师徒传承 教育延伸

摘 要：文章结合职业学校的教学特点、师生相处及学生发展等，联系到传统师徒制关系的特点进行类比和探讨，吸收传统师徒制的优点，优化现存的师生关系，从多方面及形成原因入手，探索师徒制师生关系对提高职业学校教育教学目标的启示。

关键词：传统师徒制；传承；启示

中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2015）03-130-001

“一日为师，终身为父”，意在尊师如尊父，营造尊师重教的社会氛围。传统师徒制是在尊师重教的社会氛围中发展的，孕育着浓厚的“师徒情结”。学徒从小生活在重礼教的传统文化中，师傅虽然与学徒没有血缘关系，但是对学徒而言，无师则不懂礼仪，无师则不能成人。“尊师”是至高无上的道德准绳。然而，由于受各种因素的影响，职业学校教师的爱生观念淡薄，学生的尊师心理削弱，师生关系逐渐趋于淡化。特别是近年来职业学校招生困难，生源素质日益下降。在这种情况下，教师指挥不灵，教学效果差，增加工作难度和对学生的成见；学生则觉得上职业学校没出息，自暴自弃，对学校的纪律约束、教师的批评教育存有抵触心理，加深了厌学情绪和对教师的不满，师生感情产生隔膜。针对这一现象，简单对比古代师徒与现代师生，试图从实际教学法出发，吸收古代师徒制的精华，改善现存的教学关系，促进学生发展。

一、“师徒”制的对比

师徒制度作为手工业时代的重要教育形式，其顽强的生命力源于本身存在的合理性。主要涵盖以下四点：其一，师徒传承适应“个性化”教学。从近现代以来，师徒制逐步被职业学校所取代。职业教育需“手把手”因材传授，才可让学生学到真东西，但班级授课制因教师受众太多导致贯彻“个性化”教学难度极大。其二，师徒传承适应“终身制”教学。师傅一生当中因严格选徒等许多因素影响，而仅有少量的徒弟。师徒之间传道、授业、解惑的关照持续“终身”。徒弟常年累月跟随师傅，师傅的品格、绝活、行动作派等耳濡目染，师徒传承得以完成。而现代的职业教育时间只有三至五年，学生数量更如工业产品一样源源不断。其三，师徒传承适应“精艺性”教学。传统学徒制度，师傅之所以成为师傅，其源于自身具备行业“精艺”，其蕴含诸多体会与诀窍。师徒形影相随，方可捕捉到师傅的“精艺”。为有名师出高徒，为拜师学艺，学生程门立雪。在职教过程中，学生几乎是不能择师，主要由学校安排某位老师教学，如要择师虽不必程门立雪，也要经过不平常的途径。其四，师徒传承适应“实践性”教学。书斋之中是无法培养实践能力的。学徒制度技术传承主要依托于生产实践的载体。师傅从事具有复杂劳动性质的主导工作并兼传技艺；徒弟做辅助工作以帮衬，属于简单劳动兼学习训练。手工业时代师徒制从实践开始，以实践结束。在这一点上，中国现代的职业教育似乎比起学徒时代是倒退了。

二、汲取师徒传承文化精髓

师徒传承文化精髓是代际相传的要旨。传统学徒制度，师承文化表现为严格性与亲密性统一，严格性贯穿于选徒与授徒整个过程。在现代职教中要遵循如师徒般的严格也是不现实的现状。首先选徒上的严格性已经被录取分数所代替；在授徒时表现在各中职学校多多少少存在对学生的随意性，想学就学，不想学也不强求，究其原因是学习压力小，考核机制不严格。如果单纯从成绩上来要求学生，肯定对中职学生没有约束力，在教学过程中，一方面是从纪律上严格要求，另一方面加强学生的考证考核，与社会上和各种资格证考试相结合，为学生减轻就业之后的学习压力。各种专业也就各自的专业特点提出对学生提高能力的具体措施，只有这样，才能使学生为学徒，学得一技之长。在学校教育模式下，师徒如父子在一定程度上有所体现，比如关心爱护学生，学生尊敬老师。

师徒传承表现为实践性与生产性统一，是学徒制度依然具有生命力的重要原因，同时凸显出职业技术教育的本质属性。传统教学由专业教师“满堂灌”的教学模式，在传统的教学观念中，实践教学是理论教学的延伸和扩展，是在课堂之外直接经验的学习，其主要形式是进行社会调查、生产见习、参观、服务活动、毕业实习、毕业设计等等。广义的实践教学包括理论实践教学和社会实践教学。而理论实践教学就存在于学校课堂教学之中。例如在课堂上看操作性的教学片，通过多媒体、课件进行的实践教学等，让学生思考、分析、解决模拟的问题，既是课堂教学的根本目的，又是学生参加社会实践之前的必要准备，理应属于实践教学的范畴。具体措施包括学生定期实习，工学交替等等。只有坚持了实践性和生产性，职业教育才是为职业作准备的教育。

三、规避师徒传承文化局限

近代以来，师徒传承逐步衰落缘于自身的局限性。首先，表现为保守与垄断。保守即对于同行技术的排他。元代名医朱震亨能兼收并蓄刘完素、张从正、李杲三家之长，提出阳常有余，阴常不足”的医学理论难能可贵。垄断则表现在师徒之间。师傅为避免“教了徒弟，饿死师傅”的结局以及确保其权威性而非“尽心传授”，需留部分“绝活”以待其变。许多“绝技”终藏于师傅腹中。其次，传统社会“匠人”或“手艺人”自身局限。从其称谓可看出此群体当中多数仅为一般的手艺人，德艺兼有之辈终归少数。孔子之君子不能拘于一才一艺，而是要通于艺、游于艺的理念，即是对于技能型人才局限性以及教育功利性提出批判。再有，学徒制度以“一对一”或“一对少”的模式传承，因此，培养大量技术人才很难完成。否则将以牺牲徒弟培养质量为代价，此与“班级授课制度”无法比拟。另外，师徒技术相传，师傅基本依托个体经验。因此，师傅天分修为、接受能力、经历领域等诸多因素均制约经验的层次。

学校形式很难独立完成职业教育的全部过程，毋庸讳言，目前师徒传承文化还存留着极强的活力。任何事物皆是历史的产物，并伴随时代而变迁，诞生于手工业时代师徒传承文化亦为如此。因此，推进师徒传承文化现代化，以参与现代职业体系建构并培养高级职业人才，值得进一步探究。

参考文献：

[1]《借鉴英国的现代学徒制度培养高技能人才》，高等理科教育，2004

[2]《就业与创业指导》，北京：人民邮电出版社，2013