青云峰寻泉

天气预报说台风过去了，但元宝山一带的风雨还未退去，还在人间妖娆万分。或许风雨一遇见山便舍不得走，而雨和山这一相逢便诞生了万千风景，风雨酿就了山的喜怒哀乐，渲染出了山的种种色彩，成就了山不一样的心情。

融水苗族自治县安睡乡的每一个村屯都种在元宝山里。生活在元宝山这一带的多是苗族同胞，他们选择山作为栖息地，世世代代依山逐水而居。山被云雾遮了起来，人也被裹在一团团云雾之中。人和山隔着云雾，像隔着一场场梦。山是梦幻的，雾是梦幻的，人也是梦幻的，一切皆是梦幻的。人进了云雾缠绕的山里，是不识得山的真面目的。只有山里的人和山朝夕相处，才识得雄壮的元宝山，也才懂得元宝山的神秘之处。

落雨的早晨是清凉的，清凉的雨，清凉的山风，清凉的晨光，一切都是清凉的。虽然已入伏，但在元宝山里，伏天是打了很大折扣的，无边的草木吸取了太阳的热量，三伏天的炎热进入了那些草木的身心深处，人感受到的则是草木过滤过的温柔的热度。山里的热是宜人的，带着草木的清凉，也带着草木的浓荫。

车子在盘山的公路上行了一程后，一头钻进了大山深处。我们一路被沿途的风景给迷住了，中途几次停下车来欣赏美景。盛夏，山上的万物生长都是那么的血气方刚、英姿逼人，层层叠叠的绿簇拥在一起，满眼都是攒动的苍翠，一眼望不尽的绿。草木绿得都要滴出汁来，一路染绿了我们的心情。云雾从远处漫过来，从我们身边飘过，我们穿透了层层叠叠的云雾。山里不时地落着雨，不见阳光，云雾四起，走过的、抵达的地方又被雾占领。面对仙境般的风景，我们总是怀着太多的贪心，总想把眼前的一切美景都装进一张张照片里，追求享受一场视觉的盛宴。

我们此行是去元宝山寻访山泉的，它是安陲乡江门村正在筹建的山泉水厂的水源地。元宝山有蓝坪峰、元宝峰、青云峰、老虎顶等四座高峰，其中蓝坪峰、元宝峰、青云峰形似金元宝，故得名元宝山。

山路在群山间钻来钻去，转过了一座山，又一座山迎面而来。在山和山之间转着，有时和泗维河相遇，有时又把泗维河弄丢了。车子在走，泗维河也在走，山不转水转，路不转人转，我们总和泗维河不时地相见，给人一种人生何处不相逢的感觉。

听说泗维河发源于青云峰上的山泉，我们此行就是去寻访泗维河的源头。甘测清甜的山泉从青云峰出发，一路向下，途中汇聚了众多的山泉水，无数的山泉水一起奔走在元宝山的峰峦之间。

在大山里，万物之间的边界有时是隐藏着的，让人难以感知，有时又是清晰的，令人一看就明白。在泗维河边，我看到岸边的万物呈现着不同的生命层次，每一种植物都守在各自的位置，河两岸的各种植物看起来乱七八糟地生在一起，但它们却始终遵从着一种生命的秩序，从不越界。而生活在大山深处来自不同地域不同民族的同胞们，就像元宝山的草木一般，他们互相依重，同生共长。

车子越深入大山，我们离外界的喧嚣越远。大山深处是幽静的，静得听得见时光流逝的声音。一路上我们也慢慢变得寂静无声，同行的江门村驻村工作人员易凌静来山里已快三个月了，她向我描述这里的安静，说做驻村工作人员后，忽然觉得耳边什么噪音也没有了，竟然有些不习惯这种忽然而至的安静。我笑她红尘未了，六根至少还差一根未净，还需要日夜修炼。我能体会到她说的不习惯。来大山里做驻村工作人员，将开启一段长达两年的乡村时光，意味着她要彻底放下城市的生活，去适应大山深处宁静的乡村生活，这是一种取舍，也同样是一种割舍，没有一点精神追求是做不到的。面对山的寂静，我更能感知李白的《夜宿山寺》里面诗句的意境：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”行走在大山深处，我们不敢高声说话，害怕一说话就惊醒了沉睡的大山。

