断章

“赋诗断章，余取所求焉。”“断章”可以删繁就简，如同三秋树，向人展示其特别与重点之处。

“断章”可以取所求，但断章取义不可取。孔子去世后，一天，有若向曾参请教道：“问丧于夫子乎？”这里的“丧”指的是丢官，“夫子”是指孔子。“如果丢了官，应该怎么办？你就此事请教过老师吗？”由于有若没有听老师讲过相关的事，便有此问。曾参说，老师还真对这事表达过看法，说的是“丧欲速贫，死欲速朽”。听后，有若认为孔子不会这样说，于是与曾参争论起来。

曾参找到孔子的另一位弟子子游做证，子游说：“有子说话太像老师了。”他告诉有若，孔子在某个特定情境下说过这句话。

孔子曾在宋国住过一段时间。孔子是宋国人的后裔，与宋景公同宗同族。当时孔子已经名闻天下，受到宋景公的高度重视。这就让时任大司马、手握宋国军政大权的桓魋心生忌惮，认为孔子会威胁他的地位，于是总向宋景公说孔子的坏话，甚至派人前去杀害孔子。

桓魋不光心地阴暗，私欲更是膨胀，他派人给自己打造厚重的石椁。“椁”是棺材外面套的大棺材，以让里面的棺木保存得更长久些。一般人的椁用的是木材，为显示权势，桓魋却让人用石材打造，精雕细刻，三年都没完成。孔子听说这件事后，讽刺道“死欲速朽”——这么耗费财物干什么呢？

南宫敬叔本是鲁国大夫，也是孔子的学生，在丢掉官位后一度离开了鲁国。后来南宫敬叔回国，拉着满车宝物入朝，以求再得一官半职。孔子对这种行为表示不齿，认为如果一个人为了谋官而到处行贿，那还不如赶紧破产，于是说了“丧欲速贫”。

孔子这样说，是针对桓魋与南宫敬叔的。将特定语境下的言语当作真理，断章取义，这恰是“失之毫厘，差之千里”。“断章”能得到自己所求，但并不具有普遍性，否则它会给自己招来祸患。

是否“断章”，要反复权衡，不可不负责任地玩文字游戏，不顾及社会环境。生拉硬拽断章截搭，不思量前因后果和特定场景的断章取义，只能是一种荒诞谬误，与自己所要的结果南辕北辙。世间任何事物都是相互联系的，只有不割裂这种联系，才有可能揭示事物的真相和本质，让言语传达箴言甚至是真理。

（编辑 兔咪/图 雨田）