云上的布谷

唱月

月亮月亮你别睡，哦，迷茫的人他已酒醉。

——《不过人间》

月亮里，除了有个美丽的嫦娥，还有一个打草鞋的老头儿。

十五湾打草鞋打得最好的，当数满阿公。他年轻时做过木匠，外出走南闯北很多年，直到老了才回家安心种田。记得他常跨坐于一张长凳上，弯着腰，勾着头，一边用白净的稻草打草鞋，一边给孩子们讲古音。讲古音，就是讲故事。满阿公说，月亮里那团模糊的黑影，是一个打草鞋的老头儿，叫吴刚，长着白头发白胡子，因触犯了天规，玉帝就将他发配到月亮里，白天罚他砍一棵永远也砍不倒的桂花树，晚上命他打草鞋。他打的草鞋，轻似羽翼，白如洁玉，因沾有月光的仙气，谁若穿上，就会像鸟一样飞起来，离开大地，一直飞到天上，成为神仙。

和寨子里大部分人一样，满阿公一生很多时间是穿着草鞋，行走在田间地头，来往于山岭村寨。十六七岁，满阿公便穿着自己打的草鞋，跟着师傅，挑着木工家什走村串寨，做桶柜、制桌椅、造床、建屋，样样都在行。有一回，给一户人家建吊脚木楼，一做就是好几个月。这户人家的小女儿，见他长得高大又英武，不仅学有一门好手艺，打起草鞋来也心灵手巧，赛过姑娘织锦绣花，便心生爱慕之情，暗恋上他。两人常幽会于吊脚楼里、稻草垛下，一起数星星，看月亮，互诉衷肠。很快房子建好了，在分别的头天晚上，两人指月为证，立下盟誓，约定来年一起去赶月场，尝新禾，祈求月神定终生。

云梯岭上的层层梯田，有不少是寨子里的公田，这些公田便叫作“月场”。依了祖辈立下的规矩，这是交由寨子里少男少女们共同耕作的田地。他们搭伙结伴，在长辈们指导下，学着耕田播种，插秧耘田，施肥灌溉，收割脱粒。劳作中，这些情窦初开的少男少女，忙里偷闲，在月光下，还常会载歌载舞，彻夜长欢。因此月场又正是他们谈情说爱的好地方。待到秋收时节，他们将收获来的稻谷舂成大米，大都赠送给寨里的孤寡老人和穷苦人家。只留下极小部分，精心制作成糍粑、米糕、米果等种种美食，待到中秋节时一起分享。

这年的中秋节终于到了，圆圆的月亮早早爬上了夜空，将大地照得一片空蒙。年轻的满阿公和心爱的人儿，情意更加深厚。他们早早来到月场。月光下，大家燃起篝火，一边幸福地品尝着美食，一边敲起羊皮长鼓，围着火堆，跳起欢快的摆手舞，对唱起多情动人的山歌子，一起共庆丰收，月场顿时成了一片欢乐的海洋。

随着月亮越升越高，他们便成双成对地悄悄走进了树林深处。满阿公砍下一节长满斑痕的竹筒，在上面刻下一个只有他们自己才能读懂的记号。那姑娘则捧出从月场收获的香糯米，用泉水淘洗干净，再与适量的山泉水一起盛进这竹筒。接着，两人便一起将这竹筒架在火中开始烧煮。一边烧煮，两人还一边对唱起首首情歌。年轻的满阿公唱道：“云梯岭上水清清，流水清清过竹林，竹子对水低头笑，好比情哥撩妹心。”那姑娘接着回唱道：“竹筒煮饭喷喷香，阿妹心里有阿郎；你一口来我一口，日子再苦也心甘。”

火光炙心，歌声缠绵。自然，大部分歌声，也只有对唱的他俩才听得懂。

按世代相传的习俗约定，倘若竹筒不幸爆裂，米粒撒进火中，烧成灰烬，这便兆示两人无缘结下爱情之果。两人只好对歌作别，痴情的一方因了幽怨，歌声定会哀婉无比。因此，这除了需要姑娘有一手烧煮竹筒饭的绝巧技艺，两人还得心有灵犀，配合默契。唯有如此，才能成功烧煮出喷香可口的竹筒饭，让两颗炽恋之心赢得爱情。

竹筒饭煮好了，两人双手虔诚地高高捧起竹筒，齐跪于地，对月叩拜，感谢月神赐予了他们高贵的爱情。叩拜结束，他们这才将那竹筒一剖两半。尽管竹丝缠绕，还藕断丝连，但两颗激动的心早就迫不及待，赶紧你一口我一口，开心地品尝起香喷喷的竹筒饭。

