警察人类学叙事（中篇小说）

1. 尴尬的身份

我的叙事，一直想象着美丽而遥远的非虚构，却因为身份的多重性，以及世界及自我浑身的矛盾性，一直尴尬着。骨感的现实，深刻无比根深蒂固源远流长，身体与梦中的夜来香，一下子很难掺和掺和掺和在一起，世界且尴，且尬。“我”不是我，我就是“我”。

上午9时，“我”准时穿上警察制服，一是因为信仰，二是因为职业，这都是每年每月每日每时每刻不可回避别无选择的固有属性，生活在这个时刻充满了不确定性及矛盾性的人世间，谁不带一点点这样那样的属性？没有任何属性的人，是不存在的。难道你没有属性吗？外面的世界，时刻鲜花盛开，我却一定要时刻整装待发。“我”的皮带，就悬挂在裤腰的附近，一直这么这么这么悬挂，就像一座拥挤的桥，十分热闹的时候，却又在寂寞地等待着什么。等待寂寞，如此而已。身体的外面，喧嚣不止，也一直在发生着什么，熙熙攘攘熙熙攘攘熙熙攘攘，这个世界一直这么熙熙攘攘。“我”在美丽万分的花城广场巡逻，到处都是需要仰起脖子来看的高楼大厦，高楼大厦，高楼大厦，周围全部是人，人，人，他们看广州塔，我看他们。珠江的水，一直一直一直这么流，长流不止，流到了海里，终于成了南海的波涛；岸上的人，日夜载歌载舞且行且驻，有人伸竿下水钓鱼，有人在蔚蓝的天空放飞无人机，最后都散去，还原成为这座城市的常住户口或者旅客，留下一座夜夜欢腾不止的城。所有的人都是夜合欢，在夜来香的诱惑中日日苟且。所有的高层建筑，都成了广州塔附近的其他塔，且林立，且闪烁，且高耸。因此，我们一直在眼花缭乱，眼花缭乱，眼花缭乱。这就是“我”一半的日常生活。

但是，有朝一日，某时某刻，“我”会穿上便衣上街，街上全部是和我一样的人，个个人模人样的，肚子里的想法估计也差不多：找点乐子，或赚点小钱，最后肯定是什么也没有搞到，自掏腰包，买点东西买点东西买点东西，与昨日完全相同，再度沦为现代生活的寻常消费者而已，为广大奸商又做了点“贡献”。“便衣”是“我”的另外一种人生经验，点点滴滴断断续续，也是横横竖竖数十年。人的社会属性，基本取决于所穿的服饰，穿什么就是什么属性。因为，服饰是人的主动选择，表达了人的意向和目的。穿寻常服饰，你很可能就是个平头老百姓，仅有东西南北中长毛夷狄男女老幼的区别而已；穿金戴银，阔人；穿任何制服，可能是官差，也可能是仆人；什么都不穿，绝对生物人。任何马甲，都是最好的伪装。白天，一律是生活的身体；晚上，一律是身体的生活。如此如此。嘿嘿。嘿嘿嘿。

其实，一切都很尴尬，全面尴尬，一日三餐而已，却想操全世界的心。哈哈。任何楼盘，越搞越高，道路越来越光亮，光而且亮，人也高矮胖瘦红黄黑白形形色色越来越多，恶人与良民并处其间，罪犯与警察亦并处其间。江河的水，在人海中蜿蜒蜿蜒再蜿蜒，终于成为活色生香的喧嚣游龙。每一日，或者夜里，循例穿上警察的制服，“我”就成了警察，但衣服里面的“我”，无论如何，却真的就是一具全骨架的肉身，全裸的肉身，肉身，肉身，纯粹肉身，真正肉身，并且思想。任何人的肉身，都在自己的衣服下面思想着，这正如满街游走的钢筋混凝土道路，五花八门，承受来路不明的压力，依旧勇往直前。于是，衣冠楚楚，大话王，美丽话筒，警察，市民，思想者，活人，俗人，广州，空气，水资源，芸芸众生，财富，人行道，疯狂的混凝土，外国流浪汉，根系发达的树，稀薄，塔们，塔吊们，奸商，地下空间，机关，暗娼，纯粹，吃软饭，霉，狡猾的水泥，恐怖分子，打工，和尚，门庭，草们，瘪三，贪官，走地鸡，真理，一切时间和地点，包括此在和彼岸，真的都充满了不确定性。尴尬，一切尴尬由此应运而生。

