力量博弈中的诗意抗争

摘要： 《茅屋为秋风所破歌》是一篇充满力量的现实主义诗作。将诗歌教学与批判性阅读相融合，深入分析诗歌中蕴含的复杂对立力量，即自然与人为破坏力、面对困境的承受力、突破困境的重建力以及突显情怀的践行力。从“破之现实”“建之理想”“践之情怀”三个维度进行剖析，分别对应批判性阅读“是这样吗”“原来是这样”“只能这样吗”三个思维点，旨在通过变革阅读学习方式，培养学生的批判性思维，提升学生诗歌阅读素养。

关键词： 《茅屋为秋风所破歌》；批判性阅读；诗歌教学

中图分类号：G633.3             文献标识码：A             文章编号：1003-3963（2025）02-0026-03

当前语文教学背景下，诗歌教学大多聚焦文本的表面解读与学生的情感共鸣，在一定程度上忽视了对学生批判性思维的培养。在阅读教学过程中培养学生的批判性思维，实现阅读过程思维化，进而完成批判性思维向批判性阅读的转化。所谓批判性阅读，不仅是对文本的深度解读，更是一种思维方式和阅读策略。李海林指出：“批判性阅读是以阅读主体对文本的比较、判断、分析与评价为主的阅读方式。”祁寿华认为评判阅读（即批判性阅读）“意味着当你进入文章所构筑的世界里，不仅要理解它的基本内容，更要经过思考，做出自己的评判，对整个阅读过程采取一种积极主动、探索和评价态度的阅读方法。”以上两种概念的界定将文本阅读的批判贯穿了整个阅读过程，这样有利于保障课堂教学的完整性和延续性。余党绪在《批判性阅读要问这三个问题》一文中明确了批判性阅读应围绕三个核心问题展开：“是这样吗？”“原来是这样！”“只能这样吗？”这三个问题分别对应着对文本信息的质疑、对文本背后逻辑的追溯和对文本观点或结论的反思。本文以《茅屋为秋风所破歌》为例，深入探讨文本蕴含的批判性阅读教学价值。

一、破之现实：聚焦力量，辨析主题

《茅屋为秋风所破歌》选自部编版语文教材八年级下册，其文本解读离不开对诗眼的探究。“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”刘熙载《艺概》中的这段话表明，“眼”在于是否具有统摄全篇的作用。通观全诗，将“破”作为诗眼似乎合情合理，不少一线教师以此为突破口，精心设计，收获了不错的课堂效果。然而“诗无达诂”，除了诗歌内涵的丰富性，每个人对于诗的理解和感受也会有所不同。当诗歌解读出现一边倒的公认性，是否意味着诗歌生命的局限性呢？作为经典教材篇目，《茅屋为秋风所破歌》有着深刻的思想内涵和独特的艺术表现力，教师应该带领学生直面文本，用自己的理解、分析、感悟去有所获得。

《茅屋为秋风所破歌》是一篇充满力量的现实主义诗作，笔者基于自己的批判性阅读经验，首先给诗歌确立一个主题——力量博弈中的诗意抗争，然后聚焦力量，依次按“是这样吗？”“原来是这样！”“只能这样吗？”三个批判性思维点开展课堂教学。

（一）自然破坏力

《茅屋为秋风所破歌》的首句“八月秋高风怒号”，杜甫以“怒号”二字描绘秋风的狂暴，仿佛秋风在愤怒地呼啸着，让读者直观地感受到了秋风的猛烈与疯狂。紧接着，“卷我屋上三重茅”中的“卷”字，将秋风描绘成一个巨大的旋涡，吞噬一切。这里的“三重茅”不仅强调了茅草的厚重，还凸显了秋风的破坏力之强。此外，杜甫还通过茅草的飞扬和散落，进一步渲染了秋风的破坏力。“茅飞渡江洒江郊”，这里的“飞”字，暗示了茅草的飘散和消失，让读者感受到秋风对茅屋的彻底摧毁。

杜甫不仅以深邃的笔触描绘了秋风的狂暴，更在诗中对秋雨的破坏力进行了细致入微的刻画。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”中的“云墨色”和“秋天漠漠”写出雨前云层的厚重与暗淡，也预示着即将到来的秋雨的威力。这种描写为后文秋雨的肆虐埋下了伏笔。而“布衾多年冷似铁”中的“冷似铁”则突出了天气的严寒，也暗示了秋雨带来的湿冷和无奈。随后，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”更是直接描绘了秋雨细密而急促的特点。彼时，秋雨如麻，连绵不绝，使得屋内屋外都无处可避雨，秋雨强大的破坏力立刻显现了出来。

