乡村振兴视域下基于SWOT分析的非物质文化遗产保护与传承路径研究

摘要：乡村振兴是推进中华优秀传统文化发展的关键途径。非遗文化作为乡土的珍贵产物，对于激发乡村活力、凝聚乡土情感至关重要。本研究基于SWOT分析法，以肃南县裕固族非遗为研究对象，探究其在乡村振兴视域下的传承路径，并提出整合优势资源，加速非遗数字化进程与传播、农耕为基，人本为魂，乡村振兴助推“文旅”深度融合以及强化市场经济意识，创新驱动非遗文化转型升级等建议，旨在为裕固族非遗传承提供理论参考。

关键词：乡村振兴；裕固族；非物质文化遗产；SWOT分析

中图分类号：F592文献标识码：A

引言

党的十九大报告明确将乡村振兴战略确立为关键任务，并提出了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”五大核心目标，旨在全力构建“宜居宜产”的现代化文明村镇。随后，党的二十大针对乡村振兴战略作出更为具体的部署，包括加强粮食安全建设、培养大食物观念、巩固脱贫攻坚成果，以及进一步深化农村土地制度改革。其中特别强调了文化自信自强在推动乡村振兴进程中的积极推动作用[1]。

非物质文化遗产深植于传统农耕文化的丰厚土壤，以地道的乡土文化表现形式彰显源远流长的农耕历史底蕴，其传承与发扬既是乡村振兴的灵魂所在，也为乡村的全面振兴提供了宝贵的文化资源和精神动力[2]。保护和传承非物质文化遗产不仅可以促进乡村文化的繁荣发展，还能够助力乡村产业升级，吸引外来游客，进而实现乡村经济的持续增长和生活质量的不断提升。通过深入地挖掘和利用非物质文化遗产的潜力，推动其与乡村振兴战略的深度融合，在发扬中华优秀传统文化的同时，还能对文化复兴、繁荣地方文化经济、实现文化事业的高质量发展产生积极的影响[3-4]。

在实践中，部分少数民族非遗文化正受到自然演变和多种人为因素的双重影响，这使得它们的传承与发展陷入了困境，面临着严峻的挑战。少数民族非遗文化的保护与传承不仅关乎民族自身的持续发展，更是推动中华民族伟大复兴的关键所在。如何在新时代背景下实现少数民族非遗文化的高质量发展，成为了亟待解答的重要课题。这需要集思广益，创新方法，确保这些宝贵的文化遗产得到有效的保护与传承，进而促进各民族的共同繁荣与进步[5]。

一、研究对象及裕固族非物质文化遗产概况

（一）研究对象概述

裕固族是我国人口较少的民族之一，主要分布在甘肃省河西走廊的肃南裕固族自治县，拥有深厚的历史底蕴，其历史可追溯至公元8世纪与唐朝紧密联系的回纥汗国。经过元明时期的迁徙与融合，裕固族逐渐形成了今天各自独特的民族共同体，既承载了古代回鹘人的血脉，又融入了蒙、藏等多元民族文化元素，从而塑造出裕固族独树一帜的民族文化[6]。裕固族的非遗文化具有鲜明的民族特色，通过深入地研究和挖掘裕固族等河西地区的文化遗产，将为丝绸之路“和平、友谊、交往、繁荣”的文化内涵注入更为丰富的元素，同时也能够向世界传递出“和平、合作、发展、共赢”的深刻理念[7]。

