江上事

李汀，四川青川人，中国作家协会会员。作品散见于《散文》《四川文学》《北京文学》等。出版散文集《农谚里的村庄》《西藏，清水一样的光芒》。曾获第七届冰心散文奖等。

一

天下以龙命名的江水可谓多了，白龙江是我家乡的一条江。

虽然离开家乡许多年了，但这条江一直在我的生命中流淌。好多时候，我总能恍然看到家乡这条江水的蜿蜒、奔涌，听到家乡这条江水的低吟、咆哮。

白龙江像所有江水一样，翻山越岭吸纳沿途所有的风光，静静接纳高山流水的气息。江水是轻音乐，江水也有打击声。要描绘一条江水的气质风味，以及它的意义，不是一件容易的事。不过，我们可以通过这条江水流经的地方，来窥视江水的脉络，来洞察江水的气质。

白龙江又和其它江水不一样。它一路向东，在岁月深处，白龙江已经成为阳光的一面镜子，高山的一角影子，还有无数树的倒影清澈、模糊印在江水中。清风在江水里，又硬又干净的石头在江水里。无数人的目光在江水里，无数鸟儿的影子在江水里。一只鹰、无数只鹰在白龙江水上空盘旋，流水中印着它们高傲、孤独的影子。

千年江水，千年江山。我们的行走往往小于河流。我们的行走远没有河流丰富。不管我们走进哪一条河流，它的脚步、它的目光、它的创造都比我们要深邃很多。我们没有走过的高山，它一一丈量过；我们没有庇护养育过的小鱼小虾，它慷慨仁慈过；我们没有创造过的美感和意境，河流都一路风雅颂，一路诗词歌赋；我们没有见识过的传闻故事，河流都收藏行吟。原来，河流是一部大书。这部大书，让我们常读常新，让我们生出无限感念和敬意。

走进白龙江，让我们打捞起自己，侧耳聆听自己那温热的心跳。

二

白龙江的源头，在甘肃省碌曲县郎木寺镇，与四川若尔盖县交界。白龙江穿镇而过，左边是甘肃，右边是四川。小镇向西走七公里多，进入郎木峡谷。峡谷怪石林立，奇幻秀美。山林茂密，林下厚厚的苔藓。石崖高耸，壁立千仞。高耸的巨石间渗出无比清澈的泉水，泉水旁一块圆润的石头上刻着“白龙江”。旁边有几堆玛尼石，石上刻着佛像和六字真言。我好不惊讶，这就是滚滚向东的白龙江源头。三眼泉水汩汩流出，像是在消解我的惊讶疑惑。随行的老杨告诉我，这泉水当地人称为“乃溪”呢。

“乃溪什么意思？”

“就是圣水。”

我赶紧用手捧了一捧清泉，正是八月大热天，泉水却异常冰凉。老杨笑笑说，这泉水冬天再冷不会结冰，大旱之日不会干枯，暴雨之时不会浑浊。冬暖夏凉，四季清澈呢。

站在三眼清冽泉水旁，脚下厚厚的苔藓下渗出一汪汪泉水。不远处草坪上，几朵黄色、粉色、红色的小花随风摇曳。花间蝴蝶、蜜蜂飞舞。阳光透亮、干净，没有一点杂质。远处石崖上，几只鸟儿在鸣叫打闹，高空中一只鹰一动不动，像蓝天的一个标点。老杨说，没有想到吧，一条江的源头竟然是几眼泉水。

我觉得自己声音像一种天外之音，闷声闷气说，真是没有想到。

河流总是给我们人类创造着一个又一个奇迹。我和老杨顺着泉水涓涓细流的方向走，走上一段，泉水变小变细了，水却清澈得很。再走出一段路，泉水跟我们捉迷藏样，又躲进草地和岩石去了，侧耳细听，能听见溪流在草地岩石深处讲述什么。再走上一段，泉水竟然变成了一条小溪。哗哗流淌的小溪一路欢歌。泉水是怎么做到的呢？我在心里疑惑着。老杨懂我的心思，他说，你看，这几条峡谷在这里交汇，高山耸立，泉水这一路收纳了好多的雨露，好多的阳光。

我回头望着高耸的高山峡谷，恍然大悟，一条河流，其实就是流动的阳光雨露。我对老杨说，河流比我们懂得收纳呀。

流过七公里多的路程，溪水到了郎木寺。郎木寺是小镇的名字，不是寺庙的名字。白龙江右边的寺庙叫格尔底寺，是四川若尔盖县的。白龙江左边的寺庙叫赛赤寺，是甘肃碌曲县的。赛赤寺与格尔底寺隔河遥遥相望。走进小镇，就能感受到一种神秘气息。河水流过又高又陡的山崖后，来到较为平缓的小镇，河水像居住在小镇的人们一样宽厚从容。小镇高高低低的房子在河两岸蜿蜒起伏。几只水鸟停在岸边跳跃鸣叫，那架势，就像见惯一切。起身飞起，随着河道，或者逆河而上，都是那么从容老道。

