活态视角下珠海三灶编织非遗文化的传承与发展

摘 要：非遗文化的保护和传承，是当代文化建设的重要内容。本文从活态视角出发，以珠海三灶编织为例，探讨三灶编织非遗文化活态传承的相关策略。笔者通过实地调研、文献分析等方法，发现目前珠海三灶编织存在着技艺传承后继无人、传承方式单一等问题，并从活态视角提出传统手工艺类非遗文化传承与发展的优化路径，为珠海三灶编织非遗文化的传承与发展提供参考。

关键词：活态传承；非遗文化；三灶编织

中图分类号：F592.7 文献标识码：A

基金项目：广州航海学院大学生创新训练项目“研学旅游视角下的非遗文化传承与‘活态’研究——以珠海三灶编织为例”（C2301002706）。

引言

非遗文化是发展乡村特色文化产业、以产业带动乡村振兴的重要元素，在乡村振兴中发挥着重要作用[1]。而活态传承是非遗文化保护与传承的最佳路径，非遗文化保护的根本目的在于存续活态传承，这是衡量非遗文化保护方式合理性的基本准则[2]。广东省珠海三灶编织是省级非物质文化遗产，通过探索其传承与保护新路径，能够为三灶镇乡村振兴添砖加瓦。本文以珠海三灶编织非遗文化的发展现状为基础，从活态的视角出发，探索其传承和保护的路径，以实现非遗文化的活态传承与活态保护，也为其他地区的非遗文化传承和发展提供借鉴。

一、活态传承研究

活态传承是指在非物质文化遗产生成发展的环境当中进行保护和传承，在人民群众生产生活过程当中进行传承与发展的传承方式。这种传承方式能够达到非物质文化遗产保护的终极目的。本文中“活态传承”指的是学习、保护和传承珠海三灶编织非遗文化，并将非遗技艺融入人们的生产生活中，让人们在生产生活中享受到非遗文化带来的好处和美感[3]。笔者以“非遗文化活态传承”为主题，在中国知网（CNKI）进行检索，检索的日期截至2023年11月6日，共有306篇文献。笔者通过对这些文献进行研究发现，虽然具有一定数量的学者对非遗文化活态传承的问题与对策进行了研究，并提出了看法，但其研究也存在着不足，这些研究以微观层面为主，缺少宏观视角。本文从活态传承角度提出珠海三灶编织非遗文化传承和保护的措施，希望能为我国非遗文化的保护与继承提供一定帮助。

二、三灶编织概述

三灶编织是珠海市三灶镇民间传统的草编织和竹编织技艺，其历史悠久，相传起源于明嘉靖时期。三灶竹草编织技艺的制成品美观实用，满足了当地群众的生产生活需求，也反映出人们日常生活中的审美情趣，兼具实用性与艺术性。三灶编织技艺充分利用了当地自然资源，其形成、发展与三灶及周边海岛的农业、渔业发展有着密不可分的关系。但是工业化、城镇化的发展，对传统生产生活方式造成了一定冲击，塑料制成品取代了传统的手工制品，三灶编织的传承发展面临困境。

在历史发展过程中，一代代三灶编织传承人不断积累摸索，坚持保护与发扬三灶编织技艺，将三灶编织传承至今，为三灶编织非遗文化的保护与发展奠定了坚实的基础。为了传承与保护三灶编织这项技艺，在传承人和政府的支持与帮助下，三灶编织于2015年被评定为广东省第六批省级非物质文化遗产代表性项目名目。

三、三灶编织的价值

（一）文化价值

从文化价值方面来看，三灶编织是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。随着社会不断发展，三灶编织已经不再是单纯的编织工艺，同时具有文化价值。三灶编织是南方地区独有的传统编织工艺，不同地域的三灶编织在图案、色彩、材料上都有所不同，每一个三灶编织作品都是一张地域文化的名片，体现出了地域文化的多样性，也展现了当地深厚的文化底蕴。

（二）经济价值

从经济价值方面来看，三灶编织是一种具有市场竞争力的传统工艺品。作为地方特色产业的一部分，三灶编织能够为当地经济的发展提供帮助，创造更多的商业价值。通过创意和创新，更新图案、设计、织造等方面，三灶编织能够不断开拓新市场。通过现代化的设计和加工，三灶编织得以更好地满足当今人们的审美需求和使用需求，实现更广泛的应用。而且，利用现代设计思想，推出更多富有创意的三灶编织产品，如服装、饰品等，提高产品附加值，提高销售额，能够促进当地经济发展，提高当地居民的生活水平。

