小品拾录

余观颜尚书死李希烈时壁间所题字，泫然流涕。鲁公文昭武烈，与日月争光可也。正色奉身，出入四十年，蹈九死而不悔。禄山纵火猎九州，文武成禽，鲁公以平原当天下之半，朝廷势重，赖以复立，书生真能用事，忠孝满四海，不轻用人，国史载之行事如此，足以间执谗慝之口矣。汝蔡之间所谓“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，使万世臣子有所劝勉”，观其言，岂全躯保妻子者哉！

——[北宋]黄庭坚《跋颜鲁公壁间题》

然则富贵果不如贫贱之乐耶？曰：此自富贵者言之耳。贫贱之士，仕则无路，处则无食，自非有道君子，其忧又有甚者矣。正议傅公，在学校二十年，声震京师。同舍生去为公卿者袂相属，而公始仅得一第。既仕矣，适时艰难，妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉！及读所作《至乐庵记》，自道其胸中恢疏磊落，所以乐而忘忧者，文辞辩丽动人，有列御寇、庄周之遗风，然后知公盖有道者。或曰：“使天以富贵易公之乐，公其许之乎。”予曰：公所以处贫贱者，则其所以处富贵也。颜回之箪瓢，周公之衮绣，一也。

——[南宋]陆游《跋傅正议至乐庵记》

夜微雪，小坐东楼下，令阿昌读东坡《乳泉赋》并后题。云轼在海南作此赋，未尝示人，既渡海，亲写二本，一以示秦少游，一以示刘元忠。建中靖国元年三月二十一日读毕，周行回廊间，檐溜滴沥，星芒刺人，盆梅点雪，白石几番作鹅黄色，欣然久之，不就寝。五更后，寒透重绵，足趾欲裂。

——[明]张大复《梅花草堂笔谈》

言者輙曰：“有汉儒经学，有宋儒经学，一主于故训，一主于义理。”此诚震之大不解也者。夫所谓理义，苟可以舍经而空凭胸臆，将人人凿空得之，奚有于经学之云乎哉？惟空凭胸臆之卒无当于贤人圣人之理义，然后求之古经。求之古经而遗文垂绝，今古县隔也，然后求之故训。故训明则古经明，古经明则贤人圣人之理义明，而我心之所同然者，乃因之而明。贤人圣人之理义非他，存乎典章制度者是也。松崖先生之为经也，欲学者事于汉经师之故训，以博稽三古典章制度，由是推求理义，确有据

依。

——[清]戴震《题惠定宇先生授经图》