我上到格尔底寺，石块铺成的院坝，在阳光下发出耀眼的光芒。站在一棵老松树下，放眼看河谷的郎木寺。小镇上住着的回族藏族同胞，安静包容彼此，不同信仰不同宗教在这里交融，也保持着各自的独立。即便格尔底寺和赛赤寺供奉的佛像与喇嘛所学的经文不同，但这并不影响他们生活在一起。藏族同胞诵自己的六字真言，转自己的转经筒。回族同胞念自己的清真言，做自己的礼拜。他们尊重彼此，谁也不干扰谁。他们一样不会干扰那些从四面八方赶来朝圣的人们。不管是藏族同胞，还是回族兄弟，他们都会为那些闭紧双眼，双手合十，举过头顶，五体投地，匍匐前行的朝圣人让路，甚至向他们投去尊重的眼神。

在一家达老藏餐厅，老板自创美食石烹羊肉。我和老杨走进去，老杨直接点了石烹羊肉。在等待就餐间隙，老杨叫来旦正昂吉老板。老板留着调皮的小胡子，花花绿绿的藏衣裹着他肥胖的身体，他还可以说汉话。昂吉说，他家是随爷爷经商来到郎木寺的，这家餐厅也是爷爷创办的。我笑笑问昂吉，这里的回族兄弟来这里吃石烹羊肉吗？

昂吉小胡子翘起，笑笑说，都来吃过，回去还自己照样子做呢。停了停，他又说，我也去他们店去吃牛肉泡馍呢。

我们哈哈笑起来。白龙江水哗哗流着。

说着，昂吉给我们讲开了石烹羊肉的做法。他说，这石烹羊肉融合了烤、焖、炒做法呢。将新鲜羊肉和羊肚清洗干净，用盐和调料腌制羊肉，再把腌制好的羊肉一点一点塞进干净的羊肚里面。再选择耐热硬性的石头，点火烧起，把石头烧得通红。把滚烫通红的石头放进塞满羊肉的羊肚里，让石头和腌制的羊肉充分混合。石头放进去还要封住羊肚口子。这时候，考验厨师的技艺了。两手要机灵抓住羊肚，把滚烫的石头和里面的羊肉在铁锅里来回揉搓。揉搓好后，再摔打一下，这时的羊肚就会像吹胀起来的气球，还发出“滋滋”的声音。再摔一下，羊肚再膨胀一圈。等羊肚涨到一定程度，用刀在羊肚上开一个口子，热气带着“嘭”的声音喷出来，像高压锅喷出的水气一样。昂吉边说，边手舞足蹈，小胡子也不时跳动。

昂吉说，羊肚里的气放完了，再切开，里面的羊肉和配菜已经被烤熟了，满屋子里飘着鲜香。昂吉眯着眼睛，像沉醉了一样。

昂吉继续说，这还没有完呢，羊肉吃完了，羊肚拿走，重新炒出一道葱爆羊肚再端上来，那味道简直不摆了。

我和老杨沉浸在昂吉的石烹羊肉大餐里。他小胡子翘起，一阵兴奋地说，好了，好了，石烹羊肉来了。他拿过小藏刀说，这个还是我亲自来。只见昂吉迅速用小藏刀切开羊肚，一阵热气腾起，羊肉骚气飘过来，我禁不住凑凑鼻子，像要呕吐样。昂吉看出我滑稽的样子，笑着说，赶紧吸一口呀，深深吸一口。我深深吸了一口气，吸进鼻孔肚里的又是羊肉的清香了。餐厅的食客纷纷投来惊奇的目光。

昂吉说，赶紧趁热吃。我用筷子敲着羊肉里的石块说，这是我吃到的最硬的一道菜了。昂吉小胡子翘起，点点头说，对啊，这就是郎木寺的硬菜。

在郎木寺，我还发现藏族同胞和回族兄弟交流的感人一幕。在一间饰品店，一位喇嘛走进去，他不会汉语，他指了指自己的手机，年轻的店主微微点头，递给喇嘛一个漂亮的手机壳。喇嘛点点头，把手机壳套在手机上，微笑着扫微信付款，他们在简单的点头、微笑中完成了交流。语言没有成为他们的障碍，语言好像都是多余的。在街头，随时听到藏语和汉语交织在一起，更多时候，看到的是彼此的点头和微笑。原来，微笑和点头竟是最好的语言。

坐在达老餐厅，我们说话的声音跳进潺潺白龙江水中远流。那些跳跃的水花弹奏起激越、舒缓的曲子，咬碎我们坚硬的语言，抚摸我们文字的身子。我在想，某日，如果我再次来到郎木寺白龙江边，我是否还记得当年那些流远的语言和文字？

