当孩子与古老大节相遇

摘 要：当传统节日文化受到外来文化与商业文化冲击时，人们感叹“年味不足”，这引起了国家政府及许多教育者的思考与警醒。本文中，笔者针对现有教材中传统节日教育的缺失，基于地域特点及儿童发展需求，就本园的研究现状，对节日网络的构建、节日课程的打造、节日资源的整合等方面进行了实践性阐述。

关键词：传统节日文化； 园本化

中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2015）01-121-002

传统节日文化是一种历史文化，是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯，愉悦的节日氛围、浓厚的节日文化，能让幼儿在节日体验中促进多方面能力的发展。但有一段时间，大人和孩子们熟知并热衷的是“洋节日”、“洋风俗”，我们看到的是外来文化与商业文化的冲击，人们就在感叹“年味不足”时，也渐渐发现中国的传统节日文化正在远去，这引起了国家政府乃至许多教育者的思考与警醒。

在实施现有教材中，我们也发现以下现状：

第一，入编教材较多地有元宵节、元旦等，具有地域文化特色的节日较少。

第二，节日活动流于形式，停留在娱乐的表层，缺乏内涵的深挖。

第三，节日教育资源不够丰富，同时缺乏整合，教师使用不方便。

如何重拾中国传统的节日文化？并以节日文化教育为契机，挖掘节日文化内涵，拓展教育资源，把孩子身心愉悦的发展放在首位，给予幼儿体验与表达的机会，让幼儿在节日教育中感受愉悦、体悟情感、发展能力。这是笔者一直思考的问题，也是幼儿园致力于实践研究的方向。

一、基于地域特色，构建传统节日新网络

不同民族、不同地域都有着丰富内涵及人文特色的节日，哪怕是同一节日，各地的节日风俗也会因地域差别而有所不同。所以选取富有当地地域特色的节日文化，更贴切幼儿生活，更容易被幼儿接受与喜爱。

为此，我们精心选择具有苏州地域特色的节日，传承吴地人民祖祖辈辈延续下来的节日文化，构建富有浓厚水乡地域特色的节日新网络。在民俗专家的指导下，我们结合传统习俗和四季节气，梳理了十二个节日，主要是指正月灯彩节，二月里春龙节，三月三嬉戏节，四月神仙节，五月戏水节，六月晒书节，七月巧手节，八月金桂节，九月九九节，十月新米节，十一月消寒节，十二月腊八节等。

正月“灯彩节”即元宵节，苏州一直有元宵灯会的习俗，每逢元宵节，盘门等景区张灯结彩、灯火通明，幼儿对色彩缤纷、形态各异的花灯最感兴趣，所以元宵节又名灯彩节，让孩子在做灯、赏灯、猜灯谜中体悟节日的快乐。

“腊八节”，苏州流传着积谷甏的故事，一个小小的积谷甏记录着吴地人民勤俭节约的传统美德，那一碗碗香喷喷的腊八粥正是人们节俭的体现。在腊八前后，教师与孩子一起巧用积谷甏，身体力行体验节俭。

二、基于儿童发展，打造传统节日新课程

“节日就像一棵树，有树根、树干、树枝，它的根必须扎在幼儿的生活中，扎的越深，吸取的营养越多，树干和树枝才会获得更多的营养，才会越长越大。”基于对儿童发展的思考，仅仅依靠一次、两次的节日庆祝活动，并不能将节日文化真正浸润于孩子的生活与心灵，所以必须建立科学的课程目标、严谨的课程结构、扎实的课程活动，用丰富的课程加深孩子对节日的认识与理解。

* 课程目标

虞永平说过：“对于节日意义、内涵的理解，我们应该用课程的眼光来看，对节日的挖掘一定要深入，要赋予它新的内容，要用不同的眼光来审视，不同节日的核心价值是不一样的。”为此，我们根据幼儿年龄特点，赋予十二节日不同的核心内涵：“灯彩节—快乐，春龙节—成长，嬉戏节—向上，神仙节—自信，戏水节—爱国，晒书节—好学，巧手节—灵巧，金桂节—感恩，九九节—敬老，新米节—惜粮，消寒节—勇敢，腊八节—节俭。” 同时，紧紧围绕各节日的核心内涵，从幼儿需要、社会发展角度出发，根据不同年龄特点，设置了通识目标与阶段目标。

如：

* 课程结构

课程结构是课程目标转化成教育成果的纽带，是课程实施活动顺利开展的依据。我们以某一节日主题为中心，发展出跨及各领域的活动，以低结构活动为主，高结构活动为辅，生成脉络分明的丰富之网，使之迈向完整幼儿之发展。同时，尽可能多地为幼儿创设人际互动、社会体验、观察生活、艺术创作的机会，充分发挥节日的教育价值。