尴尬是一种别无选择的中间型游移状态，既是矛又是盾，人人自知；尴尬是自己的，尴尬的原因却是别人赐予的，也是环境造成的；而群体性的尴尬，尴尬的群体，就是一种尴尬的基本存在。存在本身，就是最大的尴尬；之所以存在，是因为尴尬，是因为“我”是人。这篇“警察人类学叙事”所叙述的，都是“我”自己“亲历”的事情，以人类学的眼光去看待，所以叫作“警察人类学叙事”；用文学的笔法去记录，所以叫作“小说”，尽管存在“非虚构”因素，仍然是“小说”；人类学研究人类的体质和文化，用生物学、文化学的观点去观察人类的体质、心理及行为。“警察”是一种特殊职业，也是一个特殊群体，从人类学的角度进行观察和研究，应该会有所发现。“我”当过5年师范学校的语文老师，民俗学博士，接着当了30多年基层警察，算是在人类学、民俗学“田野”之中的实地直接参与者，而且是亲身融入的无缝对接式参与，视角是多重交叉的，但始终保持着“他者”（The Otherness）的立场。作为一名民俗学博士，“我”很愿意把“警察”这个特殊群体的情况用人类学的思维进行深度思考。警察人类学叙事，既不是警察史，也不是英雄史，更不是政治史，乃是社会史、生物史、生命史、生活史、文化史、特殊族群史。笔者的这篇看起来很文学的貌似写实的文字，意在建立一个特殊的人类学的视角，跳出“传统”来观察“警察”这个特殊群体，其中当然包含了笔者本人的某些貌似很“狭隘”的心理经验，但于智者他者的理性思维也许会有所裨益，故不揣冒昧一试。因为十分害怕有人真的会“不明白”，引发了“革命性”的误会，就不得不对“非虚构”和“小说”这两个概念做一点自我说明：这是一个纯文学的概念，但并非逻辑性的概念，是指介于小说与报告文学之间的诗性写实叙事文体，一只脚在大地，一只脚在太空，就这么很油腻很油腻地行走。文中的所有案件，以及事实，除了“警察视角”是真实的之外，嘿嘿，其实均为某种诗性想象的余兴之发挥而已，也是一种纯然形而上的人类学联想余绪，一分纯粹事实，九分纯粹想象，君勿当真。之所以是“我”，其意即“非我”也；之所以“笔者”，亦“非我”也。警察，人类学，叙事，是三个完全“非我”的概念。嘿嘿。嘿嘿嘿。我尴尬，我自在；我一直尴尬，故一直自在，你也一样，你们也一样。

2. 步行街的目的性与俗语

人的目的性，就是其本质所在，而几乎所有的目的性，都会从眼神里泄露出来，人或动物都一样，欲望与情感都是从眼神里流露出来的。没有眼神，就没有思想和目的。步行街的目的性，就是无边无际的人气。多年前，与妻在广州的一个著名步行街逛街买东西，妻眼尖，突然就发现前面有三个颧骨突出的小扒手，正在用金属镊子夹前面一个女人挎包里的钱，三个扒手并排跟着那女人走，中间那个扒手行窃，两边的扒手掩护，且行且扒，与那女人同步行走。周围的人，似乎浑然不知；三个扒手，似乎也浑然不知周围的人。人在盗窃时的心理状态，必定十分古怪，任何盗窃似乎都是一种有我无他、有物无人的侥幸现场。“我”当场抓住了行窃的那个，其余两个趁乱逃走，周围挤满了人，居然无人围观。押送去附近的派出所时，那个被扒窃的戴近视眼镜的女人却咬紧牙关说，她没有被扒，也没有丢东西，硬是走掉了，硬是不肯去做证。她在时代的江湖里狡猾如泥鳅，人性的雨季说来就来。其实，“我”也早就注意到这三个扒手，因为他们的眼神全部集中在前面那女人的挎包上，三个脑袋是挤在一起的。他们三个人，钱一到手就会飞快转走逃跑，我只能先发制人，先“坏”了他们的“好事”，去抓了再说。警察的眼神，敏锐、低调、隐秘、沉着、冷峻，并充满探询之意，如鹰眼，与众不同；走在大街上，只需要看眼神，即知对方是不是正在执行任务的便衣警察，或者窃贼，但也只有经验丰富的警察才能看得出来。