也许，会有一双手找到它们，打捞起那些沾着泥土的甜涩苦味，让草地、蓝天一节一节晾晒收纳。

也许，会有一双眼睛醒来，默默记录着这些烈火和雷雨。一条江水的脚印是深，还是浅，有谁知道呢。

三

这年夏天，我来到白龙江支流腊子口河。腊子口战役是红军北上攻克的最重要隘口。腊子口群山耸列，刀劈斧削的悬崖峭壁之间夹着窄窄的腊子口河水。河水湍急，一架木桥成了进出隘口的唯一通道。当年敌军重兵把守木桥，试图阻止红军北上。红军“飞过”腊子口，一部分红军绕到敌军身后，前后夹击，夺取了隘口的胜利。

当年木桥已经建成水泥桥。走在桥上，河水清澈见底，一群群鱼在水里自由游动嬉戏。峡谷间微风阵阵。隘口还保留着的一个碉堡，碉堡四周长满杂草杂树，几只鸟儿鸣叫着，像是在讲述当年攻克隘口的激烈场面。远处山崖上形形色色的茂密树木间绽放着各种红的、粉的、白的野花，它们在层叠山峰间交织变幻，让人过目不忘。

站在桥上，我身旁一老大爷指着碉堡对一个年轻人说，那个“云贵川”红军战士就是凭着攀登悬崖的采药绝技，爬上山峰的。

年轻人惊讶地说，那么高呀，咋爬上去的呢？

靠一条绳索，也靠一种信念。老大爷若有所思地说。

我特别留意了这一老一少，也许他们是爷孙俩。爷爷在滔滔不绝讲述，孙儿在一旁静静倾听。这是多么美好的时刻，讲述者倾情，倾听者入神。悬崖峭壁上没有留下红军足迹，河水却像一部照相机一样，永远留存着他们珍贵的影像。

这个季节是美好的。这些美好，被一条河流照得那么透明，那么富有情调。河水裹挟绿树的意念，映照野花的诗意，翻印飞鸟的踪迹，以及流淌红军的血液，一路向南。

一路向南的还有我们。那一夜，我们住在白龙江边的舟曲。白龙江水进入舟曲，哗哗水流声变成了一种浅浅的汹涌。我在街头走了一圈，城市灯光若隐若现照在流水上，一浪又一浪的波涛在灯光下层峦叠浪。舟曲县城前后左右都是山，白龙江从山涧中奔涌而出。舟曲，坐在船上哼成的曲子，一曲成殇。十多年前的舟曲遭遇特大泥石流，那是石头歌唱的曲子，那是泥土裹挟雨水的曲子，那是高山流水怒吼的曲子。今夜，所有这些还有谁能记忆？灾后重建已经很快恢复了舟曲原来的样子，只有白龙江像一个饱经沧桑的男人，默默记忆着无数人的呼喊。白龙江水会是星星的眼泪吗？会是夜空的眼泪吗？会是山峰挤出的眼泪吗？

舟曲人对水的敬仰，融入到了每年一度的朝水节上。端午节这天，十里八乡的群众身着节日盛装，爬上海拔三千九百多米的阿让山，朝拜沐浴山泉飞瀑，鸣枪放炮，煨桑祈祷，诵经祝愿。沿着林间小道，一路相互敬酒，对歌献艺。有的在山间泉水旁捧水痛饮，有的背水回家洗头、洗身。夜幕降临，举行篝火晚会，男女老少尽情唱歌跳舞。他们对水的敬重、对水的深情，从他们那一低头捧水，一仰头喝水中能深切感受到。山泉水滋润的舟曲人，总是那么安静平和。

我住的一家民宿，店主七十多岁的李大爷指着墙上老旧照片说，这是我家十多年前的老房子，小别墅了。

我说，现在可是大别墅了。

李大爷感伤起来，幽幽地说，那时小别墅好啊，老大还在的话，也像你这么精干的小伙子呢。原来，李大爷的大儿子在十多年前那次泥石流中遇难。我连忙说，对不起，李大爷。李大爷笑笑说，没事，没事，只是看到这老照片，就记起一些事儿呢。李大爷显得异常平静而克制。

我赶紧跟上一句，我们人面对自然灾害有时总是那么弱小呢。

李大爷客气地说，有时，也是我们人自己造的孽呢。

话已至此，我赶紧逃似地回到房间。那一夜，我枕着白龙江水，江水声忽近忽远，像一声又一声呼喊又像一声又一声叹息，我一夜无眠。

江水无声，江水都知道。

四

一条大江的形成，会有无数小河汇入。白龙江进入文县，汇入大小河流二十多条。

白水江在文县汇入白龙江。这条江在三国时发挥着重要作用，两将依江筑城而守。魏将邓艾屯兵阴平，在文县以东约2公里白水江北岸的清水坪筑城。《水经注》是这样说的：白水径邓至城南，即邓艾所屯处。蜀汉延熙十二年，姜维引军救麴城，不克而还。魏将邓艾留屯白水北。姜维派遣其将廖化在白水江南岸（文县城关贾昌村）筑城屯兵，与江北岸的邓艾城对峙。两将对峙，两城对峙，其实变成了一条江的对峙。