吃毕竹筒饭，满阿公和那姑娘一起在那两半竹筒上，分别系上两条五色彩带。然后各取一半，当作定情物，各自珍藏在身。传说，这是一种叫斑竹的竹筒，上面长有当年娥皇、女英思念舜帝的斑斑泪痕，真心相爱的两人如暂时分别，相思不已时，拿出各自珍藏的一半，对着那刻下的记号细诉衷肠，两人必能在梦中相见。还传说，曾有一位叫水叶的姑娘，貌若天仙，正是云梯岭九峒十八寨的一枝花。她与一位莫家阿哥定下情缘，只因阿哥离家时间太长，致使水叶姑娘情迷太深，竟然枕着她心爱的竹筒，永远陷入梦中。待阿哥回到家中，无论怎么千呼万唤，也无法将她唤醒。神奇的是，水叶姑娘并没有真正死去，在长久的沉睡中，身体发肤竟青春永驻，精神焕发，永远保持着她最美的模样，成了一个真正的睡美人。

不久，年轻的满阿公便与那姑娘喜结连理，成为夫妻。结婚后，满阿公继续穿着自己打的草鞋，挑着木工家什四处闯荡。心爱的妻子在那微微有点弯翘的草鞋尖上，缀上两个红色的璎珞小花球，随着脚步的跃动，似两簇跳动的小火焰。

数年后，满阿公给人建房，在新屋上梁时，不小心一脚踩空，与一箩白如圆月的糍粑一同从梁上跌下来，摔断一条腿，落了残疾。从此便放下木匠活计，只得在家安心种起田来。田是梯田，挂在高陡的岭上，不是爬坡，便是下坡，对一个脚有残疾的人来说，劳作之难甚于登天。也不知满阿公跌倒了多少回，但他从没叫过一声痛，更没掉过一滴泪。只是越来越爱喝酒，一喝就醉。他是个永不服输的人，和正常人一样，别人挑一百二十斤的担，他同样也挑一百二十斤的担；别人犁田有多快，他也犁得有多快。人们都向他竖起大拇指，表示钦佩。他却只是微微一笑，说，这没有什么了不得，主要是我草鞋打得好，穿在脚上合脚又绵软，结实又牢靠，上坡下坡，从不打滑，走起路来，如胁下生风，还怕啥残疾。

随着年事渐高，满阿公后来再也不能爬坡种田了，便常常一边打着草鞋，一边望着月亮，痴痴地与老伴儿对唱山歌。

赶水

走在云梯岭纵横交错的沟渠上，常会碰见一个人。他头戴斗笠，肩扛锄头，腰挎柴刀，走走停停，不时勾下身子，伸出锄头，往水里拨拉几下，不时又抽出柴刀，挥手朝沟渠两旁的草木树枝劈砍一番。

这个人，就是赶水人世根叔。

世根叔生肖属龙，今年刚好七十。他身板硬朗，声若洪钟，脸如刀削，棱角分明。二十多年前的一天，十五湾人集体推选赶水人。按老规矩，各生产队先挑出一人作为候选人，共推选出七人，世根叔是其中之一。七人来到晒谷场中央，排成一行，背靠一长凳，凳上摆有七只饭碗。全寨男女老少人人手持一粒稻谷，依次从七人背后经过，将手中稻谷放进自己认定的人背后的碗中。最后碗里稻谷粒数最多者为胜。那次选中的便是世根叔。人们之所以选中他，是看中他为人公道正派、做事勤快，生肖又是属龙，命相硬。还是按老规矩，每户人家每年支付给他60斤稻谷，算是工资。

所谓赶水，就是将从源头引下的山水，沿着沟渠引发到各家各户的田里。沟渠粗细不一，有长有短，短的两三里，长的十几里。两三天就要巡视一次。“种田靠水，出门靠嘴。”面对密如蛛网的条条沟渠，要做到田田有水、户户满意，可不是件容易的事，何况还是数十年如一日。每天天不亮，世根叔就得起床动身，沿着每条沟渠一路巡视，为防草木杂物堵塞，一路还要不断清理，确保水能流到最低处的田块。上上下下，来来回回，每天行程至少有二三十里，一年到头，风雨无阻，常常忙到天黑才回家。

赶水二十多年，世根叔熟悉云梯岭上的每条沟渠，知道每条沟渠的粗细、路径，连通着哪些田块。还知道哪些田块需要灌水，哪些田块需要排水。他深知赶水人最重要的就是讲良心，不能因亲疏差别就分水不公。这可不是一碗水端平的事，而是关系到成百上千丘田块用水的大事。世根叔不善言辞，平时沉默惯了，不管谁和他搭话，他都只是嗯的一声，以示回应。但若谁想请他多分点水到自家田里，他总会严肃地回答道：“你莫管，我心里有杆秤的。”别人听了这话，也就不好再说什么。

世根叔似乎天生就是赶水的命，对水有着一种近乎神性的亲近。云梯岭山顶树林里的洗月潭，圆如满月，水色清澄，正是水的总源头。从潭中涌出两脉水，形成米溪、糯溪两脉山泉，如同挂在山崖上的两条小白龙，一年四季长流不断。两溪之水首先流入寨子，七拐八弯，经由数条小渠，或是节节竹笕，流至家家户户，以供人们生活所需。然后，泉水才流入寨前约一亩见方的塘中。塘中莲叶田田，鱼虾群群。水在塘中打个转，这才流入条条沟渠。像血管似的条条沟渠再把水送入每丘田块。当然，所有的水流最终都会流入山谷的云母溪中，直至流入大江大河，百川归海。世根叔常说，水也是一种生灵，别只认为它只知道往低处流，不知往高处攀，其实水化成无形之气后，就会升上天，在天上变成云，化成雨，落下来，如生命轮回一样，又成了有形的水。源于对水的这份虔诚之心，世根叔每次进入山顶查看水源，必到洗月潭前烧香化纸，祭祀水神，以求得水神的保佑。他说，自己赶了这么多年的水，家里从来没有出过什么意外，正是蒙幸水神保佑。