警察观察和发现疑犯，也先是从捕捉其眼神入手的：逃犯眼神躲闪，不敢对视；扒手不看人，只看口袋，眼神多在别人腰部以下；入屋盗窃疑犯只看门锁门窗，以及阳台、水管；“钓金鱼”的疑犯只看住宅的窗口，用竹竿等物伸进去钩走钱财物品；“托棺材”的疑犯眼神很专注，只看别人腿部以下的挎包、行李袋等，趁机行窃；“开天窗”的疑犯眼神专注，不看别的，只会盯着过往行人的口袋、挎包看，趁机用刀片划开口袋、挎包行窃；“站街女”会主动与人对眼神，盯着人看，并媚态示意；“碰瓷者”会长时间盯着过往的行人、车辆看，眼神比较专注、紧张，择机自摔后索要天价“赔偿”；“拉裤脚”者会盯着过往行人的裤脚、口袋、挎包看，拉人裤脚转移注意力，同伙趁机行窃；劫匪会东张西望，时而目露凶光；诈骗疑犯也会主动盯着人看，眼珠子会发亮；街头流氓会反复打量过往女子的性感部位，眼神轻浮，眼珠子也会发亮；强奸疑犯大多从侧面、背面看人，眼神闪烁而凶狠；走私疑犯往往眼神游移、焦虑，因为害怕被警察发现；贩毒疑犯的眼神平淡虚空，时有焦虑、紧张、恐惧感，害怕警察突然来抓捕；吸毒人员眼神呆滞、无助，会盯着人看；黑帮人员的眼神内敛，目光偶尔有霸凶之气；敲诈勒索疑犯眼神大多与常人是一样的，平时根本就看不出来任何端倪，只有被抓住后才会露出悔改之意，这个特点和贪污犯差不多；性变态疑犯眼神猥琐，斜眼看人，有的也存凶残目光；恐怖分子的眼神散淡，暗藏杀气；间谍最会伪装眼神，正常接触常常会无所发现，只有暗中多观察，才能找到其真正的关注点，然后顺藤摸瓜，前提是观察者自己不被间谍发现。当然，眼神只是判断因素之一，还要结合现场的其他因素进行综合判断，才能下结论。现场是一种特定的心理情境，引发出人的特征性反应，并先从眼神中流露出来。凡遇到着装警察，眼神躲闪、畏惧的，大多有前科或正准备作案，或者胆小。步行街的目的，是打着文化的招牌，集中一条街做小生意，不准任何车辆进入挤占空间，却允许任何人进入，越多越好，越密集越好，到处如云似火最好。而这里的人性，主要是吃、买、卖、逛、卖相，再就是骗和偷了。其名称是有逻辑错误的，任何一条街都是可以步行的街，所以这种集中火热的街应该叫“不准任何车辆进入街”，或者“无车街”，才合乎逻辑。如今，在这种街上巡逻，其实也就是四处逛逛，也卖个相，因为这种“步行街”已经全街无贼。

街头俗语释义：“钓金鱼”是指用竹竿伸进窗口钩走衣物挎包及财物，各地都有，南方的“城中村”较多这种案件，因为天气炎热，多不关窗；“托棺材”是指趁人不备偷走别人身边的挎包、行李袋及其他财物，又称“拎包”，各地都有，火车站、汽车站、餐馆最多；“开天窗”是指用刀片划开口袋、挎包偷走钱财物品，各地都有，街头最多，后来导致行人都将挎包挂于胸前，以防盗；“站街女”是指站街招嫖的女子，各地城镇都有，南方较多；“碰瓷”是指趁机主动摔倒或摔碎东西，然后索要所谓高价“赔偿”，有的一个村的人以此为生；“拉裤脚”是指一名疑犯弯腰去故意拉扯过往行人的裤脚，称掉了东西，有的还会真的在地上摆一枚硬币，以转移行人注意力，另外的同伙则趁机盗走行人口袋、挎包内的手机或其他钱财物品，这些疑犯大多来自南方G地。任何语言中，技术和人性含量最多的，就是俗语，乃是行业成熟的标志。社会中的某个行业成熟了，就一定会有很多俗语流行，其中一部分还会流传下去，成为生活传统。