（二）裕固族非物质文化遗产概况

裕固族先民历经了萨满教、摩尼教、汉传佛教及藏传佛教等多个信仰阶段，最终演变为萨满教与藏传佛教相融合的特色信仰。现今，裕固族的宗教文化活动主要包括“汗点格尔”“祭鄂博”及祭祖等。其中，每年六月六日举行的点格尔仪式尤为重要，它不仅体现了裕固族对天的崇敬，也寄寓了族群祈求吉祥如意的美好愿景。而祭鄂博则作为萨满教的一种祭祀形式，代表着裕固族人对地方神或土地神的崇拜[8]。裕固族的婚俗以其独特的“羊圈席”而著称，这一传统已被列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。婚宴仪式受到宗教、习俗和经济等多重因素的影响，通常历时两天，其间包括“戴头面”“上马酒”“踏火堆”等一系列富有民族特色的仪式[9]。裕固族的民间舞蹈丰富多彩，包括“查郎舞”“勒巴舞”和“东乡舞”等。在民间音乐方面，他们拥有“赛尔德木尔”这一主要音乐形式，还有古老的说唱艺术“西尔木尔”以及传统民歌“达西尔木尔”。此外，裕固族还保留着射箭、摔跤、赛马等传统体育项目，以及“达西尔木尔”和“巴扎哈”等游艺与杂技活动。在民间文学领域，《勒巴鲁》（裕固语诗歌）和《查郎图》（裕固族民歌）等作品广为流传，特别是《查郎图》，这首以诗歌和歌舞形式展现裕固族生活的歌曲，在裕固族的历史和文化传承中占据了举足轻重的地位。

二、裕固族非物质文化遗产的SWOT分析

（一）优势分析（S）

1.民族特色鲜明，旅游开发价值显著

裕固族是一个深具民族特色且极具旅游开发潜力的民族，不仅拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，还蕴藏着丰富的非遗文化。裕固族的民歌浩渺如烟，民间故事、谚语和谜语层出不穷，因而被誉为“在歌海中成长的民族”。裕固族的舞蹈更是优雅多姿，既保留了古代回鹘与蒙古舞蹈的精髓，又巧妙地融入了现代艺术元素，展现了“会说话即会唱歌，会走路即会跳舞”的民族天赋。裕固族的服饰、婚礼以及民歌也被列为国家级非物质文化遗产名录。结合旅游的五大要素，裕固族的非物质文化具有极高的旅游资源开发价值和潜力，有待进一步挖掘和传承。

2.区位优势显著，自然景致绮丽

裕固族主要分布在河西走廊的肃南县境内，具有得天独厚的地理区位，城市交通便捷，以其独特的生态环境和绚丽多彩的自然风光而声名远播。境内祁连山的冰川雪山耸立云霄，森林与草原交织成诗意的画卷，河流瀑布奔流不息，湿地湖泊静谧深邃，彩色丘陵如梦如幻，丹霞地貌熠熠生辉，沙漠戈壁苍茫辽阔，绿洲沃野翠绿如茵。这些自然奇景依次呈现，使肃南县享有“人间天堂”的美名，成为游客流连忘返的乐园，更是生态胜景的瑰宝、文化的肥沃土壤、野生动物的栖息家园以及植物的宏大公园。

3.政府帮扶力度加大，后发优势日益凸显

近年来，肃南县政府对裕固族非遗文化的帮扶力度不断加码，显著地加大了裕固族民歌、舞蹈、服饰、婚礼习俗等珍贵非遗项目的保护力度。借助“旅游一卡通”及景区免票等实惠政策，肃南县旅游业蓬勃发展，不仅展现了裕固族文化的独特魅力，还大幅地提升了其知名度和社会影响力。随着政府帮扶的持续深入，裕固族非遗的后发优势日益凸显，在“文旅融合”的大背景下，旅游业的兴盛和崛起使得裕固族非遗文化拥有更大的舞台，有机会发展成为推动肃南县乃至更广泛区域文旅融合、民族团结、经济繁荣的重要力量。

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（二）劣势分析（W）

1.生产方式革新，人才外流挑战加剧

裕固族是一个传统的游牧民族，在祁连山生态保护和城市化浪潮的双重影响下，正经历着生产方式的深刻转变。越来越多的裕固族青年为了追求更好的教育、医疗和就业机会，选择离开家乡，前往省会或其他大城市打拼。这种迁徙虽带来短期的物质回报，却长期地冲击了裕固族聚居地的人才结构，削弱了社会经济动力，更给非遗文化传承带来巨大的损失。裕固族的文化精髓，如独特的民歌、舞蹈、服饰以及婚礼习俗等，长期以来都是依靠族内长辈传授得以延续，人才的加速流失使得裕固族的非遗文化正呈现出断层的态势。