依了习俗，寨子里谁家生了孩子，满百日那天，世根叔定会去沟渠里捉一条活蹦乱跳的鲤鱼送来，让主人煮成鱼汤，给孩子喝一匙开荤，祝福孩子日后像鱼儿那样清洁活泼，跳出龙门成龙成凤。寨子里某人去世，也定会请世根叔去洗月潭为亡人取水沐身，俗称“买水”。世根叔会一边手持瓜箪往一陶瓮舀水，一边嘴里轻声诵念：“箪箪清水舀入瓮，日精月华洗亡魂。人生原本露一颗，九曲云水尽归依。今日圣水洗亡身，洗去烦恼与疲惫。生生死死一轮回，干干净净登天庭。”世根叔身怀一副菩萨心肠，每每念着念着，定会流下悲伤的泪水。

好人终有好报。十几年前，世根叔在看水途中，救下被毒蛇咬伤的邻寨姑娘，这姑娘后来便嫁给了他儿子，还生下一儿一女，让他开心得像是天天吃了蜜糖。世根叔没有啥爱好，平日就是喜欢喝两杯米酒。因分水公道，受人尊敬，谁家来客，或遇喜事，都定会他请去喝上几盅。

赶水二十多年，苦累得腿肚上青筋暴凸，如同爬满了条条蚯蚓，腰也落下了严重的风湿病。可世根叔每每两杯酒下肚，就会把一切辛苦和忧愁立刻抛到九霄云外，心里全是满满的欣慰和快乐。只见他醉眼迷离间，端起酒盅，吆喝一声：“值了！干——”

守山

“禾，禾，禾——禾苗的禾。”孩子们整齐地跟着老师一句一句朗诵着。节奏缓慢，尾音绵长，如同一群小鸟在快乐地歌唱，让寂静的寨子瞬间热闹起来。

这是昌元公多年前给孩子们上课的情景。几年前，随着寨子里大部分中青年举家外出打工，将孩子们一个个转学到镇上和县城读书，村小的学生便逐年减少。前年，仅剩下两个学生跟着他上课。为此，市电视台还专门来给昌元公拍电视，对他进行了长达数分钟的报道，表扬他坚守偏僻山村小学三十多年，即使只剩下两个学生，还照样认真上课，悉心辅导。去年，连这两个学生也转学出去了。他只好每天来学校转悠两圈，东走走，西看看，摸摸桌椅板凳，擦擦脱了黑漆、斑驳的黑板，就算是上了课。今年，昌元公刚好六十，一退休，他便搬进云梯岭山顶的莫帝庙里，独自安静地住了下来。

昌元公是十五湾唯一的读书人。那年高考落榜，他便回家一边跟着父亲种田，一边在村小教书。先是当民办教师，后变为代课教师，最后才成为正式教师，一教就是三十多年。昌元公辈分大，他教的孩子们都喊他莫老师，长大后又都叫他昌元公。他一辈子都没有结婚成家，过着与和尚差不多的生活。

昌元公搬进莫帝庙，人们都认为他领着几千元一个月的退休金，快活日子不好好享受，反倒躲进庙里真的去做和尚，恐是教书几十年，都把自己教蠢了吧。好心的天心阿公问他究竟是为啥。昌元公说，教书几十年，也被孩子们的嬉闹声吵了几十年，现在住进庙来，就想与清风绿水为邻，和鸟叫虫鸣做伴，图个耳根清净而已。

莫帝庙身旁是一棵巨大的古枫，树身高达十余丈，粗达数抱，盘根错节，老干虬枝，树冠如一巨伞，将整座庙都笼罩在遮天蔽日的绿荫里，秋天枫叶似火，小庙又如包裹在一簇熊熊烈焰中。庙门口便是洗月潭，寺庙与古枫倒映潭中，与日月星云融为一体，恍若一块巨大的宝石。

古歌里传说，莫帝爷稻花娘娘成婚后，莫帝爷得到娘娘仙术点化，力大无穷。他光着身子在山坡上打滚，滚一下，就滚出一块田，滚得山摇地动，响若雷霆，因此而惊扰了云梯山的地龙。地龙便与莫帝爷恶战一番。有稻花娘娘仙力相助，地龙自然最终败下阵来，将其化变为梯田里的蚯蚓，惩罚它永世在土地里拱行松泥。为永远镇压住地龙，莫帝爷死后便化身为一棵枫树，屹立于云梯山顶，成了大山的守护神。多情的稻花娘娘爱莫帝爷爱得太真太痴，死后便化身为洗月潭，永远将枫树怀抱于心。为祭祀莫帝爷和稻花娘娘，人们便在山顶建了莫帝庙。