耕当问奴

明人张岱的《夜航船》里有句话给我留下了极深印象，那就是“耕当问奴，织当问婢”。

大户人家吃的是华食，穿的是美衣，耕种和纺织等辛劳之事却由奴婢代劳，自然也只有奴婢对此类事在行。所谓“耕当问奴，织当问婢”，实际上就是说：一个人想通晓某方面的知识，必须向这个领域的行家里手学习，只有这些人才懂得相关事物的内在规律，清楚事物的真相。

张岱讲了这样一个故事。四川有个杜处士，喜好书画，收藏的珍宝多达上百件，其中就有戴嵩画的一幅牛。他对此画极其钟爱，用玉制作画轴，以锦缎装裱它。某天，杜处士晾晒书画，被一个牧童见到，牧童拍手大笑：“这画的斗牛啊，牛相斗，力气在牛角上，尾巴应该夹在两腿之间，这画却画它们扬尾角斗，错了啊！”杜处士笑着表示赞成。戴嵩是唐代著名画家，一向以擅画牛享誉天下，与画马的韩干并称“韩马戴牛”，没想到因为缺少相关常识，画了并不写实的画。

向行家里手学习需要谦卑。某些时候，我们对一个领域的事情没弄懂，但自己的职位、名气、社会影响力却大大优越于明白这些知识的人。如果只看重外表的东西，在乎一时的虚荣，就会变得狂傲，变得高高在上，变得冷若冰霜，就会以“下问”为耻，最后必然让自己的浅薄与无知一次次累加。相反，你怀着真诚的求知心，相信“三人行，必有我师”，用心向有专长的人学习，态度温和、低调，你的学识便会渊博，你的眼界便会开阔，你的心灵便会一天天丰盈。

我们也应该摒弃过强的功利心。人的求知最忌讳以“有用”“无用”划界。这一方面固然是因为“有用”“无用”永远是相对的，我们的即时认识未必那么精准，我们认为的“有用”不一定是真“有用”，我们认定的“无用”也不一定是真“无用”；另一方面更是由于一些事物之“有用”呈示出来需要一个漫长的过程，在最终产出之前，相当多的事物一时之间都显得“无用”。倘若我们过分追求一时之满足，过分在乎事物的“有用”，必然会错过许多原本精彩的东西。“耕当问奴”这一理念告诉我们：干某件自认为有价值、有长远影响的事情之前，一个人首先要积累相关范围的知识，免得“书到用时方恨少”。

人不是一座孤岛，相反，我们倒像是爬在树上的猴子，上上下下、前后左右、过去未来都是同类，这些“他者”构成了我们的环境，也是我们每天需要面对的世界。学会“耕当问奴”，实际上就是要学会向最充分掌握了某方面知识的人请教学问，学会敬畏被实践验证了的生活真谛。

（编辑 斑比/图 雨田）