2.非遗教育滞后，创新力度不足

裕固族非遗文化正面临传承断裂与创新乏力的双重挑战。由于裕固族是一个只有语言没有文字的少数民族，其非遗文化的基石——语言，一直依靠族内长辈的口述来延续。但遗憾的是，在目前的基础教育环节中，其语言及丰富的非遗资源并未得到应有的重视和融入。这种教育的缺失导致众多裕固族青年对本民族的文化日渐陌生，只会使用普通话进行沟通。这在加剧了裕固族非遗文化失传危机的同时，也阻碍了文化的自然演进与非遗形式的多元拓展。加之地区教育资源匮乏，目前的裕固族非遗文化在创新与传播上受到重重阻碍，难以突破地域限制，实现更广泛的文化共鸣与创新发展。

（三）机会分析（O）

1.乡村振兴助力，历史机遇逐步形成

随着乡村振兴战略的深入推进，裕固族非遗文化正迎来前所未有的历史机遇。在《国家乡村振兴战略规划（2018—2022年）》和《中共中央、国务院关于做好2023年全面推进乡村振兴重点工作的意见》中都提及了乡村振兴与文化产业发展之间的关系。乡村振兴为裕固族非遗文化的传承提供了更广阔的平台，同时，政府和社会各界对乡村振兴的重视和支持，为裕固族非遗文化的传承与发展创造了有利的条件。裕固族的民歌、舞蹈、服饰以及独特的婚礼习俗等，都是乡村文化振兴的重要载体。通过将这些非遗元素融入乡村旅游、文化创意产业等领域，不仅能够丰富乡村的文化内涵，还能吸引更多的游客前来体验，从而带动当地经济的发展。

2.科技发展迅速，网络媒体传播效能倍增

5G通信技术的广泛普及使中国互联网产业已在全球领先位置站稳脚跟。与此同时，VR、AR、全息投影等高新互动技术也日益成熟，为非遗文化提供了优质的传播土壤。这些技术革新不仅为文化产业注入了全新活力，更为非遗文化的传承与弘扬开辟了新的道路。在过去，非遗文化的传播主要依赖电视节目，例如裕固族“萨尔组合”曾借助电视平台，将裕固族的非遗文化魅力展现给全国观众，引起热烈的反响。而如今，短视频平台的崛起大大降低了非遗文化传播的门槛，通过团队协作与创新思维，裕固族的非遗文化能够更迅速、更广泛地传播开来。

（四）威胁分析（T）

1.市场化进程加速，非遗特色面临挑战

非遗文化是中华民族深厚历史的宝贵载体，它融合了各个民族丰富多彩的故事、记忆以及深邃的价值观，展现了不同地域独特的民族智慧与鲜明的文化特色。然而，随着市场化进程的急剧加速，部分非遗内容与技艺因难以适应现代审美观念、社会需求和基础价值观念的转变，在与市场接轨的过程中出现了脱节。这种脱节不仅导致一些非物质文化遗产在市场化过程中逐渐失去了其原本的面貌，更使得它们的精神内涵、完整性和原生性在追求商业利益的驱使下日趋庸俗化。因此，必须高度重视这一现象，采取有效的措施保护和传承非遗文化的核心价值，防止其在市场化的浪潮中丧失本真。

2.同质化旅游产品涌现，市场竞争加剧

裕固族主要聚居在河西走廊肃南县，由于人口相对较少，其旅游资源的开发和非物质文化遗产的创新建设相较于国内其他民族尚处于初探阶段。在目前的经营思路和旅游开发过程中，裕固族的非遗文化展现出追随主流、缺乏独特文化挖掘力度的态势，难以形成鲜明的辨识度。在文化传播过程中，这种情况容易导致受众产生疲劳感，迅速丧失对裕固族文化的新鲜感和兴趣。同时，在激烈的市场竞争中，这种缺乏特色的文化展现还有可能误导游客，造成游客对裕固族文化的曲解，打破裕固族非物质文化遗产现有的生态平衡，阻碍正常的非遗文化传播，甚至导致某些非遗文化的逐渐消亡。