汽车抵达青云峰山脚下时，还下着雨，云雾还在天地间弥漫着。山里的空气清新、湿润，我们还从来没有呼吸过这么富含负氧离子的空气，仿佛到了一个全新的世界。我的身心全被打开了，和眼前的草木一般，跟风雨和大自然完全融合在一起了，沉浸在一个忘掉了他人忘掉了一切的世界。我们似乎忘记了自己的存在，忘记了自己姓甚名谁。山里的风雨空气都在慰藉着人的灵魂，也唤醒了人的灵魂，让人顿时回归了自我的本性。

吉曼村的小梁在家等着我们。小梁是一个典型的苗族汉子，人长得精瘦精瘦的，朴实得跟山里的草木一般，举手投足间都透着淡定和从容。他的腰上系着一个用竹子做的半旧的腰篓，腰篓做得精致，一看就知道手艺顶呱呱。小梁穿着防滑的雨靴，腰篓子里随身装着两把刀，背着一个编织袋子，刀是锋利的柴刀。编织袋子半新半旧的，他的装束就像一个上山打柴的人。他还给我们每个人准备了一根竹棍。手里拿着结实的竹棍，我们一开始都不免觉得有点小题大做，这样的竹棍结实得都快赶上打虎棒了。我们的不以为然小梁都看在眼里。也许见惯了这样的自以为是，他笑眯眯地看着我们的表情。后来我们得知，常有人从城里来吉曼村登青云峰、元宝峰等四大峰，都是请小梁做向导。对于我们爬山的实力，小梁自然比谁都清楚。他背着编织袋子，出发前让我们把雨伞、水、包之类的物品都放进他的袋子里，把我们暂时用不上的东西都放在他身上。

在生活中已很少见到像小梁这样的实诫人了，但有幸在吉曼村遇见了，这或许是我融水安睡之行的幸运。吉曼这个名字，在苗语里，大意是骑在雄鹰上的寨子。没到过吉曼的，以为这是夸张，只有到过的人，才知道这是吉曼村那些寨子的真实写照。吉曼，这是一个被青云峰山泉水时时润泽的村寨，这是一个被云雾时时缠绕的村寨，山泉水从青云峰飞下来，像一串串珍珠散落在人间，让人间的每个日子都透着甘甜与芬芳，连草木都是甘醇甜美的。这样的吉曼，每一个日子都烟云缭绕、如诗如画，每一个日子都像山泉水一般，洁净、甘洌、清甜……

这样的吉曼，谁不打心里喜欢它、爱上它呢？

上青云峰的路在天上，在云雾之中，也在我们的举头仰望之中。江门村正在筹建的水厂的水源地就在那高高的天上，在我们对青云峰云生雾绕的仰望里。

上青云峰的路是石头路，随处可见的灰褐色的花岗岩，千姿百态地卧在天地之间。石头裸露着身体，也裸着灵魂，接纳着日光与月光的照耀，也接受着风与雨的叩问。一年年的风还镂刻在石头上，一年年的雨水有些离开了，有些渗进了石头的缝隙里。深藏在石头里的雨水，在黑暗中不知走过了多少万年的路，但还没有走出一块石头的身体。

顺着泗维河一路走来，沿途河道里兀立着大小不一的石头，泉水在石头之间一路跌跌撞撞着，翻腾起白色的浪花。石头本应待在山上，而河道里这些流浪在外的石头，像没娘的孩子，慌里慌张地被流水驱赶着。在河水里，石头呈现着生命的另一种质地，也让人窥见了世界的另一面。

我们还是喜欢山上跟那些草木在一起的石头，它们内心有一种悠然自乐的安宁。上山的途中，我们碰见一块块形状各异的石头，总忍不住感叹大自然的鬼斧神工。

我们沿着山脊向上攀爬着，而山泉水顺着山涧向下奔腾。石头与石头之间、地势及海拔高低之间产生巨大的落差，让泉水一路轰鸣向下。山泉在山涧里一路碰撞、轰鸣与回响。轰鸣的泉水是水的呼吸声，是石头的呼吸声，也是青云峰的呼吸声。当然，还是草木的呼吸声。泉水、石头、森林、草木、鸟兽亲密地生活在一起……