（三）社会价值

从社会价值方面来看，三灶编织作为一种传统工艺，不仅具有历史积淀和文化内涵，还具有重要的经济和社会价值。首先，通过保护和发扬三灶编织非遗文化，能够增强当地居民的文化认同感和自豪感，提高文化自信心。其次，三灶编织也能够为当地居民创造更多的就业机会，提高居民的收入水平，改善居民的生活条件。

四、三灶编织的发展现状

笔者通过调研三灶编织传承人情况，了解到目前三灶编织具有代表性的传承人共有3名。除此之外，珠海三灶镇海澄村还自发成立了一支“海澄村编织队”，自成立起，就开展传统编织技艺传承培训工作，经过几年的发展，海澄村编织队不断完善，目前由3名三灶编织传承人负责教学，有近15名固定成员。但编织技艺是一门实践性极强的手艺，往往需要学习者花费大量的时间进行起头、加篾、坎花和收口练习，同时，三灶编织技艺的变现能力十分有限，无法作为谋生的主要手段，社会的认可度较低，进一步导致学习三灶编织技艺的人越来越少。笔者还通过实地调研发现，目前三灶编织的发展形式单一，编织品大多只用于装饰和摆件，未能充分发挥三灶编织的功能。

随着国家对优秀传统文化发展战略规划的相继出台，珠海金湾区不断推动传统技艺推陈出新，多角度推动珠海非遗文化的保护、传承和创新，弘扬当地传统文化。例如，与高校合作，让三灶编织走进课堂；在金湾区文化馆内运用数字化手段，借助影像资料、数字资料等方式将非遗文化进行保存，并利用互联网对非遗文化进行宣传推广。

综上可知，三灶编织非遗文化活态传承与保护是一个不可小觑的问题。笔者通过对搜集到的资料以及三灶编织发展现状进行梳理，发现虽然珠海市对三灶编织非遗文化采取了一系列保护措施，但仍存在着不足。因此，三灶编织非遗文化活态传承的路径，是需要深入研究的课题。

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五、活态视角下三灶编织传承与发展困境

三灶编织作为珠海代代相传的传统手工技艺，在地方经济和文化中占有重要地位。但是，如今面临着缺乏传承人、传承形式单一、市场需求的缩减和产品市场占有率下降等问题。

（一）技艺传承困难，后继乏人

一项技艺的延续需要一代代传承人的努力。据笔者了解，目前三灶编织传承人老龄化严重，三灶镇中熟记一两项编织工艺的人均在55岁以上，能编织出蟹脊黄线骨头篷、五方花簸箕和藤耳礼担箩的能工巧匠不到30人。同时，资金有限也在一定程度上限制了传承人数。笔者通过实际走访调查和网络信息搜索，了解到目前三灶编织非遗传承人多依靠自身筹集资金和一小部分政府补贴来维持，但此类个体经济实力有限，利润微薄使得三灶编织技艺的传承人越来越少。

三灶编织的传承需要新鲜血液的加入，但是三灶编织的工艺复杂，编织的时间也较长，许多年轻人普遍对三灶编织缺乏认同感，多表现为不愿意加入传承队伍，导致其出现后继乏人的现象。笔者通过问卷调查对“大众是否了解三灶编织非遗文化”的情况进行了统计，在调查样本中有31.79%的人了解三灶编织，有68.21%的人不了解三灶编织；有68.21%的人认为三灶编织制品无可替代，但是仍有31.79%的人认为其并非无可替代，即存在一部分群体未认识到三灶编织的重要性。另外，目前许多年轻人拥有更优质的工作选择，从事技艺类工作便不是年轻人最先考虑的工作选择。

（二）三灶编织的发展形式单一，缺乏融合创新

现在传统非遗文化面临的不仅是能否得以传承的问题，还有其能否与文化、旅游、商业等多产业融合创新发展的问题。笔者在调研过程中发现，当前三灶编织的传承主要依靠校内的非遗文化课程教学进行，当地暂未通过旅游发展带动三灶编织非遗文化的发展，缺乏对融合创新的认识和引领。同时，人才是融合创新的重要支撑，除了代代非遗传承人的坚守，还需要具备跨行业思维能力的人才推动三灶编织非遗文化的融合创新。

随着时代的发展，传统手工艺品难以满足如今社会需求，三灶编织若想吸引大众的注意力，就必须进行创新设计，以满足大众的审美需求。笔者通过走访调查发现，目前三灶编织品的样式和造型多为传统的形态，如竹篮、鱼篓，虽具有实用性，但缺乏创新性，无法吸引大众的眼球。