三、裕固族非物质文化遗产保护与传承路径

基于上述SWOT分析的结果，本研究从以下三个维度提出了裕固族非物质文化遗产保护与传承的路径建议，以期实现其文化价值的最大化与可持续发展。

（一）整合优势资源，加速非遗数字化进程与传播

随着高速网络环境的普及以及AR、VR等技术的日益成熟，应以更具前瞻性的视角来推进非遗数字化工作。如果仅追随现有的科技传播方式，其效果将局限于简单的保存功能。因此，需要尝试融合AR、VR及全息投影等先进技术，将裕固族最珍贵的非遗资源转化为适应这些新媒体的数字资源。这不仅能更加生动、真实地再现裕固族非遗的原始风貌，优化其保护与传承方式，也能为裕固族非遗的创新发展开辟新的路径。通过结合超前理念与尖端科技，并紧跟研究热点，有望为裕固族非物质文化遗产的保护、传承与传播探索出更多的可能性和广阔的发展空间。

（二）农耕为基，人本为魂，乡村振兴助推“文旅”深度融合

基于现有的丰富旅游资源，强调“农耕为基，人本为魂”的发展理念，致力于将裕固族的非遗文化进行改编再创作，让其以全新的面貌呈现在世人面前。这不仅是为了保护和传承这些珍贵的文化遗产，更是为了用其来赋能旅游资源，搭建起一个更加优质的旅游平台。通过这样的方式，能够让更多的人近距离地感受裕固族非物质文化遗产的独特魅力，同时也为乡村振兴注入更多的文化活力和发展动力。

（三）强化市场经济意识，创新驱动非遗文化转型升级

裕固族拥有独特的文化底蕴和丰富的非遗资源，其“祭鄂博”“东迁节”等传统节庆活动蕴含着深厚的文化内涵，极具市场开发潜力。应以此为契机，以创新为驱动，推动裕固族非遗文化的转型升级。通过深入地研究旅游市场需求，可以培育出一批既承载非遗文化精髓，又符合市场口味的文化项目，进而打造出裕固族非遗文化的专属品牌。在这一过程中，政府的引导和支持至关重要。通过制定相关的优惠政策，提供充分的资金扶持，加强宣传推广，政府可以为裕固族非遗文化的市场化发展创造有利的条件。同时，还需注重非遗文化的保护与传承，确保在开发过程中不失其本真，使裕固族的非遗文化在市场的舞台上绽放新的光彩。

四、结语

总之，非遗文化作为乡村振兴的重要文化资源，对其保护与传承应给予足够的重视。通过本研究的分析，我们可以更加清晰地认识到肃南裕固族非遗保护与传承的优势、劣势、机遇与挑战，从而为其制定更加科学合理的保护与发展策略提供依据。

参考文献

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[2]李开沛.非物质文化遗产保护与新农村建设关系研究[J].中华文化论坛，2012（2）：154-158.

[3]于蓉.乡村振兴战略下的农村非物质文化遗产保护探析[J].云南农业大学学报（社会科学），2019（5）：27-32.

[4]林青.乡村振兴视域下的非物质文化遗产传承和发展研究[J].南京理工大学学报（社会科学版）， 2018（4）：32-37.

[5]詹正发.非物质文化遗产的法律保护[J].武当学刊，1997（4）：39-41.

[6]刘卫东.“一带一路”战略的科学内涵与科学问题[J].地理科学进展，2015（5）：538-544.

[7]何文君.数字时代裕固族族群认同与国家认同研究[D].湖南大学，2019：1-204.

[8]贺卫光.裕固族祭鄂博仪式的功能研究[J].西北师大学报（社会科学版），2014（6）：102-106.

[9]柳毅洁.非物质文化遗产传承与旅游活化路径研究——以张掖肃南裕固族为例[D].青海师范大学，2023：1-65.

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