滁州行走（组章）

醉翁亭欧梅花开

千年古梅依旧花开，迟到花蕊浸泡在三月的阳光里。虽为梅，却吐露出松与竹的气息，信不信由你。

植梅的宋朝太守，早已走远，留下传诵的亭记，字字都被月光打磨，镌刻在一块石头上。石头不曾开花，它却熠熠生辉。

梅，是太守醉酒时所植，还是醒酒后所为？有人依然为此争执。其实，这不是一株梅的重点。太守把心思连同梅一同植下，月影弄梅，独自评鉴；或是呼朋邀友，把酒临风。梅，完成了在人世间的超越与嫁接，即使在不开花的季节，也会走进太守的心里。

与梅相伴，只有琅琊山水，才是梅花可以尽情绽放的地方，才是一株梅理想的归宿。

梅花虽为“花中巢许”，被风轻轻一吹，也会落英满地。我看到，太守的身影化作的那尊铜像，站得比梅还高。

不竭的让泉

泉水，在石缝间生根，用清澈亮明自己的身份。汩汩而流，似乎忘记了岁月。

醉酒的太守，误把泉声当作天籁。在月夜，他把泉水请进他的诗文。山门外人声嘈杂，那是他醒酒时也不曾看清的世界。

泉水来自山岚，千万层岩石的过滤，成就了它清澈的本色。坚硬与曲直，让它在隐忍中生长出韧性。流出山外，流向江河，最终汇入大海，这是一眼泉水的宿命。就像太守，终归要走出琅琊山门。

太守与泉水交谈。他想从一泓清泉中，看清自己的身影。

谒钟子期墓

高山托起孤独的坟茔，墓就显得很小。

树木稀少，只有葳蕤的花草，遇见三月，迫不及待地展露身姿。

墓，是一个人在世间行走的终点，就像一篇文章最后的句号。

子期墓却是例外，从一介樵夫到成为楚国贵族的知音，走进坟茔，似乎是他人生中最高光的时刻。

墓前摔琴，天下从此再无知音。

楚国不得志的大夫，把子期墓当作愤世嫉俗的祭台，上演一出千古大戏。断裂的琴声震撼山谷，三千年依然回声不绝。

不远处的镰刀湖，据传就是当年俞伯牙割断琴弦、摔烂琴身，丢弃镰刀化成的湖泊。湖水早已波澜不惊，只用弯曲的镰刀状，为传说提供一些细节与佐证。

有人踏着古人的足迹，不知是前来诉说，还是前来聆听。