、一叶叶的绿扑面而来，让人目不暇接。这种绿，横看竖看都像是茶的叶片，安溪茶的叶片。乌龙茶的故乡，铁观音的前世……仿佛观看或者品尝安溪的茶，都有一个长长且美丽的序幕，只是这序幕因为这种绿，并不显得枯燥。接待的朋友似乎怕我们路途寂寞，一路上不停地向我们讲着乌龙茶、铁观音……尽管不是眉飞色舞，但他的眉宇间却洋溢着一种自然。这自然便是茶的自然、人的自然、生命的自然。

到了安溪，朋友又迫不及待地带我们上山。上的山就是茶山。看茶或喝茶。到了大宝峰的茶庄园，满目青翠，山山如黛。茶树一溜一溜的，都是灌木丛状。庄园的主人掐下一株嫰芽，芽叶尖尖的，紫红如紫笋。我觉得这茶与家乡绿茶没什么区别，但细看起来，感觉树丛还是有些坚硬，有些矮。茶山除了茶，还有树，带香的花树，有桂花、黄蝉花……有桂花不稀奇，稀奇的是有音乐。细听不是音乐，是佛经，是佛教经典音乐《大悲咒》，一遍又一遍的，佛乐在山间回旋着，在茶树间回旋着，在茶园回旋着。庄园的主人说，茶是有灵性的，天天听着《大悲咒》，就满山欢喜，满心欢喜。喝茶就是喝一种欢喜。听了这话，再看面前茶山层层叠叠，远处的峰、近处的山也就有了一尊尊卧睡的佛像。坐在茶山喝茶，先喝熟香，再尝红贵人。我们也听音乐。茶欢喜，我们津生神驰，也是满心欢喜。

吃过晚饭，还是喝茶。这回走进的是街边一家老固茶业，喝的是老固野实。问了半天，才明白“老固”大名陈老固，是铁观音茶的制茶大师。进去他先摆了三道茶，让我们品尝。喜欢清香的喝清香，喜欢浓香的喝浓香，喜欢陈香的喝陈香。清香和浓香好理解，陈香便像一个女孩的名字，陈年的香、陈年的事似乎都泡在一壶里了……陈老固显得憨憨的，但说起他的茶，说起他有一株丰盈的茶树，却说得眉眼生辉。他眉眼一生辉就将一钵茶送了我们一位朋友，然后与我们的朋友拍照留念，不亦乐乎。听说铁观音的故乡有一棵母树，我们没有看到。听说陈老固也有一棵茶的母树，我们也没有看到。

上清水岩拜谒清水祖师。说的还是茶。清水岩所在地叫蓬莱镇。有了蓬莱便有了仙气，茶也是仙气十足。传说清水祖师在清水岩种植过几棵野生茶，数量极少，但若采以嫩芽而制之，冲泡后味道甜甜的，名曰祖师甜茶。好茶自然有好水，好水就是清水岩的泉水。清水岩就有一口圣泉。当地人说，圣泉长年不竭，饮之清心祛病，沐之除污去邪，若用此泉喷洒宅院可保家人平安。用圣泉之水泡茶，自然是甘冽绵长、清醇无比。

这清水祖师也是安溪铁观音的始祖。史料记载，安溪铁观音的传播与清水祖师大有关系。只是余生也晚，清水祖师的甜茶是喝不到了，享受到的只是祖师的一缕清风。清水祖师俗名陈荣祖，法名普足，宋庆历七年（1047年）正月生于离安溪县不远的永春县小姑乡（今岵山镇铺上村），开悟即祈雨度人济世，成名后驻锡在蓬莱山的清水岩。当地人说，清水祖师一生修桥、行医、绿化、祈雨，不断为民做善事，成了善的化身，成了众人心中的佛。宋廷封他为昭应广惠慈济善利大师，民间尊称为祖师公、清水真人等。他还与妈祖、保生大帝（祖籍安溪感德石门）分别被称雨神、海神、药神，成为闽台一带三大民间信仰。以清水岩丛林为依托，清水大师在福建及台湾、东南亚地区有大量的分炉及信众。游罢清水岩，我们被引到一间小房里喝茶，说是让我们尝尝祖师甜茶。小口小口地抿着，嘴里甜甘如蜜，心里甘之如饴。

游罢清水岩，知道我们在蓬莱镇，毅达兄赶来了。他陪我们在农家小店吃过中饭，又陪我们看蓬莱镇的古民居。边看边谈，我们说这里的古民居依山而建，民居低矮，怕是为了防台风。我们说这里古民居屋脊如燕尾，似游燕恋巢，满是乡愁……就是不谈茶。但回到了酒店，他谈的还是茶。茶具是现成的，茶是他随身带的。他说这几天成天陪朋友喝茶，包里就剩下几种茶了。一遍遍地喝，先是瑞泉，再是肉桂。有一种肉桂，朋友说不好喝，他就捧上岩上肉桂、仙岳、木莲妙香……都是一些奇奇怪怪的茶名字。茶在奇怪的名字里显出自己的前世今生。无论那名叫得出或叫不出，他泡得如行云流水，我们喝得口舌生香。