低结构活动：创造性游戏、区域游戏等各类游戏中渗透吴地节日内容，提供丰富的游戏材料，如新米节收集稻穗、各种米及米制品等，幼儿运用稻穗、稻草创意制作，用石臼磨米，学习淘米等，活动内容具有选择性和生成性，强调幼儿生活经验、学习经验的获取。

高结构活动：以五大领域为切入点，以丰富吴地节日风俗习惯、人文精神等为目的，教师选择适宜的节日教学内容，预设与生成相结合，如“灯彩节”组织幼儿开展“猜谜”、“制作花灯”等学习活动，更好地帮助幼儿感受吴地节日文化。

经过一个主题活动的深入学习与体验，教师和幼儿最终会精心策划一个大型的节日庆祝活动，通过节庆活动，将主题活动推向高潮，让幼儿体验节日庆祝的欢乐氛围，将吴地节日文化内化到幼儿的心灵中。

* 课程原则

我们教育的对象是幼儿，幼儿年龄小，知识经验贫乏，其生理、心理发展水平决定了对幼儿的教育必须以其生活为特征——在幼儿的生活中，通过让其不断获得丰富的经验来促进幼儿的生长发育。我们在园本节日课程开展中，谨记三个原则，使节日内涵不断延伸：

1.“生活体验”原则：尽可能多地捕捉、收集真实的生活元素，带领幼儿进入真实的生活场景，让幼儿在生活情境中感受节日的快乐。如新米节的节日内涵是“惜粮”，我们带领孩子走进农田，当孩子看到沉甸甸、金灿灿的稻穗，看到农民伯伯辛勤的劳作，立刻就用手中的画笔记录下了这丰收的景象，孩子们还亲手与老奶奶一起制作新米团子，这远比在教室中与孩子讲“粒粒皆辛苦”的道理更生动、更强烈，孩子们更深切地体会到了惜粮的重要性。

2.“自我构建”原则：对节日的理解和延续关键是让节日成为幼儿“自己的节日”，在主动建构中自我发展。我们就让幼儿在充分感受民间工艺魅力的基础上，自己运用各种艺术形式制作神仙龟、神仙蛋、神仙花瓶等，由幼儿自己组织庙会、自己吆喝表演来“主宰”自己的节日，充分培养幼儿组织活动的能力，提高幼儿的自信心与表现欲。

3.“情感内化”原则：九九节、金桂节时，我们曾多次带领孩子走进山塘街一位独居老人送糕派福，孩子与独居老人建立了深厚的感情，每次孩子去，独居老人都忙这忙那，老人的喜悦同样感染了孩子，而这份良好的道德情感在日常生活中更得以发展与延续。

三、基于课程拓展，整合传统节日新资源

为使节日课程深入开展，弥补现有教育资源的不足，我们依托幼儿生活经验，尽力挖掘社会中利于幼儿感受节日文化的环境资源，建立教育基地，将具有相关丰富经验的社区人力资源有效组织起来，争取社会及家长对该课程的支持，架构家长、社区、幼儿园三位一体的德育网络，建立起节日文化社会教育资源的资源包。

1.深挖社区及人力资源

我园毗邻虎丘风景区、历史名街山塘街，又临近乡村农田，有着丰富、悠久的人文典故，及浓郁的吴地节日传统。我们充分挖掘与开发社区资源，让孩子走进社区，加强人际互动，使节日情感扎根幼儿心灵。

2.建立电子文本资源包

针对节日活动教学资源相对匮乏的现状，我们随时运用视频、照片等方式记录节日活动、幼儿作品等，为后续的节日活动积累了大量的音像资料，建立“灯彩节”、“嬉戏节”、“戏水节”等园本节日电子资源包。并运用多种多媒体手段，收集了大量的节日素材，化零为整，制作了“新米节”、“神仙节”等多个主题课件包，为教师开展节日主题活动提供了资源保障。

3.整理民俗文本资源

传统节日活动中有大量的民间童谣与游戏，如消寒节（冬至）有数九歌“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九水上走，七九河开八九雁归，九九加一九，耕牛遍地走。”这些朗朗上口的童谣，通过口耳相传流传至今，但也因日久已经逐渐消失，为此，我们通过网络搜集、民俗专家的指导，将一些苏州童谣与民间游戏整理成册，并在幼儿园内大加推广，使苏州节日民俗文化得以流传，让幼儿更加了解苏州的风土人情。

“把古老的大节在继承的基础上变为孩子喜爱的节日，让孩子永远不会忘记那愉快的节日风俗”，笔者相信这是每个教育人的梦想，中国传统节日定能发挥中国文化惯有的价值整合功能，在孩子的心中留下最美好的印象，也让节日美好的道德功能影响一代又一代人。