（二）人为破坏力

在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫不仅遭受了自然破坏力的无情打击，更承受了人为破坏力的压迫。首先，诗中的“群童”形象，虽然年纪尚小，但其行为给诗人带来了极大的困扰。他们“欺我老无力，忍能对面为盗贼”，这种顽皮甚至带有恶意的行为，反映了社会底层秩序的混乱和人心的冷漠。杜甫用“欺”“盗贼”等词汇，折射出其内心的无奈和悲愤。这里的群童，既是具体的人物形象，也是社会道德沦丧的一个缩影。其次，“娇儿”的形象揭示了家庭内部的不幸。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，这里的“丧乱”暗指安史之乱带来的家国破碎，而“少睡眠”“长夜沾湿”则是对娇儿在恶劣环境中艰难生存的真实写照，间接控诉了战乱对普通家庭的摧残。虽然诗中并未直接展开对“安史之乱”的描写，但通过前文的铺垫，我们可以感受到这场战乱对诗人及其家庭的深远影响。

（三）批判性阅读引导：“是这样吗？”

分析秋风、秋雨、群童、娇儿并不难，但若停留在浅阅读层面，课堂最终指向文本的艺术性及杜甫的生存状况。笔者将破坏力进行分类，既有自然界的不可抗力，又有无法避免的人为因素。教师可以问一问学生，如果只有一方面力量的破坏，杜甫的处境又会如何？学生当堂展开激烈的讨论：没有秋风的肆虐，杜甫的茅屋就不会被吹破；没有秋雨，杜甫一家不至于晚上没地方睡觉；没有群童的“强盗”行径，杜甫还能捡回来一些茅草，又或者群童同情杜甫年老体衰，帮助捡茅草；没有“安史之乱”，杜甫不会颠沛流离，不用住茅草屋，这一切都不会发生……同学们都很善良，希望破坏的力量少一些，然而，现实却是自然界和人为破坏力的双重打击。这样一来，学生发现杜甫面临的不是普通的居住问题，而是集艰难困苦于一身，是在绝境中求生。

通过“是这样吗？”的深读来引导批判性阅读，学生真切地感受到杜甫为什么要写秋风、秋雨、群童和娇儿，而且四者缺一不可。他们的聚集让杜甫陷入了屋内与屋外、个人与社会、人类与自然的巨大深渊之中。因此，作者非写不可的东西，一定是教师非讲不可的内容，也是学生非理解不可的重点。

二、建之理想：比对力量，探究主题

通常情况下，人们身处风雨飘摇的居所，若能修缮茅屋，安安稳稳入睡已是知足，但杜甫所求并非如此，他有自己的抗争。教师可以进一步引导学生，立足文本，发挥联想和想象，看看杜甫在双重破坏力之下，采取了哪些措施，结果如何？

（一）承受力（见表1）

表1

破坏力 破坏后果 抗争措施 抗争结果

自然界 秋风 破 捡 自叹息

少睡眠

秋雨 湿 接

人为 群童 去 追

娇儿 裂 缝

上述表格内容揭示了秋风和秋雨的破坏结果。显而易见，从破坏力到破坏后果，从抗争措施到抗争结果，破坏力与抗争措施的力量对比悬殊。尽管如此，杜甫的抗争之路依然意义非凡。面对如此强大的破坏力，如果不做任何应对，一切顺其自然，然后一下子上升到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高度，学生该如何去理解杜甫的伟大？如此弱小的抗争力与伟大又有什么联系呢？杜甫的抗争表明他没有沉溺于苦难与无助之中，反而以诗为笔，以情为墨，将这份苦难转化为对诗歌的热爱，对人生的思考，对国家的担忧。这种转化突显了杜甫强大的承受能力，正因为有如此强大的承受能力，才会有重建“广厦”的宏愿。

（二）重建力

在破坏力与抗争力的对比中，杜甫几乎没有胜算，但抗争的过程使杜甫明白个人是多么渺小，即使抗争成功，这样的成功也维系不了多久。因此，杜甫的理想不仅是修复自己的茅屋，更渴望能够建造千万间“广厦”，为天下寒士提供一个遮风避雨的港湾。到那时想必战乱已平，大厦在风雨中屹立不动，安稳如山。这是杜甫个人的愿景，也是作为一位诗人的社会担当。这种重建精神，正是杜甫在苦难中寻找到的力量，也是他对未来的希望和憧憬。

（三）批判性阅读深化：“原来是这样！”

通过自主、合作的方式对比破坏力与抗争力，学生能够进一步探究承受力。但当笔者提出“重建力”时，学生纷纷质疑：“重建是在原有基础上的再建，可是广厦之前就没有，怎么能说是重建呢？”这个问题很有价值，直指教学难点。教师此时需要明确杜甫抗争的意义，因为他深知个人的苦难是社会苦难的一个缩影，只有国家重建，茅屋才有修缮的可能。“重建”一词表面针对的是大厦，实则是对大唐盛世的期许。