元宝山的植被异常丰富，树木茂盛，各种植物群居在一起，像一个庞大而和睦的大家族。元宝山藏着一座天然的花圃，各种野花盛开在不同的季节。春天杜鹃花盛开，仿佛天上的云霞落到山上，元宝山成了一座花山。元宝山也是一座果山，板栗、锥栗等坚果大多在秋天里成熟，树上的果实养活了山林里的鸟和松鼠之类的小动物。元宝山还长年生着很多浆果，酸藤果、野葡萄、野猕猴桃、黄牙果、野草莓等都在诱惑着每一个上山的人。盛夏不是这些浆果成熟的季节，上山的人饱不了口福。人跟大山以及树木草蔓之间，其实是一种和谐共生的简单关系，有山才有草木，有满山的草木生长才能贮住满山的水，山上有水才有动物。草木经历发芽、生长、开花、结果，而动物们也会经历生命的同样过程。万物生长的过程共同成为元宝山的一种秩序，这也是山里人人遵从的一种秩序。

水田安稳地待在山腰上，成了苗寨的梯田。青云峰上的水田总是见缝插针，在地势平缓的山坡落地生根。水田面积不大，一小块一小块叠下来，像叠罗汉一般。元宝山上的水田有三百多年耕种的历史，这里的苗族先民在山坡上辟出了一块块水田，一代人退出了水田的耕作，一代人又替补上了。十几代下来，水田早已熬成了熟田，撒把种子进去，就能种出一大片水稻。就像一代代的人，总能从大地的缝隙里坚韧地生长出来，立于天地之间。

吉曼村一带的大米都携带着山泉水甘洌芬芳的味道，山泉水打开了一粒粒米的天空，开启了一粒粒米的旅途，一粒粒米也走出了山泉水的生命之旅。在一粒粒米的身体里，我们听见了山泉水的声音，在山泉水的歌声里，我们看到了一粒粒米的身影。

水稻田离不开水，水稻需要水的浇灌。元宝山上的水稻田从不靠天吃饭，而是依靠山上的泉水浇灌。自古至今，人跟水的关系，就像血与肉一般，就像水稻跟水一般。来吉曼村之前，我们一直纳闷，那些居住在半山腰上甚至山顶的苗族同胞，他们饮用的水从何而来？难道“黄河之水天上来”？在一些地方，山上是藏不住水的，更别说在山上耕田种地了。而在元宝山，水田都是在山上，山泉水从山顶一路淌下来，山涧里早已水声喧腾。山脊上也有泉水淌下来，流到水田里，水田长年不缺水。

元宝山被绿色覆盖着，除了那些石头和悬崖峭壁，森林、草木，各种植物也一起覆盖着大山。上山时，往山的高处走，眼前似乎无路可走，山路总是隐没在山莓的刺藤中。早在两三个月前，小梁就带着江门村村委一帮人上山去察看水源地，他用柴刀替大家辟出了一条路，如今山路又已经被草蔓灌木占领了。小梁腰篓里的柴刀此时派上了用场，他一路轻轻地挥着柴刀，在前头清理着路上的灌木和草蔓，开出了一条路。他只割草蔓的尖，留下草木的根，从不连根拔起，他说只要它们的根还在，草木就还会再长出来。山里人对待草木有一份朴素的情感。

天上不时地下着雨，一路上我们的汗水却比雨水多。小梁如履平地，悠然地上着山，不见一点压力。可对久居都市的我们来说，因上山的路太陡峭，每个人皆累得气喘吁吁，还要步步小心谨慎，以免人仰马翻。此时竹棍成了我们上山的依靠和仰仗，仿佛成了我们的第三条腿。