到了安溪，自然还是要喝安溪茶。喝了一阵子的岩茶，就有人喊，还是喝安溪铁观音。有朋友知道我来自安徽，来自桐城派的故乡，就说这铁观音茶的传说与桐城派的大祖方苞有关。方苞时任礼部侍郎，清代安溪人王仕让通过方苞给乾隆皇帝献茶，乾隆皇帝见这茶形似观音，叶如铁，故赐名铁观音。至于方苞为何对安溪的茶情有独钟，又是因为安溪是宰相李光地故乡。方苞曾因桐城派另一老祖戴名世案株连下狱，正是一代名相李光地舍命救了他。朋友说得头头是道。不过，不说这个，且喝茶吧！朋友把前一天从庄园里带回的名为“铁霸”的铁观音泡上了。 一天，就这样在蓬莱仙境的茶里度过了。数了数，这一天我们竟喝了十二种茶，仿若在安溪当过县令的清代进士谢宸荃所说的“一日旷游一日仙”，欲仙欲醉的。喝毕茶，主人准备了一些纸和笔。想了想，我便写了一句“云根拨笋，安溪访茶”。心里说，到了蓬莱仙境，绕不开的就是茶啊！

风景眼

大自然真是布满了奇迹。眼前这座蛰伏在长江中的广阳岛，从重庆的高空眺望，似乎就是镶嵌在长江中的一只碧绿而澄澈的眼睛……青山绿水间，茂盛的森林宛如它长长的睫毛，一江春水让这只眼睛变得水汪汪、水灵灵的……若从航拍的照片上看，这只风景眼更显得活灵活现、栩栩如生，让人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。

美国作家梭罗在《瓦尔登湖》里说，湖是大地的眼睛。由此说来大地是有眼睛的。我就相信一切的风景都有眼睛。这眼睛是人们心灵的窗户，是一处风景最为生动的部分，是风景的生命与灵魂。风景一旦有了眼睛，一切生命与自然便鲜活了起来……漫步在长江这座面积巨大的江心绿岛，看岛上的树木、芦苇郁郁葱葱，看遍地的花枝招展，看天空不时飘落的亮晶晶雨丝把岛上的花卉草木洗涤得异常湿润、清新……这里不仅灌木丛生，乔木高耸，遍地野草、野花、野菜、野果等植物竞相生长，还有雀鹰、黑鸢、白鹡鸰、斑头鹰等近二百种鸟飞翔。国家一级保护动物就有中华秋沙鸭、黑鹳、乌雕、黄胸鹀……对于鸟儿，这里既是迁徙场，又是栖息地，是它们美丽的天堂。

深陷在鸟儿的天堂，我想说如果风景有眼，那么重庆的洪崖洞码头就是其中的一只。这只长江边上土生土长的眼睛，恍若重庆的夜之眼。华灯初上，山城的夜晚，这只眼睛光怪陆离、五光十色，显得有些朦胧、妩媚、迷乱、妖娆……灯火的流光溢彩、摊贩的兴高采烈、人潮的汹涌不止……这只眼仿佛就在长江与嘉陵江交汇的水里深深浮起，人间天上，交相辉映。弄不清哪是天上星星，哪是人间灯火。四面八方的游客们纷至沓来、络绎不绝，在这里逛街，在这里品尝美食，或登上游轮尽情观看山城迷人的“两江”夜色。他们流连忘返、频频回眸，也是为了深情地多看山城重庆一眼。

“在向你挥舞的各色手帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散而去，谁/还站在船尾/衣裙漫飞/如翻涌不息的云/江涛/高一声/低一声//美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/错过无数次春江月明/沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”这是诗人舒婷写给神女峰的诗。诗意而充满灵性的神女峰，也是长江边上另一只美丽的眼睛吧？每每经过神女峰，我也如同诗人一样，亲眼目睹神女的温柔与浪漫，和游客们一样羞怯和惊艳地伫立。自然我也有过几次游历长江的经历，但我不敢，也从来不把长江当作可以随便观赏的风景，而是当作巨大而磅礴的一种生命流淌与奔涌。正是这种流淌与奔涌，造就了长江两岸无数的风景，造就了自然与生命的奇迹。比如白帝庙、巫山小三峡、神女峰……在苍茫、雄浑而浩荡的长江上，神女峰的存在无疑为长江增添了一种绮丽与曼妙。此时，我把眼睛投向神女峰，与神女峰对视时，我竟发觉神女前仰后合，动了起来，我被吓了一跳。问同行的朋友，朋友说，这是神女峰上观光游览的索道缆车形成的景象。“实在是在风景眼里掺沙子，大煞风景！”朋友叹惜着。如今，离别神女峰已有多日了，不知神女峰是否别来无恙。