通过“原来是这样！”的感悟深化批判性阅读可以帮助学生清晰地再现杜甫的心路历程，即从物质的弱者到精神的强者。

三、践之情怀：反思力量，拓展主题

（一）《茅屋为秋风所破歌》中的情怀展现

《茅屋为秋风所破歌》展现的是杜甫内心深处对人民和国家命运的深切关怀与忧虑。这种情怀不仅贯穿杜甫的诗歌创作生涯，更成为他精神世界的核心。身处安史之乱，杜甫亲身体会了战乱给人民带来的深重苦难。他在诗中虽然没有直接描写战乱的惨烈场景，但通过对自己生活困境的叙述，间接反映了战乱对百姓生活的巨大影响。这种同情不是空洞的怜悯，而是源自对百姓苦难的深刻理解和感同身受。同时，杜甫以自身遭遇为引子，将个人的苦难与天下寒士的命运紧密相连，对国家的未来充满了忧虑，对和平安宁充满了殷切的期盼。

（二）生平诗作中情怀的延续

杜甫的忧国忧民情怀，首先体现在他对国家命运的关切。在《春望》一诗中，以“国破山河在，城春草木深”开篇，春天的到来并未给战乱中的国家带来希望，反而更加凸显了百姓的苦难和国家的破败。这种对比手法，使得杜甫的忧国之情更加深沉而感人。在《兵车行》中，则以“君不见青海头，古来白骨无人收”的惨烈描绘，直接呈现了战争的残酷和百姓的悲惨命运。这种直面现实的勇气和人道主义精神，使得杜甫的诗歌具有了超越时空的价值。

其次，杜甫对民生疾苦的同情和关注，也是他忧国忧民情怀的重要组成部分。“三吏”“三别”是杜甫在安史之乱期间创作的两组诗，分别反映了战乱给百姓带来的深重灾难和民间的悲惨遭遇，深刻揭示了战争对百姓生活的破坏，展现了杜甫深厚的人道主义情怀和对民生的深切关怀。

杜甫的诗歌还常常表现出他对社会不公和政治腐败的批评。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自《自京赴奉先县咏怀五百字》，鲜明地对比了权贵阶层的奢侈享乐与普通百姓的悲惨处境。

（三）批判性阅读拓展：“只有这样吗？”

学习一首诗歌，不足以全方位了解一位诗人。“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”是郭沫若先生撰写的对联，高度概括了杜甫忧国忧民的情怀。这种情怀如同一条红线贯穿杜甫诗歌创作的始终。

通过“只有这样吗？”的反思拓展批判性阅读，不仅有助于深化学生对杜甫及其时代的认识，还能够让学生从更广阔的视角去理解和践行杜甫的忧国忧民情怀。这种拓展由内而外，提升学生诗歌阅读素养的同时，也激发了他们的社会责任感和实际行动能力。

综上所述，批判性阅读首先要求读者对文本内容保持怀疑的态度，不盲从、不迷信权威，敢于提出自己的观点和疑问。其次，读者需要深入挖掘文本背后的逻辑链条，理解作者的写作过程，找出文本中可能存在的偏见、疏漏或误导性信息。最后，读者需要对文本的观点或结论进行反思，思考这些观点或结论是否经得起推敲，是否符合逻辑和事实。正如课程目标中第四学段（7～9年级）关于阅读与鉴赏部分的要求：“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能与他人合作，共同探讨、分析、解决疑难问题。”笔者将诗歌教学与批判性阅读相融合，强调学生在阅读过程中的主动性和创造性，鼓励学生在阅读中保持独立思考，引导学生能够更好地理解和分析文本内容，形成自己的独立见解和判断，从而有效提升学生的诗歌阅读素养。

参考文献：

[1] 李海林.如何构建一个可用的阅读教学内容体系[J].中学语文教学，2010（11）：4-8.

[2] 祁寿华.西方写作理论教学与实践[M].上海：上海外语出版社，2000（10）.

[3] 刘熙载.艺概[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[4]卢天歌，王丽芳.《茅屋为秋风所破歌》文本解读[J].文学教育（上），2021（6）：129-130.

【基金项目：本文系湖南省基础教育教学改革研究项目“批判性阅读：提升初中生诗歌阅读素养的教学实践研究”的研究成果，项目编号为Z2024143；湖南省教育科学“十四五”规划2024年度专项课题“初中语文生命课堂构建与实践研究”的研究成果，课题编号为XJK24BSM041】

作者简介：饶希玲（1986— ） ，女，湖南省怀化市铁路第二中学一级教师，主研方向为中学语文教学。