就在青云峰下方的山涧里，我们见到了江门村正在筹建的水厂的水源——山泉。站在泉水边，我们全身松弛下来。

水源地共发现五处泉眼，泉眼都往外冒着泉水。小梁说，这几处泉眼的水一年到头都始终如一地冒着泉水，终年不竭，年年都是如此。他小时候常来五眼泉，就是为了喝这里的山泉水。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”青云峰的五眼泉水，从来都是清甜甘洌的。一见泉水，我们每个人立马上前饱喝了一顿。青云峰的山泉水进入我们身心，清爽感袭击了全身，所有的疲倦都被山泉水卷走了。山涧林下阴凉，泉水清凌凌的，我们都舍不得离开。小梁还说泉水里时常能见到娃娃鱼，水在石头上流过，山涧深处那些水里的石头间藏得下一条条娃娃鱼。

五眼泉之上再无泉水，看来五眼泉是山涧溪流的源头，也是泗维河的源头之一，每一眼泉水都注入了泗维河，成为大地的血脉。

小梁却说青云峰顶的仙泉才是泗维河的真正源头。来爬山前，我们就得知青云峰顶有一处泉水。据当地一位上了年纪的人说，十年前他还上过青云峰顶，一块偌大的花岗岩石缝里涌出一处泉眼，泉水潺潺细流，长年源源不绝，并于下方积成一处泉池。泉弛约三米见方，池水半人深，池内可见蛙跳。仙泉里的水甘洌清甜，跟五眼泉的味道一个样。

关于仙泉的来历，在元宝山一带还流传着一段美丽的传说。不知多少年前，元宝山一带还是裸露的花岗岩山体，光秃秃的山体草木不生，盛夏时太阳炙烤着，元宝山一带就像只燃烧的大火盆。恰逢天上的一位仙女路过元宝山，她本想在青云峰歇脚，却见地上旱得冒烟，方圆几十里不见多少人间烟火。仙女怜苍生，从天上借来甘露，洒在脚下的元宝山，甘露落在哪里，哪里就长出了森林草木，哪里就有了河流。无数的甘露一同降临在仙女落脚的青云峰顶，花岗岩冒出了泉水，泉水在仙女脚边汇成了一处泉池。仙女返回天上时，元宝山一带早已生机勃勃，而青云峰顶的这处仙女留下的泉池自然被人叫成了仙泉。传说喝了仙池里的仙泉水，不仅能美容养颜，还能延年益寿、长命百岁。

或许元宝山顶的仙泉还真有如此神奇的功效，这一带的百岁老人颇多，八九十岁的老人更为常见。

或许仙泉不仅仅是一个传说。元宝山的山泉水经过花岗岩山体亿万年的渗透，天上的甘露早已变成了人间的甘泉，我们在江门村水厂的水源地——五眼泉喝下的每一滴山泉水，都来自青云峰顶的仙泉，都来自亿万年前，泉水在花岗岩的身体里走过了漫长岁月，跋涉了亿万年的时光。

拨开岁月深处的云雾，元宝山的每一滴山泉水，都有着绝世的肤色与容颜，都携着仙女的善良、智慧和聪敏，也都滋养着人们的体魄。

或许青云峰顶仙女遗下的仙泉才是泗维河真正的源头。

上山前就听说元宝山时有黑熊出没，甚至还出现黑熊伤人的事件。我们上山后却一路没见到黑熊，只好向小梁求证真伪。小梁悄声说，黑熊是有的，遇不上就没有，遇见了就有。

元宝山的植物丰富，动物种类也多。除了黑熊，元宝山还有国家一级保护动物黑颈长尾雉、穿山甲、林麝、小灵猫，国家二级保护动物水鹿、猕猴、熊猴、鬣羚、白鹇等。上山时，听见黑颈长尾雉的叫声，下山时，也听见了它们的叫声。山上本来就安静，黑颈长尾雉的叫声反而惊了人心，让人更感受到森林里的寂静。

元宝山的山泉水开出了无数的花朵，给人滋养，给人芬芳，给人绝美的容颜……

回到吉曼村，村里正在举办足球赛，这是一个产生快乐的好地方。神秘的芒蒿节也发源于吉曼村一带，就像元宝山的山泉水一般，给这片大地带来了幸福、平安、吉祥。

[作者简介]瘦水，士，本名杨璐。发表作品多篇。

陈园林，现任广西汽车集团党委工作部部长，发表党建理论文章多篇。

责任编辑 梁乐欣