（三）市场竞争力低，缺乏销售市场

三灶编织不仅是传统手工艺品，还是商品，需要有销售市场，如此才能进行传承和推广。三灶编织技艺复杂，制作难度与时间成本较大，使得传承人编织产量低。同时，目前三灶编织大多数由家庭式作坊生产的，即使个别达到了小规模生产水平，也因为销售渠道狭窄没有形成竞争力。从消费者的购买渠道来看，在三灶镇内购买三灶编织手工艺品的人比较少，很多人都是从网络上购买。

六、活态视角下三灶编织传承与发展路径

笔者通过珠海市文化馆珠海市文化广电旅游体育局等当地官方平台公布的信息，了解了三灶编织非遗文化的发展现状。笔者还到珠海市实地参观了金湾区文化馆，实地走访了三灶编织非遗传承人工作地点及当地党群服务中心，了解了三灶编织的发展历程，记录了三灶编织的制作过程，对三灶编织的发展现状、发展困境形成了深刻的认识，为提出三灶编织的保护与传承路径奠定了基础。

（一）加大财政资金投入力度，培养传承人才

针对传承人稀少，后继无人，非遗保护与传承的投入资金不足等现状，当地政府应在坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”方针的基础上，深入实施文化旅游联创工程，建设非遗产业示范基地，在资金和政策上加大扶持力度。除此之外，还应加大对非遗传承人的激励和扶持力度。例如，对师徒传承签约考核合格者，除定期发放一定的生活补助外，应额外给予一定的补贴，并为有意愿学习传统技艺的年轻人提供适当的补贴或福利。政府应健全非遗保护机制，健全传承人认定体系，持续跟进调查三灶编织传承面临的实际困难，依据实际情况制定具体的解决措施，为传承人创造良好的生活条件。

（二）扩大三灶编织传承与保护队伍，发挥民众力量

除了三灶编织非遗文化的传承人，民众也是传承与保护三灶编织的重要力量。因此，民众可以通过组织活动、推广宣传等方式，为三灶编织的传承与保护提供有力支持[4]。比如，举办各种三灶编织非遗文化活动、讲座、展览等，让民众有更多的机会去了解和学习三灶编织非遗文化。同时，三灶镇可以加强与学校和媒体的合作，推广宣传三灶编织，加强民众对三灶编织的认识，让更多的民众参与到三灶编织传承与保护的队伍中。

（三）深化产业融合

在传承非遗文化时应与时俱进，不断创新传承的方式与手段，让其更适应当今社会的发展环境。珠海金湾区应不断探索“三灶编织+”发展新模式，让其与现代生活接轨。例如，可以利用“三灶编织+现代技术”模式，为群众提供“云编织”的便捷学习方式，利用短视频、直播等平台宣传三灶编织的历史意义与文化内涵；利用“三灶编织+旅游”“三灶编织+文创”等模式，拓宽三灶编织的传播渠道，使三灶编织的传承和保护更加年轻化和趣味化。

（四）多方力量协同参与三灶编织传承与保护工作

要想实现三灶编织非遗文化的传承与保护，需要民众、政府和社区等多方力量的协同参与。地方政府可以鼓励社区成立三灶编织非遗保护组织，共同参与相关活动的策划和组织。同时，各种组织和机构也可以与社区合作，共同开展非遗文化的传承和保护工作。在多方力量协同参与下，做好与政府的配合工作，能够增强三灶编织非遗文化的活态传承效果[5]。

七、结语

笔者通过研究，深刻认识到了活态视角下三灶编织非遗文化传承和保护的重要性，也探究了三灶编织非遗文化活态传承与保护的实践策略。非遗文化的活态传承与保护需要从多个方面入手，包括政府的政策与资金支持，人才培养，市场化运作，社会参与等。总之，在传承和保护三灶编织非遗文化时，需要政府、社会组织和个人等多方协作。笔者希望通过对珠海三灶编织非遗文化传承与保护困境及策略的研究，可以为其他非遗文化的活态传承与保护提供借鉴，促进非遗文化的传承和发扬。

参考文献

[1] 马知遥，刘垚瑶.乡村振兴与传统工艺类非遗保护和发展路径研究[J].文化遗产，2020（2）：19-29.

[2] 祁庆富.存续“活态传承”是衡量非物质文化遗产保护方式合理性的基本准则[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2009（3）：1-4.

[3] 乔晓光.一个被忽视的活态文化传统[J].湖北美术学院学报，2002（4）：13-14.

[4] 黄钰琀.非遗视野下巴山背二歌的传承与保护[J].艺术评鉴，2023（16）：80-85.

[5] 刘畅.乡村振兴视域下音乐类非遗文化的活态传承研究[J].山东农业工程学院学报，2023（3）：101-105.

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