3. 环市路党校教授的晚餐

有这样的一个貌似事实的事实：2021年4月28日，“我”与省委党校袁教授共进晚餐，在环市路附近“四省办事处”二楼的“贵州餐厅”，吃了171元的菜，辣得冒汗，袁教授抢先买单，“我”没买成。我们聊了很多有意思也没什么意思的话题，聊的动机和目的现在已经不记得了。“我”这么写出来的时候，已经变成了极简的纪实文学，同时还有10000多种纪实表达法。而日记，则可以这么来记录：4月28日，与省委党校袁教授共进晚餐，在老地方“贵州餐厅”，教授买单。人类学、民俗学、社会学，则可以这么表述：公元2021年4月28日，“我”与攸县老乡、省委党校袁教授去环市东路“四省办”二楼的“贵州餐厅”吃贵州菜，点了一荤二素三个菜，都很辣，但还是比不上我们家乡湖南的那么辣。席间，聊了很多话题，似乎与家中老人的养老有关，与儿女婚姻有关，也与自己今后的退休生活有关。这是一次两个湖南老乡的纯闲聊聚餐，无任何额外目的，地点在广州市越秀区的环市东路附近。而警察人类学叙事，可以这么写：那日傍晚，阳光明媚，一名民俗学博士警察，也就是“笔者”本人，应邀与一名省委党校行政管理学教授在闹市区吃便饭，刚欲落座三楼，发现邻桌一男二女貌似有点什么问题：一男长发长须脸清瘦如浪漫艺术工作者，二女抽烟染金发锥子脸大眼珠白色超短裙全身一模一样的，好像孪生姐妹又不是，三人摸摸捏捏亲热成一团，不避讳外人，甚为喧嚣，说的是十分嘹亮的方言，红口白牙，用胸腔共鸣，远方的味道很浓，悬崖的味道也很浓。于是，警察与教授走下二楼换了个靠窗的双人座，继续吃辣度很高的贵州菜。肯定有问题，警察边吃边想。教授却说，腿那么长而白，看起来还是很漂亮的。职业不同，视角不同，结论就不同。有个创业园孵化器的展览馆，很多单位领导带队去参观，听讲解，回来都说好，旁边其他展览馆去的就不多。日子一久，就有人看出了“门道”：孵化器展览馆的那个女解说员，个子高，长得甜相，且腿特别长、白，还穿一件黑短裙，显得模特儿似的。食、色，性也。“我”觉得，这一男二女貌似与毒品有关，嗨。任何一个城市，无论大小，似乎都有环市路，就跟一定要有党校和党校教授一样，要不然不像个城市。党校教授主要是给官员们讲政治的，有时候也有眉飞色舞的小道消息。广州的这个省委党校是在建设大马路上，恰好就在环市路附近，而广州的环市路又恰好只有一个环，纯粹单环，一切都比较简单，就是沿途立交桥多了一点，常有波浪起伏感。

袁教授和一个警察在闹市一起吃饭，共进晚餐，也有点意思。之所以共进晚餐，是因为彼此之间是老乡关系，并且常讨论学术及时政问题。旁边的那一桌，腿长毛黄的，很热闹，说的是嘹亮顺口的方言，感觉喉咙很粗犷，看来也是老乡。身在外乡，老乡的口音就是个江湖暗号。如果口音密闭性太强，外人根本听不懂，则可能会成为江湖的独一无二，但也极易从内部攻破，堡垒其实是最容易攻破的，世界上的所有堡垒都是从内部攻破的。老乡可能是天下最古老的堡垒。一条白萝卜的大腿，也可能是堡垒。走出饭店，我们还知道，方圆多少多少米的大范围内，必有蟑螂活跃，嘿嘿嘿。看见蟑螂，人会愤怒，蟑螂却是一定不会愤怒的，也不会知道人的愤怒的，因为根本无须知道。任何蟑螂，只依据固有的目的性爬行游走，钻缝，或飞翔即可，被击杀了也来不及愤怒，最多爬快点而已，最多来不及逃而已。人却会一生弄出许多情绪出来，自以为是，且自我陶醉。由此可知，蟑螂是纯粹的目的性动物，人只是毫无目的性的情绪动物。人会在月光下算计，失眠，而蟑螂不会。蟑螂从不主动迁徙，只逃跑，尽管四处流浪，也自测距离，持有气质，大将风度也不炫耀。任何时候都不屑于区分食物的所有权，以就地取材为乐，吃完就走，不恋栈，也没有什么边界意识，不分等级，没有什么阶级，亦无财富观念，所有的平地都是娱乐广场，所有的悬崖都是油腻观光圈，不抱团不设套不交换。有食物的地方，就是家乡，一切物种平稳发展。嘿嘿。但是，人虫殊途，人畜殊途。世界蟑螂。